提出天下兴亡匹夫有责
1、对于民国政府和日本签订的不平等条约，梁启超写下“天下兴亡，匹夫有责”，意在唤醒百姓振兴中华，而他这里的天下单独指国家，匹夫指士大夫，责任是特指政治。1898戊戌变法正式开始，变法持续了共103天。这场变法由梁启超带头，在光绪的支持下的一场政治变革。虽然最后失败了，但在我国的历史上有重要意义，它在唤醒民族救亡，反对压迫的思想上进行了一场启蒙。
2、爱国主义，是中华民族引以为骄傲的光荣传统。“美不美，家乡水”。故乡是我们的生命之源，祖国乃是我们的生命之根。爱恋自己的故乡与祖国，是中华民族世世代代的共同感情。这种感情赋予我们祖先巨大的精神力量与无穷的创造力；这种感情赋予中华儿女酷爱自由、坚韧勇敢的个性；这种感情更是我们子孙后代永不丢弃的精神支柱。而爱国主义，就是我们强大的精神支柱，是中华儿女建设祖国，保卫祖国，取之不尽、用之不竭的动力源泉。
3、天下兴亡,匹夫有责天下兴亡,匹夫有责,这是清朝初年著名儒者顾炎武的社会主张,意思是说,民族的存亡,是每一个公民的责任
4、保国家，是位居国君和臣下的那些统治者所要考虑的；保天下，即使是地位低贱的普通百姓都有责任。
5、看到近日的叙利亚，想起百年前的清政府，那个似曾相识的画面，让我们揪心，不堪回首，我抄了一段：近日，一张照片的流出，让人看后唏嘘不已，引发了很多网友的讨论，照片上，一个老者座在联合国的休息室内低头一句话也不说，从侧面看起来十分疲倦和无助，这照片的老者就是叙利亚驻联合国代表巴沙尔·贾法里。他发出无助的吶喊：“你们自己（美国）就是最大规模的杀伤性武器！”李鸿章的声音我们而今又听见了。
6、康熙二十一年（1682年）正月初四（2月10日）在山西曲沃韩姓友人家，上马时不慎失足，呕吐不止，初九（2月15日）丑刻卒，享年七十。
7、顾炎武（1613年—1682年），明末清初思想家、学者，南直隶昆山人。初名继绅、绛，字忠清，后改名炎武，字宁人，因避人陷害，曾化名蒋山佣。居亭林镇，学者尊称亭林先生。与黄宗羲、王夫之合称清初三先生，加上唐甄合称明末清初“四大启蒙思想家”。
8、明末清初“三大儒”之一
9、国家的存亡应该是每个大丈夫都该承担的责任，这句话的作者是顾炎武。
10、家国天下，爱国如家。不忘曹植的“捐躯赴国难，视死忽如归”，杜甫的“国破山河在，城春草木深”，常念林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，徐锡麟的“只解沙场为国死，何须马革裹尸还”。铭记历史，勿忘国耻，砥砺前行。
11、天下兴亡，匹夫有责。生于忧患，死于安乐。愿我们每一个中国人不忘历史，捍卫和平，自强不息，迎难而上。
12、“天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是出现在顾炎武的《日知录·正始》中的概念，背景是清军入关。他的原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”意为保护一个朝代不致被倾覆，是帝王将相和文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下（国家）的兴盛、灭亡，关乎所有人的利益，因此，每一个老百姓都有义不容辞的责任。
13、顾炎武一生辗转，行万里路，读万卷书，创立了一种新的治学方法，成为清初继往开来的一代宗师，被誉为清学“开山始祖”。顾炎武学问渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经重考证，开清代朴学风气。其学以博学于文，行己有耻为主，合学与行、治学与经世为一。诗多伤时感事之作。顾炎武主要作品有《日知录》《天下郡国利病书》《肇域志》《音学五书》《韵补正》《古音表》《诗本音》《唐韵正》《音论》《金石文字记》《亭林诗文集》等。
14、我们的样子，就是祖国的样子。纵使前路坎坷，愿我们乘风破浪，扬帆起航!
