陈姓谐音好听又有深意的成语
1、传说，黄帝二十五子，得十二姓，为姬、酉、祁、己、滕、箴、任、苟、僖、姞、嬛、依。其中姞姓子有孙封于敦丘（今河南温县），其后人以其封地为姓氏，称敦氏。
2、另外，在史籍《宋书·索虏传》中记载有北平公拔敦，即《魏书》中记载的长孙敦，其后裔子孙中有改为长孙氏、孙氏、敦氏者。
3、源于姬姓，出自黄帝之子姞之后裔的封地，属于以封邑名称为氏。
4、盘古氏所建的中央之国，简称为“中国”，立于天山汤谷，即今之青藏高原的唐古拉山，藏语译为“高原上的山”。随着盘古氏族的迁徙脚步，天山一名亦移植于各地。中国古代时期的唐古拉山、昆仑山、祁连山、仲山、中山、钟山、汤山、唐山、景山、常山、恒山、齐山、我山、殷山、阴山、白山、长白山、嵩山、商山、太山、泰山、华山等山皆称“天山”，因此，这些山皆有中央之意，而以上述山名为国名的王国和王朝皆为中央王国或中央王朝。
5、纳喇氏的各支派之间绝大部分没有任何血缘关系，他们之间可以通婚。其所冠汉字姓氏主要有那氏、纳氏、南氏、叶氏、白氏、姚氏、张氏、赵氏、苏氏、安氏、罗氏、何氏、陈氏、黄氏、施氏等。
6、②乌喇纳喇氏：
7、①满族鄂通氏，亦称鄂屯氏，源出金国时期的奥敦氏部落，或称奥屯氏，满语为EtungHala，汉义“强盛”，为满族最古老的姓氏之一，世居鄂通（今黑龙江鹤岗东梧桐河流域），隶属满洲正白旗。后多冠汉姓为敦氏、曹氏、鄂氏、杜氏等。其敦氏出自著名的金国礼部尚书奥敦良弼的后裔子孙。
8、胡辛庄村位于郑州市中牟县韩寺镇，清朝初年陈姓先祖在此建村，原名新庄。因胡氏为望族，中华民国年间更名胡新庄，沿用中误称为胡辛庄。关于胡辛庄村名字的由来，还有一个说法。相传胡辛庄村名字中的“胡”是由“呼”字衍化过来的。而这个“呼”字则是来自北宋将领“呼延赞”家族。
9、刘庄村位于郑州市中牟县韩寺镇，明朝年间，西营村的刘、赵两姓迁此定居成庄，由于刘氏人口较多，故以刘姓命名为刘庄村，沿用至今。
10、叶赫那拉氏是明朝末期叶赫国主之族，下辖十五部。其先世本为蒙古族土默特氏，后灭扈伦纳拉部，占据其地，遂改姓纳喇，自号叶赫那拉氏。其族世居叶赫地区(今吉林梨树)，包括四平市的广大地区。当时有叶赫城(今吉林梨树叶赫乡)、张城(今吉林叶赫河流域)、阿气兰(今吉林梨树叶赫乡)、乌苏(今吉林伊通)、吉当阿(今吉林伊通)、雅哈(今吉林四平)、黑尔苏(今吉林伊通西北六十五公里处)、阿敦(今吉林叶赫河、伊通河、伊丹河、东辽河流域)、喀布齐赉(今黑龙江齐齐哈尔东北一百五十公里处)、俄吉岱(今黑龙江齐齐哈尔东一百五十公里处)、扎济里城(今吉林叶赫河流域张城东侧)、彝巴丹(今吉林伊通河流域)等地区。其族与爱新觉罗是“欢喜冤家”，既是仇国，又是世代姻亲。因此，叶赫纳喇氏族名门望族繁多。其后多冠汉姓那氏、叶氏，额驸苏纳之族则冠苏氏。
11、“天下陈氏出义门”,你搜索一下天下第一家，也许你明白这种宗族的归属感和自豪感。
12、董店村位于郑州市中牟县韩寺镇，清朝康熙年间，由于此地是通往尉氏县的必经之路，来往的客商较多，有一位董姓村民在此建村并开一店铺，供客商吃住，故得名董店村
13、历史上的著名人物有：金太祖继妃，哈达国汗，明龙虎将军王台。
14、陈桥村位于郑州市中牟县韩寺镇，清代，陈姓先祖傍贾鲁河南岸居住，因跨河有桥，名陈家桥，村因桥得名陈桥村。
15、乌喇纳喇氏是明朝末期海西女真乌喇部遗族，与哈达纳喇同祖，即纳齐布禄之裔、乌喇部长之后。世居今吉林省永吉县乌拉街至辉发河口松花江流域、拉发河流域、以及吉林市至双阳县境，其时辖境还包括乌喇乌喇(今吉林永吉)、宜罕和林(今吉林市东北十五公里处)、金州(今吉林永吉乌拉街至辉发河口、拉发河流域、双阳县境)、孙扎泰(今吉林市南部)、鄂漠(今吉林市东北部)、优哈尔(今吉林市松花江上游)、蜚优城(今吉林珲春三家子乡高丽城村)等城寨。明万历十一年(公元1613年)，清太祖亲征，乌喇部被彻底兼并。其后多冠汉姓赵氏。
