1、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
2、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
3、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
4、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
5、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
6、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
7、【天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。】
8、夫两者各得所欲，大者宜为下。
9、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
10、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
11、【甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。】
12、【故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。】
13、天网恢恢，疏而不失。
14、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
15、【道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。】
16、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
17、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
18、【人之所畏，不可不畏。】
19、【天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。】
20、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
21、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
22、【天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。】
23、【是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。】
24、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
25、【此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。】
26、【大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。】
27、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
28、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
29、【信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。】
30、【善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。】
31、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
32、知者不言，言者不知。
33、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
34、人法地，地法天，天法道，道法自然。2、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。3、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。4、夫礼
35、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
36、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
37、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
38、治人事天，莫若啬。
39、【道常无为而无不为。】
40、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
41、【祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。】
42、【我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。】
43、【天下万物生於有，有生於无。】
44、不言之教，无为之益，天下希及之。
45、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
46、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
47、【故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。】
48、【慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍後且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。】
49、故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。2、此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。3、视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。4、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。5、甘
50、【将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。】
51、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。
52、图难於其易，为大於其细；天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。
53、【知者不言，言者不知。】
54、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
55、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
56、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
57、【为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。】
58、【夫礼者，忠信之薄，而乱之首。】
59、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
60、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
61、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
62、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
63、【知者不言，言者不知。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。】
64、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。