15、纵观中国历史千年，我们的民族英雄不计其数“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的鲁迅，“我的事业在中国，我的成就在中国，我的归宿在中国”的钱学森。他们都是中国的脊梁。现在有许多人，沉浮于世事，沉浮于金钱，沉浮于得失，沉浮于名利。他们把国家这个概念给淡忘了，也把匹夫的责任也忘了。着重于沉迷，着重于朝夕，着重于麻木。孰知：“皮之不存，毛将焉附？”。
16、成语“天下兴亡，匹夫有责”，多年来流行一种说法，认为是顾炎武说的。但出自顾炎武的哪一本书。却从未有人点明。
17、天下兴亡匹夫有责的提出顾炎武。
18、天下兴亡，匹夫有责，这句话的意思是天下是所有人的天下，这天下所有的人都有自己身负的责任，所有的人都要为自己的责任所负责，大家都要为自己的责任去拼搏，大家都要为自己的家园去维护，要为自己的国家去献身，这就是天下兴亡匹夫有责的精神！
19、这就意味着亡国之后不仅换了一个统治阶级，还需要改变原有的生活方式、统治思想，甚至要原来的政治统治观念都需要改变，否则最终会亡天下。顾炎武的思想在经过了朝代国运的变迁下，家族的盛衰中形成，他在结合了明朝的盛衰史，探索出了切实可行的安邦治国之道，从“天下兴亡匹夫有责”中也可以看出他对国家命运的关心。
20、几千年的专制统治使得变革艰难，最后官员大批缩减，衙门上万人被裁员，太过急于求成不仅没有使变法步入正轨，最后走上了失败的末路。“天下兴亡匹夫有责”直至所以流传至今，正是为了纪念热爱国家的中流砥柱，他们也是推进国家前进的人。
21、顾炎武（1613年7月15日—1682年2月15日），汉族，明朝南直隶苏州府昆山（今江苏省昆山市）千灯镇人，本名绛，乳名藩汉，别名继坤、圭年，字忠清、宁人，南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。
22、天下兴亡，匹夫有责。天下苍生的兴盛、灭亡，关乎所有人的利益，每一个老百姓都有义不容辞的责任。提起爱国，我们每个人都有太多话想说，爱国是植根于我们内心深处的情感，流淌进我们的血液。无论何时何地，我们都可以骄傲地说:我是中国人。
23、顾炎武是清初杰出的思想家，他认为，其实每一个朝代都一样，如果像上一个朝代一样，灭亡之后只是换了一任皇帝，生活方式和统治思想方式不变，到最后的结果就是灭亡。和汉族统治不一样的是，如今还需要考虑满人的生活方式、思想。
24、天下兴亡匹夫有责是爱国的话。
25、二、“天下兴亡匹夫有责”现代事件
26、天下兴亡匹夫有责是国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任的意思。
27、天下兴亡，匹夫有责”这句话的出处，最早见于明末清初的杰出思想家顾炎武的作品《日知录》中，原文是“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”。
28、国家的兴衰，国家的强弱，都与我们息息相关。不知大伙看过电影《红海行动》没有？这部影片讲述。当战乱国家动荡时，我国护航舰第一时间赶到并及时撤离我国公民，也显示出，我国政府对那些在海外的华人，华侨的关心，更进一步说明我国的强大，为国而战的勇士们，国在他们的心目中就是荣誉，生命，同样民众在国的字典里也是高贵，不可侵犯，需要保护和呵护。
29、天下兴亡匹夫有责的概念最早由顾炎武提出，后来梁启超整理后形成八字。这句话的意思是，一个国家的兴亡是帝王、文臣武将等大臣的指责，保家卫国是掌权人的责任和普通百姓无关，但天下百姓的兴亡也关乎每个人的切身利益，因此百姓对国家也有责任。