16、藕池任村
17、第八个渊源
18、达斡尔族图克敦氏，亦称涂格敦氏，世居扎罗木得（今内蒙古呼伦贝尔海拉尔）、辉河（今内蒙古呼伦贝尔辉河）、墨尔根城（今黑龙江嫩江）、阿尔本（今吉林松源）等地。达斡尔语为“住在山脚下的人”，后多冠汉姓为敦氏、杜氏、柯氏等。
19、据史籍《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：纳喇氏，满语为NaraHala，是满族八大著姓之一，氏族甚繁。
20、在中牟县西二十里，有个村子名叫赤兔马村。这个村子的由来有一段传说而来。相传在三国时期，西凉董卓专权，首席大将乃是吕布。为了拉拢收买吕布，董卓把宝马良驹赤兔马送给吕布。吕布胯下赤兔马，掌中方天画戟，从横驰骋疆场有万夫不当之勇。一直有“马中赤兔，人中吕布”的美称。然而历史的发展，很多人都知道。董卓与吕布因王司徒的美人计反目成仇，杀死了董卓。后来吕布自立门户，在徐州一战，被曹操杀死。刘备，关羽，张飞，三人冲散。曹操为了收买关羽为他效力把赤兔马送给了关羽。
21、②满族索齐哷氏，亦称索齐礼氏、索齐勒氏，满语为SoceriHala，世居吉林乌拉（今吉林吉林），后多冠汉姓为敦氏、索氏、齐氏等。
22、第七个渊源
23、藕池任村位于郑州市中牟县刁家乡，相传明代初年，任姓先祖最先在此定居建村，因村东多种莲藕而得名藕池任家庄村，简称藕池任村。
24、黄帝有熊氏(共有三代）→颛顼→帝喾→尧→舜。
25、浑沌氏（共有七代）→葛天氏(共有四代）→女娲氏→伏羲氏→赫胥氏→东户氏（共有十七代）→皇覃氏（共有七代）→启统氏（共有三代）→吉夷氏（共有四代）。
26、第一个渊源
27、有人说是天下陈氏出义门的谐音，于是没有二陈。其实不是那么简单，是一种强大的作为陈氏的自豪感和归属感。毕竟历史上的天下第一家，不是仅仅人口多
28、辰放氏（共四代）→蜀山氏（共六代）→虺傀氏（共六代）→儿遽氏→希韦氏（共四代）→有巢氏（共两代）→燧人氏（共四代）→庸成氏（共八代）。
29、纳喇氏是个大姓，有乌拉纳喇，叶赫纳喇，哈达纳喇，辉发纳喇氏等几个分支。
30、汉朝时期有个那县(今宁夏固原)，当地的少数民族中就有那氏。
陈姓谐音好听又有深意的成语
31、小王庄村位于郑州市中牟县韩寺镇，清朝乾隆年间，王姓先祖由县城东边的蒜王迁此定居建村，因村子小而得名小王庄村。
32、冯庄村位于郑州市中牟县刘集镇，明朝洪武二年，洪洞人士冯志高迁居于此，相传冯志高精通四书、五经、音律、医药。执教于阎阁学馆，直至终老，人们为纪念冯志高，将其所住村落称为冯庄，，因距中牟县城十八里，又得名十八里冯家。
33、界马村位于郑州市中牟县韩寺镇，清朝同治年间马姓先祖开始在此定居建村，因位于东、西两大营中间，是两个大营的分界线，故而得名界马村。另一种说法是本地是两个大营的养马之处，且为两大兵营的分界线，故名界马。
34、还有：叶赫部酋长杨吉弩、清佳弩、纳林布禄、金台石，之舅、都察院承政阿什达尔汉、内大臣、明珠、经学大儒性德、辅政大臣苏克萨哈，前锋统领、一等男爵白尔黑图，叶赫西城贝勒，三等男爵布尔杭俄，固伦额驸，八大臣之一的都统顾三泰，兵部理事官、一等男爵鄂莫克图，理藩院理事官图鲁什，副都统艾松古，副都统安达立，兵部理事官和托，内大臣、一等伯爵冷僧机，都统、议政大臣额赫纳，一等男爵、一等云骑尉路什巴图鲁，二等子爵喀山，十六大臣之一的三等子爵霸奇兰，顺治朝兵部、礼部尚书果斯海，慈禧太后之父惠征，孝定景皇后之父、都统桂祥，咸丰朝吏部尚书、大学士恩承，尚书、军机大臣那桐，尚书、议政大臣哈雅尔图，咸丰同治朝大学士瑞麟，道光朝兵部尚书那清安等等，皆为叶赫纳喇氏族人。
