法家思想的基本特征
1、法家是中国历史上研究国家治理方式的学派，提出了富国强兵、以法治国的思想。它是诸子百家中的一家，战国时期提倡以法制为核心思想的重要学派。
2、强调法的作用，主张以法治国，一切一断于法。
3、以好利恶害”的人性论和历史进化观作为其“法治”的理论基础。
4、商鞅、慎到、申不害三人分别提倡重法、重势、重术,各有特点.到了法家思想的集大成者韩非时,韩非提出了将三者紧密结合的思想.法是指健全法制,势指的是君主的权势,要独掌军政大权,术是指的驾御群臣、掌握政权、推行法令的策略和手段.主要是察觉、防止犯上作乱,维护君主地位.
5、“法”“术”“势”结合的治国方略
6、从统治者的思想上来看，儒家强调的是法先王，你做什么事都得按照祖宗那一套，古代中国最厉害的帝王是尧、舜、禹、汤、文、武，没有哪个皇帝说自己远超这五位，不管是唐太宗李世民还是康熙大帝，都不敢说自己堪比这五位，敢这么说疯了。当然了，现在就无所谓了，“唐宗宋祖稍逊风骚，……数风流人物还看今朝。”法家则是法后王的典型。因为他们认为以后肯定要比现在强，所以要进行不断的改革，但是跟主流的儒家思想正好相违背。儒家强调的是尊重祖宗，尊重祖宗的法度，而法则是要对祖宗之法进行改革。在古代改革可以说是困难重重，基本上主张改革的人，最后的结局都是比较悲惨的，如商鞅、管仲等。
7、以“好利恶害”的人性论和历史进化观作为其“法治”的理论基础
8、注重实力，倡导以奖励务农、参战的途径来富国强兵
9、第二个作用是“兴功惧暴”,即鼓励人们立战功,而使那些不法之徒感到恐惧.兴功的最终目的还是为了富国强兵,取得兼并战争的胜利.
10、法家重视法律,而反对儒家的“礼”.他们认为,当时的新兴地主阶级反对贵族垄断经济和政治利益的世袭特权,要求土地私有和按功劳与才干授予官职,这是很公平的,正确的主张.而维护贵族特权的礼制则是落后的,不公平的.
11、4.以好利恶害”的人性论和历史进化观作为其“法治”的理论基础。
12、思想的四大特征：重视法律、主张君主专制、主张富国强兵、用进化观点解释历史。
13、春秋战国时期，法家是中国历史上研究国家治理方式的学派，提出了富国强兵、以法治国的思想。它是诸子百家中的一家，战国时期提倡以法制为核心思想的重要学派。《汉书·艺文志》列为“九流”之一。其思想源头可上溯于春秋时的管仲、子产。战国时李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害等人予以大力发展，遂成为一个学派。战国末韩非对他们的学说加以总结、综合，集法家之大成。
14、强调以法治国是法家学说的核心。他们主张一切按法办事，法在国家政治生活中具有至上性。在全国要人人知法、守法。要严刑重罚，使人们不敢犯法，以达到令行禁止，信赏必罚。
15、其作用体现在法律作用上：第一个作用就是“定分止争”,也就是明确物的所有权.其中法家之一慎到就做了很浅显的比喻：“一兔走,百人追之.积兔于市,过而不顾.非不欲兔,分定不可争也.”意思是说,一个兔子跑,很多的人去追,但对于集市上的那么多的兔子,却看也不看.这不是不想要兔子,而是所有权已经确定,不能再争夺了,否则就是违背法律,要受到制裁.