30、出处：最早由顾炎武在《日知录·正始》中提出；全句是天下兴亡，匹夫有责；国之兴亡，肉食者谋。
提出天下兴亡匹夫有责
31、关于“天下兴亡,匹夫有责”,《汉语大词典》说:“谓国家兴盛或衰亡,每个普通的人都有责任。语本清顾炎武《日知录...因此,说“天下兴亡,匹夫有责”二句意谓对于国家民族的兴旺,每个普通人都有责任
32、我今天又看见一个中国的脊梁，和他带领的一群勇士们，战斗在抗击非典型肺炎的战斗中，他就是钟南山院士，和站在一线的医务工作者。钟南山，已八十四岁，在0三年抗击非典后，功成名就，可以隐身而退，但是他没有，作为国人（匹夫）但的国家有难，又义无反顾披甲上阵了，他的所作所为就是对“国家兴亡，匹夫有责”最好的诠释。那些医务工作者，和各行各业热爱工作，热爱国家的人们，他们都是中流砥柱，推进国家前进的人们。
33、意思就是天下的兴亡，作为一个普通的老百姓也是责无旁贷的。为什么这么说呢？因为“保天下”，事关每个人的切身利益。
34、“匹夫”也推卸不了，覆巢之下安有完卵，也是讲述的这层意思。顾炎武在表述这个观点的时候，大概是在17世纪的中后期，而梁启超将其概括为“天下兴亡，匹夫有责”这8个字。
35、天下兴亡，匹夫有责的作者是清代著名学者顾炎武
36、一、“天下兴亡匹夫有责”的历史典故
37、在顾炎武提出的几百年间，梁启超将其归纳为成语：“国家兴亡，匹夫无罪”。犹记百年前，深陷苦难深渊的中华民族，残喘着寻找生的希望，面对列强的蚕食与瓜分，孙中山第一个发出了“振兴中华”的口号。霎时间，弥漫在武汉三镇的烽火硝烟，让只敢跪着爬行无辜百姓看见了曙光，孙中山将自己个人理想融入革命洪流之中，在时代的使命中铸就了个人生命价值的永恒。
38、这句话最早是出现在顾炎武的《日知录·正始》中的概念，背景是清军入关。原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”
39、“天下兴亡，匹夫有责”是明末清初的大学者顾炎武所说，原句为：“保国者，其君其臣肉食者谋之，保天下者，匹夫之贱与责焉耳矣”。后人便将其简化为：“天下兴亡，匹夫有责”这句话有点类似与中国汉代时期霸气语录：“蛮夷邸间，以示万里，明犯强汉者，虽远必诛”。
40、他的意思是国家的兴衰，每一个普通人都有一份责任。
41、天下兴亡匹夫有责是指每一个人都应该关心国家大事，国家的兴旺发达与灾难我们不能置之度外，要为国家做贡献排忧解难，我们要知道没有强的国哪有平安的家。当国家需要我们时我们应挺身而出，奋不顾身。充分发挥主观能动性为国家做贡献！
42、这是明清朝代著名思想家顾炎武的社会主张。这里的“天下”其实在现代即是代表祖国，后来人们也用“国家兴亡，匹夫有责”这样的话，更清楚地表达了对祖国的忠诚、热爱之情和责任感。“匹夫”泛指平民百姓。
43、天下兴亡，匹夫有责，这是清朝初年著名儒者顾炎武的社会主张，意思是说，民族的存亡，是每一个公民的责任。当时明朝已经灭亡，随后是清朝建立。顾炎武认为，明朝灭亡，仅仅是换了一个皇帝，原来的生活方式和以儒学为思想指导的统治方式并没有改变，这叫亡国；但是清朝的统治，不仅要换一个皇帝，而且要改变原来的生活方式，甚至要改变以仁义为核心的政治统治，这叫做亡天下。因此，顾炎武说的天下，实际上主要是指汉民族和汉民族原来的生活方式。然而由于顾炎武把天下和国家分开，号召人们不必为某个皇室的兴亡而战斗，而要为民族的生死存亡而战斗，这在中国社会思想上具有重要的进步意义。