35、历史上的著名人物有：金太祖大妃，金太宗继妃，雍正皇帝孝敬宪皇后，乾隆大帝皇后。
36、第三个渊源
37、实际上，满族的乌喇纳喇氏、哈达纳喇氏、辉发纳喇氏、那木都鲁氏、赫特拉那氏、夸尔那氏、玛那依尔氏、莽那特氏、那克塔氏、那勒加氏、那木图氏、纳塔氏，蒙古族的纳伊氏、纳赖氏、那颜吉歹氏、纳雅氏，鄂温克族的纳哈塔氏，其后所冠的汉姓中也多有那氏。
38、祥符营村
39、小王庄村
40、源于鄂温克族，属于汉化改姓为氏。
41、敦氏始祖为史敦。明朝洪洞大槐树移民敦我始祖为平阳府、洪洞县、赵城县等籍人氏，明初奉旨在洪洞大槐树集中迁往异地，至清末其后裔分布：河南、山东、河北、北京、陕西、甘肃、安徽、江苏、山西等地。
42、单一渊源：源于古女真族、蒙古族、高丽族纳喇氏部落，属于以部落名称汉化为氏。
43、东狼村、西狼村位于郑州市中牟县狼城岗镇，两个村以前统称狼城岗村。狼城岗村名字的由来，可以追溯到北宋时期。公元1126年，金国灭辽后，挥师南下，准备直攻北宋首都东京汴梁。在攻汴途中，金军曾在此地屯兵，因金主号称“狼主”故得名“狼城”，又因当时此地地势较高，加一“岗”字，便有了“狼城岗”地名。后来人员繁衍、人丁兴旺，为了便于管理，又按照地理方位分为东西两个狼城岗村，简称东狼村、西狼村。
44、纳喇氏，亦作那拉氏、纳兰氏、纳拉氏，是满族先世最早的著姓之一，源出女真族最古老的姓氏，即唐朝末期女真“通用三十姓”之一的那懒氏。辽、金时期，称作拿懒氏、拿氏。金太祖完颜·阿骨打的母亲就是拿懒氏。
45、公元前2090年，大禹受帝尧之命领导治水，来到北川他出生地附近的西陵氏发祥地之一的梓潼县，指挥民工间伐西陵氏第一代国君文昌封地内梓潼山上的高大樟梓林，准备造舟，借便运送他曾在家乡发现的治水需要的天然类水泥“息壤”。这是一件利国利民的紧急任务，但伐木队伍遭到文昌后人中顽童主的百般阻拦，在万般无奈之下，大禹只得下令诛杀了梓潼顽主。
46、春秋时期，秦文公(公元前？～前716年）执政时，廷下有个大夫名叫史敦，史敦的后人以其字为姓氏，称敦氏。
47、据史籍《三五历记》记载：盘古氏时代距今已有一万八千年。但中华民族的文字历史亦不过六千余年而已，如何证明盘古氏并非虚构的历史人物，只有从祭拜梁父的天子帝王人数入手。
48、荣庄村位于郑州市中牟县韩寺镇，清朝乾隆年间，有一荣姓人家到此地居住并以其姓氏命名“荣庄村”，后又有段、张等姓迁来此地。1945年抗战时期，黄河泛滥成灾，荣氏一族又搬迁至郑州邙山附近，村名未改，一直沿用至今。
49、源于达斡尔族，属于汉化改姓为氏。
50、五方区系时期（约公元前8000～前6390年）：
51、源于盘古氏，出自上古第一帝浑敦氏，属于以先祖称号为氏。
52、据四川省盐亭县天垣地区远古传说，那里不但是古西陵氏的发祥地，出了黄帝元妃嫘祖，而且还是盘古王的故乡。
53、治水成功之后的公元前2070年，大禹接替舜帝登上帝王之位，但他十分思念家乡西陵氏人民曾经作出过的巨大牺牲和贡献，因此在公元前2045年，大禹亲自来到盘古王的诞生之地天垣盘垭村，在盘母石旁立下一方经他多年考证的王表龟碑，记下了从盘古到他自己四千多年间中华帝王的更代情况，即后人称的“盘古王表”。
54、南北朝时，北魏南迁，代北少数民族敦邱氏，后改为敦氏。敦氏始祖为史敦。明朝洪洞大槐树移民敦我始祖为平阳府、洪洞县、赵城县等籍人氏，明初奉旨在洪洞大槐树集中迁往异地，至清末其后裔分布：河南、山东、河北、北京、陕西、甘肃、安徽、江苏、山西等地。敦姓的记载最早见于南朝宋《姓苑》。其姓源主要有二：1、源自姬姓。据《陈留风俗传》记载，姬姓之后裔有敦姓。2、源自史敦之后。据《姓氏急就篇注》记载，春秋时秦国史敦之后裔有敦姓。敦姓祖宗神位供奉在大槐树祭祖堂八号供橱。欢迎前来祭拜！
