1、有什么样的目的就有什么样的礼节
2、把友谊归结为利益的人，我以为是把友谊中最宝贵的东西勾销了。
3、修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。
4、因为不为全体人类所共有的权利决不是什么权利
5、命运女神不仅自己盲目，而且还使自己所偏爱的人也变得盲目。
6、平等者最能与平等者相投
7、只有在履行自己的义务中寻求快乐的人，才是自由地生活的人。
8、法律总是把全民的安全置于个人的安全之上
9、恶毒是狡诈的
10、普通而抽象的思想是人类铸成大错
11、*的行政机构就像一家信托所，须为委托人的利益而不是受委托人的利益去工作。
12、法律地在*面前是没有发言权的
13、谁因为害怕贫穷而放弃比财富更加富贵的自由，谁就只好永远做奴隶
14、世界是本书，不从旅行获得充足，而是为了心灵获得休息。
15、人的正确思想总是紊乱的思想和生病的肌体一样是不可能健全的。
16、受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。
17、欲急速致富者将不免于不义。
18、我对于事业的抱负和理想，是以“真”为开始，“善”为历程，“美”为最终目标的。
19、习惯能造就第二天*
20、我空闲的时候，常常是我最忙的时候。
21、仇恨终将泯灭，友谊万古长青。
22、因为不为全体人类所共有的权利决不是什么权利。
23、哲学是一切艺术之母。
24、闲暇不是心灵的充实，而是为了心灵得到休息。
25、世界是本书，不从旅行获得充足，而是为了心灵获得休息。
26、严肃的人的幸福，并不在于风流、*与欢笑这种种轻佻的伴侣，而在于坚忍与刚毅。
27、祖国是*的共同父母
28、荣誉像影子一样紧跟着美德。
29、金钱带来的是荣誉和朋友，征服和
30、有天赋的人不受教育也可获得荣誉和美德，但只受过教育而无天赋人却难做到这一点
31、人的正确思想总是紊乱的思想和生病的肌体一样是不可能健全的。
32、自己先做一个好人，然后找和你相仿的人做你的朋友。能如此，友谊才能稳固地成长。
33、我宁愿和柏拉图一起犯错误，也不愿和这些人（毕达哥拉斯信徒）一起正确地思想。
34、闲暇不是心灵的充实，而是为了心灵得到休息
35、真正的友谊既能容忍朋友提出的劝告，又有使自己接受劝告。
36、甚至不愿听朋友说真话的人，是真正不可救*的人。
37、世界上没有比友谊更美丽，更会令人愉快的东西了，没有友谊，世界仿佛失去了太阳。
38、每个人都有错，但只有愚者才执迷不悟。
39、我宁愿和柏拉图一起犯错误，也不愿和这些人一起正确地思想。
40、自由就是做法律许可范围内的事情的权利。
41、智力享受的方法很多，而且各种各样，我是指明智而有教养的人，对这样的人来说生活就是思考
42、劳动使人忘忧。
43、仆人的报告是最真实的。
44、时代不同，习惯也不同
45、仆人的报告是最真实的
46、劳动使人忘忧。
47、我对于事业的抱负和理想，是以“真”为开始，“善”为历程，“美”为最终目标的。
48、对好人仁慈比对富人仁慈更有益。
49、真正的友谊既能容忍朋友提出的劝告，又有使自己接受劝告。
50、仇恨终将泯灭，友谊万古长青。
51、屋顶上省了一方砖瓦，屋子里烂了
52、极端的法规，就是极端的不公
53、恶意是狡诈的
54、受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。
55、聪明的人绝不会相信叛徒
56、时代不同，习惯也不同
57、修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。
58、上帝造人，裁缝造形
59、哲学是一切艺术之母
60、有天赋的人不受教育也可获得荣誉和美德，但只受过教育而无天赋人却难做到这一点。
61、要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中
62、*的行政机构就像一家信托所，须为委托人的利益而不是受委托人的利益去工作
63、*的安危应当是至高无上的法律
64、*的幸福是至高无个的法
65、友谊永远是美德的辅佐。
66、做好份内之事不应该受到奖励，因为这是我们的义务
67、对好人仁慈比对富人仁慈更有益
68、快乐一达到顶点便会使人产生厌腻感，这在任何情况下都是毫不例外的。
69、没有诚实何来尊严?
70、历史是时代的见*，真理的火炬，记忆的生命，生活的老师和古人的使者
71、自己先做一个好人，然后找和你相仿的人做你的朋友。能如此，友谊才能稳固地成长。
72、人世间没有比互相竭尽全心、互相尽力照料更加快乐的了。
73、没有诚实何来尊严？
74、所谓友情这种东西，存在于一切人的生活之中。假如一个人丧失了友情，那他可能无法生存在这个世界上。
75、甚至不愿听朋友说真话的人，是真正不可救*的人。
76、整个宇宙是一个联邦，上帝和人类都是它的成员
77、没有书籍的屋子如同没有灵魂的ròutǐ。
78、*不仅是一个组织社会生活的机
79、只有在履行自己的义务中寻求快乐的人，才是自由地生活的人。