孔子论语小故事课本剧6人
1、《论语》不是纪传体著作，它是孔子弟子及其再传弟子所著的一部语录体著作。
2、孔子的“有教无类”不包括妇女。
3、《演说论语》运用电视演出的形式形象地还原了《论语》中的孔子与弟子讲学的情景，通过演员的表演和对话，将《论语》中的全部原古文用电视情景和白话语言诠释出来，生动传达了《论语》原著精神，使人们对孔子的教诲与哲理有清晰而直观的了解。
4、原文：孔子穷乎陈、蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒，昼寝。颜回索米，得而焚之，几熟。孔子望见颜回攫取其甑中而食之。选间，食熟，谒孔子而进食。孔子佯为不见之。孔子起曰：“今者梦见先君，食洁而后馈。”
5、据《论语·阳货》记载，他把女子和小人并列，说：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。
6、据了解，《典籍里的中国》是由中央广播电视总台央视综合频道与央视创造传媒联合推出的大型文化节目，旨在让隐藏在古文字中的传统文化走进年轻人心中，让中华文脉中流淌的智慧成为养育当代人永不枯竭的源头活水。
7、周武王曾自称：“予有乱臣十人”，意思是他有10位能辅佐他治国的贤臣。
8、全书以叙事为辅，以孔子的语录、孔子与弟子的对话为主体内容，主要讲述了孔子及儒家学派在政治、伦理道德、教育、个人修养等方面的思想主张，语言简练，浅近易懂。
9、任泉在典籍里的中国。论语中扮演颜回
10、”养，即教化。
11、孔子认为女子难养，所以从不招收女生，门下始终没有女弟子。
12、集《演说论语》是一部忠实于原著，用电视剧的手法展现《论语》的新作。
13、鲁襄公，鲁襄公二十二年孔子出生。
14、孔子门徒三千，有七十二贤人。没听说有女性弟子。孔子鄙视女子读书，后来“女子无才便是德”的说法“唯女子与小人难养也”，说明孔子鄙视妇女和体力劳动者以此推断，孔子没有女弟子
15、《论语》的主要编纂者是仲弓、子游、子夏、子贡，以及少数留在鲁国的弟子及再传弟子。
16、“十人”，指周公旦、召公爽、太公望、毕公、荣公、大颠、闳天、散宜生、南宫适，另一人是武王的妻子邑姜。
17、该剧主要围绕着孔子道德体系中的仁、义、礼、智、信而展开故事。孔子以忠孝始，以周游列国、孤独行进在道德理想的游说路上而终。
18、没有。孔子提倡平民教育，实行“有教无类”，承认人人都有受教育权，但是不包括占社会总人口一半的女性。孔子弟子三千，却没有一名女弟子。
19、《论语》既是语录体又是若干断片的篇章集合体，其著作年代有先有后。其间人物形象鲜明，思想倾向通过人物表情、动作、对话自然地显露出来，具有较强的艺术
20、白话论语中与孔子一生有交集的四任鲁国国君
21、关于论语的电视剧有《孔子春秋》，该剧是由张黎、刘淼淼执导的历史传奇剧，朱刚日尧、王学圻、宋佳、孙淳、袁文康等参加演出。
22、孔子在谈及武王“有乱臣十人”一语时说，“十人”中有一个是妇女，实际上只有“九人”而已。
23、依书中表现的内容分为教学篇、修身篇、处世篇、治国篇四大部分，每部分中又依具体内容分别予以展示。不但有原文、讲述，还有情景再现，寓教育于形象之中，是一部学国学、读《论语》的生动教材。
24、鲁定公，鲁定公十年，齐国鲁国国君盟会，孔子担任司仪，他因杀掉演奏淫乱乐舞者被掌权者季氏排挤出国。
25、鲁哀公，鲁哀公十一年，齐国攻打鲁国，掌权者季氏用孔子弟子冉有打败齐国，思念孔子，孔子回国，十六年孔子去世。
26、鲁昭公，孔子度过童年。
27、颜回对曰：“不可。向者煤室入甑中，弃食不详，回攫而饭之。”
28、为使该片尽可能接近历史本来面目、忠于历史，摄制组邀请曲阜师大骆承烈教授为总顾问，并聘请13位我国著名儒学专家为特邀顾问，并且选景多在孔子家乡曲阜，使之成为最为接近和还原孔子当时生活自然环境的影片。
29、孔子生卒年月为公元前551年至前479年，共经历了四代国君，简述如下。
30、《论语》是孔门弟子集体智慧的结晶。其编纂者主要是仲弓、子游、子夏、子贡，他们忧虑师道失传，首先商量起草以纪念老师。然后和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成。
孔子论语小故事课本剧6人
31、而把那位妇女不算“人”数。
32、月13日，王仁君出演《典籍里的中国》，沉浸式演绎《论语》故事，作为孔子的得意门生“颜回”带领观众重温经典，讲述典籍在五千年历史长河中的源起、流转及书中的闪亮故事。
33、孔子是中外闻名的“圣人”《论语》是集中体现孔子思想的主要文献。《论语》二十篇，是孔子弟子及其再传弟子对他言行的记录。
34、孔子认为女子和小人都是很难教化的，如果你亲近她(他)们，她(他)们就会不知道自己是谁了，但如果你疏远她们，她(他)们就会怨恨你。
35、孔子曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣。”