55、盘古王表
56、②蒙古族鄂尔敦氏，世居敖汉地区（今内蒙古敖汉旗)。后满族中亦有引为姓氏者，满语为ErdunHala，汉义为“风”。后有冠汉字姓为敦氏、凤氏、杜氏者。
57、第四个渊源
58、大同王土时期（约公元前2230～前2070年）：
59、源于蒙古族，出自蒙古族察哈尔氏部落，属于汉化改姓为氏。
60、重铸烟火时期（约公元前5770～前4070年）：
陈姓谐音好听又有深意的成语
61、另外，蒙古人里的安姓，也有一部分是女真纳喇氏，是因为长期与蒙古人一起生活，融入了其中。
62、①叶赫纳喇氏：
63、③哈达纳喇氏：
64、朱塘池村位于郑州市中牟县刘集镇，相传，清朝初年，朱姓先祖从岗头桥村迁此定居，傍水塘建村，得名朱塘池，沿用至今。
65、敦姓的来源：
66、贺若氏，亦称贺岳氏，在史籍《姓纂》中所叙述的鲜卑族世系中之统氏、敦氏、谊氏、弼氏等，皆出自贺若氏，这在史籍《周书》、《隋书》等诸文献中皆有记载。
67、⑤满族德敦氏，满语为DedunHala，汉义“站”，世居黑龙江流域。后多冠汉姓为敦氏、杜氏、邓氏等。
68、⑤其他纳喇氏：
69、东岗村位于郑州市中牟县韩寺镇，建村有200多年的历史。清朝乾隆年间，李姓先祖最早在此定居建村，以姓取名为大李村。因清朝道光年间黄河决口，原村淹没，李姓居民东迁于此，依岗建村，以方位与自然实体结合得名东岗村，沿用至今。
70、小韩村位于郑州市中牟县韩寺镇，相传有个韩姓和尚流落此地，附近村民争相施舍，捐钱、捐物建了一座寺庙以供韩姓和尚休养生息。因和尚姓韩，故名“韩和尚寺”，因村子与该寺庙紧邻，又鉴于对寺庙的敬畏之心，故取名“小”韩，沿用至今。
71、在蒙古语中的“纳喇”是“太阳”的意思，俄国学者史禄国说满语“纳喇”是“耙子”的意思，显然是错误的。老满语是满族著名学者纳喇·额尔德尼按蒙文满语创建的，其字义仍是“太阳”。
72、春秋时，秦文公有大夫名叫史敦，史敦的后人以其字为氏，是为敦氏。
73、东、南、西、北、中，五方都有分布的原始社会。
74、哈达纳喇氏是明朝末期海西女真龙虎将军王台(万)之后裔，世居辉发(今吉林辉南)、哈达(今辽宁开原)一带。当时还拥有哈达城(今辽宁西丰)、绥哈(今吉林市西二十五公里处)、柴河寨、富家儿齐(皆在今辽宁西丰小清河流域)等城寨。
75、南、山东、河北、北京、陕西、甘肃、安徽、江苏、山西等地。
76、辉发纳喇氏本来是黑龙江流域女真尼马察部的一支，原姓为益克德里氏。后迁徙定居于辉发河，其始祖昂古里、星古里曾得到当地扈伦部纳喇氏噶扬噶图墨土的帮助，因此宰七牛祭天，改姓为纳喇氏，世居今吉林省的柳河、辉发河及沙河下游地区，当时还拥有辉发(今吉林辉南)、多璧等城寨。后多冠汉姓为施氏。
77、八府赵村位于郑州市中牟县黄店镇，明朝初年，八户赵姓村民在此定居建村，原名八户庄，清朝顺治年间演变为八府庄、八府赵。
78、①蒙古族察哈尔部落有哈斯额尔敦氏，汉义为“宝玉”，其族人中有以氏族名称取谐音汉字单姓者，称敦氏。
79、尖岗村位于郑州市中牟县韩寺镇，因为村子西南原有一处很高很大的沙土岗，呈尖顶状而得名尖岗。近年来，由于生产发展，沙土岗已经被推平，变为盛产农作物的良田。
80、其敦氏出自南北超时期的北周司马贺若敦，《魏书·孝静纪·代人》中记载，贺若敦之父贺若统原为东魏颍州长史，大统二年（公元536年）执刺史田迅以州降，后至长安，魏文帝拓跋宏拜为右卫将军兖州钊史，其子贺若敦后投靠北周武帝宇文邕，官封司马，其后世子孙居河南洛阳，其中有以先祖名字为姓氏者，称敦氏。