16、注重实力，倡导以奖励务农、参战的途径来富国强兵。
17、反对礼制
18、人性好利与以法治民。法家把人性恶推向极端，认为人人唯利是图，本性不可改。因而，不能信任任何人。对待民众的行动，只能用严刑峻法进行镇压，或者用高奖重赏，以利诱导，为我役使。对民众说来，知法、守法是每个人在知行上最高的要求，其他一切知识、文化和道德教育，都是不必要的。
19、2、“好利恶害”的人性论
20、法家思想和我们现在所提倡的民主形式的法治有根本的区别,最大的就是法家极力主张君主集权,而且是绝对的.这点应该注意.法家其他的思想我们可以有选择地加以借鉴、利用。
21、法家以耕、战为杠杆推动了战国时期的政治经济改革，顺应了社会发展的需要。
22、法家认为人都有“好利恶害”或者“就利避害”的本性.像管子就说过,商人日夜兼程,赶千里路也不觉得远,是因为利益在前边吸引他.打渔的人不怕危险,逆流而航行,百里之远也不在意,也是追求打渔的利益.有了这种相同的思想,所以商鞅才得出结论：“人生有好恶,故民可治也.”
23、强调法的作用，主张以法治国，一切一断于法
24、法家反对保守的复古思想,主张锐意改革.他们认为历史是向前发展的,一切的法律和制度都要随历史的发展而发展,既不能复古倒退,也不能因循守旧.商鞅明确地提出了“不法古,不循今”的主张.韩非则更进一步发展了商鞅的主张,提出“时移而治不易者乱”,他把守旧的儒家讽刺为守株待兔的愚蠢之人.
25、绝对尊君，强化独裁。法家主张国君必须是至高无上的，臣民都只能是君主进行统治的工具和材料。国君说一不二，他的话就是法。他们还主张采取一切办法加强国君的权力，大权完全集中于一人之手，保证君主绝对地成为国家之“主”，有效地进行专制和独裁。
26、强调君主专制，鼓吹集中行政、立法、司法等大权于专制君主手中
27、使用统一的基本概念、范畴
28、“不法古,不循今”的历史观
29、法家思想四大特征是：
30、使用统一的基本概念、范畴，使其思想更具特色。
法家思想的基本特征
31、当代学者刘木鱼(刘铎)评价法家思想“礼下小人,刑上大夫,刑礼不偏,谓之法家,谓之圣道”。
32、首先，法家认为历史是向前发展的，当代肯定胜过古代，要进行改革，不能以先王之道，治当今之世。大家看古装宫廷剧，如果皇帝有啥标新立异的想法了，或者想颁布什么新的政策了，经常会有大臣站出来说，祖宗之法不可变，祖宗之命不可违，太祖皇帝就是这么规定下来的，历代皇帝必须按照这个遵守。就像用以前的老电脑来玩现在的吃鸡游戏一样，那肯定是带不动的，所以说法家思想重要的一点就是改革。
33、法家思想的基本特征
34、强调君主专制，鼓吹集中行政、立法、司法等大权于专制君主手中。
35、法家成熟很晚，但成型很早，最早可追溯于夏商时期的理官，成熟在战国时期。春秋、战国亦称之为刑名之学，经过管仲、士匄、子产、李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害、乐毅、剧辛等人予以大力发展，遂成为一个学派。战国末韩非对他们的学说加以总结、综合，集法家之大成。其范围涉及法律、经济、行政、组织、管理的社会科学，涉及社会改革、法学、经济学、金融、货币、国际贸易、行政管理、组织理论及运筹学等
36、2.注重实力，倡导以奖励务农、参战的途径来富国强兵。
37、法家思想主要特征是对法律最为重视并提出了一整套的理论和方法，这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据。汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制，这就是中国古代封建社会的政治与法制主体。法家思想作为一种主要派系，他们提出了至今仍然影响深远的以法治国的主张和观念以及把法律视为一种有利于社会统治的强制性工具。这些体现法制建设的思想，一直被沿用至今，成为中央集权者稳定社会动荡的主要统治手段。当代中国法律的诞生就是受到法家思想的影响，法家思想对于一个国家的政治、文化、道德方面的约束还是很强的，对现代法制的影响也很深远。