1、等等。这些著名的兵家管理格言运用的一些基本原则，与现代科学理的理论，不仅基本精神一致在语言上也有明显的渊源关系。
2、枢密使：枢密院的长官。唐时由宦官担任，宋以后改由大臣担任，枢密院是管理军国要政的最高国务机构之一，枢密使的权力与宰相相当，清代军机大臣往往被尊称为“枢密”。
3、太师：太师又名太宰，古代称太师、太傅、太保为“三公”，后多为大官加衔，表示恩宠而无实职。
4、”，“三军一人，胜”，“三军可夺气，将军可夺心”，“密察敌之机，而速乘其利，复疾击其不意”
5、明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷三三：“天可怜见，生得此子，本待把家私尽付与他，争奈他年纪幼小，你又是个女人，不能支持门户，不得不与女壻管理。”
6、管理一词在古代的含义是：治理料理
7、做官为民为天下苍生，愿天下人可以过去富足的生活。
8、不战而趋人之兵
9、“迹人”是专门管理禁猎政令的，当时所有的狩猎行为都要接受“迹人”的管理。当时的狩猎规定是：禁止捕杀幼兽，包括鸟类产下的卵；并且严禁使用有毒的箭猎杀野兽。西周的时候已经开始有了野生动物保护法的雏形。《伐崇令》中记载：“毋坏屋，毋填井，毋伐树木，毋动六畜。有不如令者，死勿赦。”
10、才是兵家的最高境界
11、”、“将才”）作为一项基本因素，并由此而引出争取战争胜利的一系列战法。
12、关于计谋（战略）的论述，可以说是中国古代兵家管理思想中内容最丰富方面，它所揭示的许多带有规律性的原则，是至今仍必须遵守的。许多名言已成为脍炙人口的管理格言，诸如：“知彼知己，百战不殆知天知地，胜乃可全”，“居安思危”，“有备无患”，“先计后战”，“远交近攻”，“攻其无备、出其不意”，“避实击虚”，“
13、以众击寡
14、起源于孙子兵法，后由孙膑继承并发展。其中包含了战略思想，权变管理思想，人才管理思想。孙子认为，战略思想中心为“上兵伐谋”，“知己知彼”，将权变管理思想总结为“合乎利而动，不合乎利而止”，而在人才管理思想中认为兵站中军事人才的重要性高于军事力量，“故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势”。在现代社会中，兵家管理思想被广泛运用于军事管理、现企业管理中以及社会的各个领域。
15、做官为皇上分忧解难，为江山社稷献身。
16、古代把当官叫丞相、太师、太子太师、枢密使、学士等。丞相：是封建官僚机构中的最高官职，是秉承君主旨意总理全国政务的人。有时称相国，常于宰相通称，简称“相”。一般只设一个丞相，俗称大丞相，有时分为左右两个丞相，右丞相专门管理国事，左丞相是皇帝的“私人顾问”。不需要管理国事。
17、学士：魏晋时是掌管典礼、编撰诸事的官职。唐以后指翰林学士，成为皇帝的秘书、顾问，参与机要，因而有“内相”之称。明清时奉旨、侍读、侍讲、编修、庶吉士等虽亦为翰林学士，但与唐宋时翰林学士的地位和职掌都不同。
18、”，“兵贵胜、不贵久”，“兵贵神速”；“兵贵其和，和则一心
19、清.魏源《圣武记》卷六：“近日西洋英吉利，自称管理五印度。”
20、老子有一句说：太上，下知有之。
21、《管子·地数》中记载：“苟山之见荣者谨封而为禁。有动封山者，罪死而不赦。有犯者，左足入，左足断，右足入，右足断。”
22、《汉书》记载：“诏曰：‘前年夏，神爵集雍。今春，五色鸟以万数飞过属县，翱翔而舞，欲集未下。其令三辅毋得以春夏擿巢探卵，弹射飞鸟。具为令’。”
23、中国古代兵家管理思想是中华民族灿烂的古文的重要组成部分，是我国历代军事家对战争决策、指挥、统筹及其规律方面的理性认识的总和。
24、明·刘兑《娇红记》：“去年听除回来，为见侄儿申纯在家管理事务，十分停当。”
25、古时任官员有辟、除、察、荐四种方式，辟是由中央官署招聘，除是免旧职任新职，察是经考察后再选举，荐是由地方下级推荐。
26、太子太师：太子太师属“东宫三师”为名义上的太子老师。太子太师、太子太傅、太子太保为“东宫三师”，太子少师、太子少傅、太子少保，称三孤后来也逐渐成为虚衔。
27、中国古代兵家管理思想包括若干科学的管理观点，它既把政治、经济、军事、天文、地理、国际关系等各种客观因素作为决定胜负的条件，并把它们看成是相互关联的管理决策的统一整体同时又把战争主观指导，即主体的决策、指挥、组织、运筹等军事理素质（所谓的“将能
28、其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足，焉有不信焉。犹兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓我自然。