81、还有：哈达部酋长，额驸武尔古岱，都督札尔固齐雅虎，都统、内大臣多谟克托，户部尚书、逼降朝鲜王的开国功臣马福塔，都统邬内，都统刑部尚书盛安，创立老满文者之一的额尔德尼，都察院参政素巴海，都统、议政大臣玛奇，都统、户部、兵部尚书噶达浑，杭州将军塔拜，骑都尉卓纳(后赐姓觉罗氏)，道光朝尚书、伊犁将军玉麟等等，
82、源于鲜卑族，出自古匈奴族附鲜卑族拓跋部贺若氏，属于汉化改姓为氏。
83、源于嬴姓，出自春秋时期秦国大夫史敦，属于以先祖名字为氏。
84、姚家村位于郑州市中牟县韩寺镇，据民国十二年姚氏墓碑记载，明朝初年，姚姓始祖姚大全由山西省洪洞县迁此定居建村，以姓得名姚家庄村，清朝同治年间简称姚家村，沿用至今。
85、叩向自身时期（约公元前6210～前5770年）：
86、冉老庄村
87、郭坑村位于郑州市中牟县郑庵镇，明朝初年，郭姓兄弟三人带领全家从山西省搬迁到此处定居建村，由于周围是沙岗，村上地势较低，因此取名郭坑。
88、传说黄帝二十五子，得十二姓，就是姬、酉、祁、己、滕、箴、任、苟、僖、姞、嬛、依。其中姞姓子有孙封于敦丘（今河南温县东），其后人以其封地为氏，是为敦氏。
89、古羌族的一部份人也有在汉化过程中，取汉字谐音单姓为那氏。
90、高丽那氏是清乾隆大帝赐姓为纳喇氏的。还有蒙古族纳喇氏，乃金国时期女真族人加入元朝蒙古籍者，世居阿尔巴噶，科尔沁(今内蒙古东部、吉林省西部一带)等地区。
陈姓谐音好听又有深意的成语
91、⑥满族章佳氏，亦称张佳氏、张家氏、斋佳氏，以地为氏，满语为JanggiyaHala，是蒙古族、锡伯族共有的姓氏。满族、锡伯族世居章佳（今辽宁本溪)、长白山俄穆和都鲁（今吉林敦化)、费雅郎阿（今辽宁新宾旧老城，亦称费阿拉）、马尔墩（今吉林新宾上夹河镇)、宜汉阿拉（今辽宁新宾）、辉发（今辽宁朝阳)等地。所冠汉姓有敦氏、张氏、尹氏、章氏、车氏、英氏、宁氏等。其敦氏出自章佳·阿克敦，满洲正蓝旗人，清康熙四十年进士，累官至翰林院掌院学士，协办大学士，兼署步军统领、左都御史，充国史馆总裁，其后裔子孙中有以先祖名字为姓氏者，称敦氏。
92、冉老庄村位于郑州市中牟县刘集镇，冉氏原籍山东菏泽曹县。元代末期，冉氏后裔冉基携家眷赴任中牟县丞，定居于此，以姓建村，得名冉老庄村。
93、据史籍《魏书·官氏志》记载，北魏献文帝时期七分国人，以次弟豆真析为丘敦氏，领所属国人。丘敦氏，在史籍《庾子山集》中称为丘乃敦氏，到北魏孝文帝拓跋宏时期推行汉化政策，多改为丘氏，亦有取汉字单姓“敦”为姓氏者，称敦氏。
94、盘古→天皇→地皇→人皇→五龙纪→摄提纪→合雒纪→连通纪→叙命纪。
95、跃起中原时期（约公元前3150～2230年）：
96、第十个渊源
97、在明朝末年，纳喇氏家族非常强盛，分为五个较大的支脉：
98、贺兵马村位于郑州市中牟县刘集镇，元代时贺姓先祖在此定居建村，原名贺家庄。明朝天启年间因村民贺瑶珍曾任兵马使、大同府通判；贺进，以子瑶珍封文林郎，北城兵马指挥。后人因贺瑶珍父子的官职都为兵马，故把贺家庄称为贺兵马，村名由此而来。
99、法天法地时期（约公元前6390～前6210年）：
100、西营村、东营村位于郑州市中牟县韩寺镇，相传，这里原来是宋代兵营遗址，由东西两个大营组成。后来陈、刘、韩等姓氏的人家陆续定居于西大营，形成村落，村名就叫西营。东营曾在清朝咸丰年间筑起村寨，名叫勒马寨，后来又改为了东营。东营和西营原属祥符县，清朝末年西营与东营同时划给了中牟县。
101、半截楼村位于郑州市中牟县韩寺镇，相传，明代时期李、韩两姓先祖最先在此居住建村，因半截街多为李姓楼房，得名半截楼（亦名半截李）。还有一种传说是：半截楼曾用名河东刘，行政隶属五图街道，位于五图街道境西北部。明朝末年，刘氏先祖迁来定居，在桂河以东立村，起名河东刘，清朝初年，刘氏盖楼至半截而卒，后改名半截楼。至于村名来由，传说不一。据村里老人介绍，传说‘刘氏原打算盖五层楼，且还准备了琉璃瓦，其结果被潘家庄告发“犯制”’，半途而废，故称半截楼。
102、立足山海时期（约公元前5070～前4170年）：
103、敦姓迁徙
104、④满族温屯氏，源出唐朝末期女真族“通用三十姓”之一的温敦氏部落，金国时期亦为温敦氏，满语为WentunHala，为满族最古老的姓氏之一，世居乌拉（今吉林长春)。后多冠汉姓为敦氏、温氏、空氏、孔氏等。
105、祥符营村位于郑州市中牟县刘集镇，古时候这里是拱卫京师的大宋兵营，因北宋大中祥符年间曾在这里设置兵营而得名祥符营村，拱卫京师的军队分布较多，军队撤离后逐渐聚落成村，多以“营”命名村落，祥符营村名字就是以此得来。
106、夏王朝时期（约公元前2070～前1600年）：
107、源于大敦氏，出自上古帝王大敦氏，属于以先祖称号为氏。
108、据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
109、大敦氏，始见于著名的“盘古王表”。
110、③满族图尔敦氏，满语为TurdunHala，世居墨尔根城(今黑龙江嫩江)，后多冠汉姓为敦氏、图氏、杜氏等。
111、是这样，纳喇是你的女真老姓，但是在叶赫地方的纳喇氏有一部分改成了“叶”，这是根据居住地改的。以此来证明纳喇氏的各个分支。
112、据史籍《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》记载：
113、那拉氏又称纳喇氏、纳兰氏，为满族人的姓氏之一，依其部族还分有叶赫那拉氏、哈达纳拉氏及乌喇那拉氏（或称乌拉那拉氏）等。其中叶赫那拉氏为满族八大姓之一。纳喇[纳喇、那拉、纳兰、纳拉，读音作nàlā。
114、源于锡伯族，属于汉化改姓为氏。
115、有两种说法：一说大陈岛原与大陆相连，后因地沉，与大陆分离；因“沉”与“陈”谐音，而演变为大陈和下陈，在椒江，还有一种说法叫“下陈”的地方与“大陈”对应。
116、古城村位于郑州市中牟县韩寺镇，因村边有座古城遗址而得名古城，相传这里是古代的“箜篌城”，远古时期的箜篌城，周围水草丰盛，竹林繁茂，为制造乐器提供了很好的原料。箜篌城应属商代遗存，中国第一个乐神“师延”及其后代可能在此繁衍生息并缔造了中华民族的“音乐之声”。北宋初年《太平寰宇记》记载：“箜篌城在中牟县东南20华里，昔师延在此造箜篌，以悦灵公”。“箜篌城”，应该是古代集中制造箜篌这种乐器的城池。
117、春秋时期，楚国把商王武丁后裔所建的权国灭掉后，改设成县，而将权国贵族迁往于那处城(今湖北荆门那口城)，后来权国人中就有以其地名为姓氏的，成为了那氏。
118、有人说：如今在满族同胞中，比较容易分辨的是那氏。凡姓那的，无一例外，都是满族人，为“叶赫那拉的后代”。这样评说是没有任何道理的，其实，纳喇氏在蒙古族、鄂温克族、朝鲜族等民族中皆有，就是那氏亦并非全都是满族人。
119、安]：满族最早使用的汉字姓，渤海国有此姓。满族老姓包括：安佳氏、额勒赫氏、纳喇氏，以及加入满族的阿尔丹氏（达斡尔族）等。
120、一.姓氏渊源：
陈姓谐音好听又有深意的成语
121、轩辕氏（共有三代）→祝融氏（共有两代）→昊英氏(共有九代）→古皇有巢氏（共有七代）→朱襄氏(共有三代）→阴康氏(共有三代)→无怀氏（共有六代）→神农氏（共有八代）。
122、第六个渊源
123、历史上的著名人物有：金太祖孝慈高皇后、侧妃，金太宗继妃、侧妃，乾隆大帝贵妃，咸丰皇帝孝钦显皇后，光绪皇帝孝定景皇后。
124、东狼村、西狼村
125、巨灵氏→句疆氏→谯明氏→涿光氏→钩陈氏→黄神氏→巨神氏→犁灵氏→大隗氏→鬼隗氏→掩兹氏→泰逢氏→冉相氏→盖盈氏→大敦氏→云阳氏→巫常氏→泰壹氏→空桑氏→神民氏→倚帝氏→次民氏。
126、第十一个渊源
127、陈明理，陈敬礼，陈正礼，陈成礼
128、历史上的著名人物有：辉发部酋长旺吉努，扎尔固齐三檀，十六大臣之一的副都统议政大臣萨璧翰，议政大臣费扬武，因沽名钓誉被革职的山西巡抚诺岷，热河都统才子麒庆。
129、大敦氏的后裔子孙中，有以先祖称号为姓氏者，称大敦氏，是非常古早的姓氏之一，后省文简化为大氏、敦氏等。
130、敦姓的记载最早见于南朝宋《姓苑》。其姓源主要有二：1、源自姬姓。据《陈留风俗传》记载，姬姓之后裔有敦姓。2、源自史敦之后。据《姓氏急就篇注》记载，春秋时秦国史敦之后裔有敦姓。
131、第五个渊源
132、西营村、东营村
133、板桥村位于郑州市中牟县官渡镇，原名板桥驿，曾为宋太祖赵匡胤时的运粮河途经地，此处修有一座木桥，板桥由此得名，由于交通便利，距离当时都城开封府较近，有一座官家驿站，名板桥驿。全国各地客商途经此处停歇，人来人往形成聚居点，逐渐成为村落。明朝有一周氏富商出资将木桥改建成石桥，并将板桥村更名为石桥村。至清朝时，由于石桥没有板桥村更具意义，称呼起来不如原名顺口，重新改回板桥村原名。
134、鄂温克族图克敦氏，亦称涂格敦氏，世居扎罗木得（今内蒙古呼伦贝尔海拉尔)、辉河（今内蒙古呼伦贝尔辉河）、墨尔根城（今黑龙江嫩江）、阿尔本（今吉林松源）等地。后满族亦有引为姓氏者，满语为TukdunHala，汉义为“在秃山脚下住的人”，后多冠汉姓为敦氏、图氏、杜氏、克氏等。
135、浑敦氏在历史上又称“帝江”和“帝鸿氏”。在史籍《山海经·西山经》中记载：“天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江也”。毕沅释曰：“江读如鸿”。在史籍《春秋传》中也记载：帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶匿，天下谓之浑敦是此”。显然，《庄子》的寓言来源于上述历史文化背景，而并非其虚构，因此浑敦氏所建的中央之国亦应存在。
136、汉朝末期西域大宛国(今费尔干纳盆地)有破落那氏，其后代在汉化时也有取汉字谐音单姓为那氏者。
137、据史籍《三五历记》记载：“天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中，一日九变。神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。故天去地九万里。”。在史籍《五运历年记》中亦记载：“首生盘古，垂死化身；气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地理，肌肉为田土，发髡为星辰，皮毛为草木，齿骨为金玉，精髓为珠石，汗流为雨泽。身之诸虫，因风所感，化为黎氓”。
138、南北朝时，北魏南迁，代北少数民族敦邱氏，后改为敦氏。
139、关羽大喜如获至宝。对赤兔马喜爱有加。所谓:马得真主，人得良驹。关羽骑上赤兔马掌中青龙偃月刀，珠联璧合，屡建奇功。之后更是斩颜良，诛文丑。人所共知。那时候关羽就住在中牟城西北。作战的间隙常常牵着马到附近河边遛马。并经常在一颗古老的柳树上拴马。
140、城邦之美时期（约公元前4170～前3150年）：
141、源于满族，属于汉化改姓为氏。
142、还有：乌喇部酋长满泰、布占泰，孝敬宪皇后之父内大臣费扬古，理藩院承政尼堪、武备院大臣禅布，大学士兼兵部尚书查郎阿，乾隆大帝皇后之父那尔布，副都统孟库鲁等等，皆为乌喇纳喇氏族人。
143、另一传说，早年有一陈姓船夫，为了谋生，只身驾船，漂洋过海，首登此岛，后人为了纪念他，因名此岛“大陈”。出发的地方叫“下陈”。
144、源于鲜卑族，出自古鲜卑族拓跋部丘敦氏，属于汉化改姓为氏。
145、第二个渊源
146、在史籍《历代小史》中，收录了自天皇氏统摄天下以来的历代帝王名录，到周武王共有六十三位帝王，依顺序而有天下，其中第十八位为大敦氏。
147、附_从天垣流传的“盘古王表”帝王世系：
148、禹→启→太康→仲康→相→少康→予→槐→芒→泄→不降→扃→廑→孔甲→皋→发→癸。
149、瓦灰郭村位于郑州市中牟县韩寺镇，原名马回坡村，隋唐时期一位大将自洛阳率军出征瓦岗寨，路经此地时，不幸战死，众亲信观其村南一高岗处，水草茂盛，林木参天，乃一风水宝地，遂将其葬于此。一郭姓副将感其救命之恩，不忍离去，在此结庵守墓。后繁衍生息，开枝散叶，人丁兴旺，以祖传烧制砖瓦为业，并在每一片砖瓦上都刻上“郭”字以示标记，因诚实守信，乐善好施，闻名乡里。方圆数十里，凡修房盖屋，皆用刻上“郭”字的砖瓦。人人皆呼“瓦灰郭”，因谐音相似，瓦灰郭随取代马会坡而流传至今。瓦灰郭清属开封县，1953年划归中牟。
150、盘古氏，又称浑敦氏，为上古第一帝，在史籍《庄子》中记载：“南海之帝为脩，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。脩、忽乃相遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。脩与忽欲报浑沌之德曰：人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。日凿一窍，七日而浑沌死”。《庄子》中的浑沌，即浑敦，又曰混沌，字虽有异，但字音相同，这是古汉语中常见的字音相同，字可以互假通用的原理。
陈姓谐音好听又有深意的成语
151、③蒙古族章佳氏，亦称张佳氏、张家氏、斋佳氏，以地为氏，世居扎鲁特、归化城、土默特。所冠汉姓有敦氏、张氏、尹氏、章氏等。
152、锡伯族章佳氏，亦称张佳氏、张家氏、斋佳氏，以地为氏，锡伯语亦为JanggiyaHala。世居章佳（今辽宁本溪）、长白山俄穆和都鲁（今吉林敦化）、费雅郎阿（今辽宁新宾满族自治县旧老城，亦称费阿拉）、马尔墩（今吉林新宾上夹河镇）、宜汉阿拉（今辽宁新宾）、辉发（今辽宁朝阳）等地。所冠汉姓有敦氏、张氏、章氏、英氏、宁氏等。
153、④辉发纳喇氏：
154、第九个渊源
155、浑敦氏的后裔子孙中，有以先祖称号为姓氏者，称浑敦氏，是非常古早的姓氏之一，后省文简化为混氏、混氏、敦氏等。
156、仓帝史皇氏→柏皇氏（共有二十代）→中皇氏（共有四代）→大庭炎帝氏（共有五代）→粟陆氏（共有五代）→昆仑氏（共有十一代）→西陵氏（共有五代：文昌、夸父、歧伯、金二伯、嫘祖）。
157、浑敦氏的后裔子孙中，有以先祖称号为姓氏者，称浑敦氏，是非常古早的姓氏之一，后省文简化为混氏、混氏、敦氏等。敦姓由来源自姬姓。据《陈留风俗传》记载，姬姓之后裔有敦姓。2、源自史敦之后。据《姓氏急就篇注》记载，春秋时秦国史敦之后裔有敦姓。还有就是源于盘古氏，出自上古第一帝浑敦氏，属于以先祖称号为氏。盘古氏，又称浑敦氏，为上古第一帝，在史籍《庄子》中记载：“南海之帝为脩，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。脩、忽乃相遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。浑敦氏的后裔子孙中，有以先祖称号为姓氏者，称浑敦氏，是非常古早的姓氏之一，后省文简化为混氏、混氏、敦氏等。