1、学好国学，可以更好的理解我们国家的传统文化。
2、做人不能太单纯，要懂得适度伪装自己。
3、国学是一个国家流传下来的具有代表性的学术思想传承，想要理解和感悟国学则需要了解本国的文化历史，并有一定的古典文学素养。这样方便理解国学的流派与核心思想，感悟其中的道理，结合自己的心境得到思想的升华。
4、屯卦第三——艰难困苦育新生
5、大学——修身之道
6、寡欲是养心第壹法；勿言无益身心之语；勿为无益身心之事；
7、国学就是易经，易经智慧博大精深，可以通过学习易经来提高自我，曾仕强老师讲解的易经六十四卦，值得我们国人学习。
8、毛泽东反对拘于一家一派之言，主张“庇千山之材而为一台，汇百家之说而成一学，取精用宏，根茂实盛”。循“博学于文”的学习之道，毛泽东博览群书，对各种学说“挈其瑰宝，而绝其淄磷”。
9、乾卦第一——自强不息
10、如果传统文化是好的，它会成为世界文化，叫它国学就是错误的，如果传统文化是不好的，叫它国学是对国的玷污，中国的传统文化被五四运动打倒，被现代文化取代，很显然传统文化并不是什么好的文化，把传统文化说成是国学那是国家的耻辱，是很让人厌恶的就像端着个屎盆子对人说，这是我家的传家之宝一样让人恶心，让人厌恶。
11、学好国学，更能帮助我们与我们的国人相处。这是最关键的，因为我们学的西方的思想往往不能适用于中国，尤其是在为人处事的上面。
12、看不起国学的，要好好从头学。国学是讲逻辑的，只是现在的国学大师都不讲。从“道”到“名”就是逻辑的开始。“名”的出现是混沌到清晰的开始，名的确立是分类、顺序的开始，“名”的作用是把不清楚的说清楚，讲明白。一切逻辑从有“名”开始。这才是真国学。
13、国学是儒释道思想文化；它是哲学，揭晓宇宙万物规律！想要理解宇宙真象，愿您学！
14、要学习儒家经典，同时要善于向求贤者求教，也要善于教人；学习要善始善终，切忌半途而废，以期达到完全而纯粹的精神境界。
15、道为术破，术为道用。术之高，可以破旧道，道之高，可以道御术。
16、关于国学中的道、术，许多人都常提及，但其实都未能真正理解，何为道，何为术。其实很简单，同一件事可以是道也可以是术，道在术中，术在道里。它们是不断相互转化的。学与思时为道，行与用时为术。道与术存于任何的思考与行动之间。
17、很多时候体现在语言上，有些人话说的绝对，信誓旦旦，又嘴不遮掩，处处许诺，结果能做到的很少，泡汤的很多，最终累得自己半死，还遭人讨厌，真是得力不讨好，费心还伤神。4、给自己施恩，成熟而不世故，成熟的人，做人沉着稳当。
18、1920年毛泽东在一封信中写到：“世界文明分东西两流，东方文明在世界文明内，要占个半壁的地位。然东方文明可以说就是中国文明。吾人似应先研究过吾国古今学说制度的大要，再到西洋留学才有可资比较的东西。”
19、君臣相比，君属于强势，臣属于弱势，其关系由强势君主导。君讲礼，臣讲忠，故君臣之道在于礼。君礼于臣，臣必忠；臣忠于君而君不礼，其忠必退。
20、权谋，是指在争夺、巩固、发展权力的过程中使用的一切灵活应变的手段。权力，是指能够直接支配他人，使之按照自己的意志行动的力量。权力带来财富、地位、荣耀。
21、做人要善良，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。做人要本分，富贵不能淫，贫贱不能移。做人要诚实，诚信乃做人之本也。做人要自重，严以律己宽于待人。做人要知足，知足者常乐也。2、老子——处事之道
22、做人难，难做人，很多时候，不仅要给别人留有余地，还要给自己铺个台阶，如果不具备一点心机，做人就会陷入胡同，既没有退路，也没有出路，只能阻在死路上，唉叹绝路。
23、人在江湖飘，谁能不挨刀？是人，在社会上，难免要挨刀，但做人最怕的是挨朋友的刀，因为是朋友，你不注意他，因为是朋友，你不防范他，因为是朋友，他了解你的肢体命脉，所以给你的那一刀也插的最深，因为是朋友，他才会懂的背后下手。
24、教练不是知识训练或者技巧训练，而是一种拓展信念与视野的能力和习惯的培养；教练犹如一面镜子，反映当事人的真实现状和局限，同时引发对方看到更多的可能性，给对方一个重新选择的机会。
25、国学是什么？怎么去理解和感悟？
26、西方固然好，但国学不能少。西学主讲如何立，国学主讲如何破。不破不立，不立不破。
27、一般来说，自然形成的都是圆的，人为修饰的都是方的。因此，方为动，圆为静，方是原则，圆是以万变应不变，外表要圆（大智若愚），内心要方（清静明志）。对已要方（严以律已），对人要圆（宽以待人），有圆无方则不立，有方无圆则滞泥，所以，做人时能亦方亦圆，方中有圆，圆内容方，就能够在交际中应付自如，没事不惹事，来事不怕事。7、做人不可少二“礼”：礼仪与送礼。
28、国学与西方，本来就是中国与各国的对比。只是西学被整合成了一个西学，细分是各国，各民族。
29、谁都想拥有成功的人生，谁都想在人际交往中显山露水，展现风彩！其实想拥有这些并不难，只要你留心二礼：礼仪与送礼。时时处处尊重他人，理解他人，言谈举止诚恳谦虚，待人接物大方得体，在做人中你必然会塑造出完善的形像，拥有你梦寐以求的成功人生。
30、现在人，所谓的学历高不代表文化高；有学历不代表有文化，现在所谓的读书人，只能说是有知识，不能概括为有文化人！文化从哪出，就是从我们老祖宗那里传递而来；从哪做起，从孝敬父母做起，护老爱幼，爱护国家精神，一点滴一滴不浪费粮食，关好水龙头，小事做起！只有把我们老祖宗的东西捡起来学，我们才明白什么是一个国家，一个民主该做的样子！
31、国学涵盖了“四书"、“五经"、弟子规、老子、庄子、唐诗、宋词等，它是万亿卷帙的古代文献。感悟①：国学是一个国家，一个民族精神支柱的力量；感悟②：国学能够提高自身素养，懂得做人的道理
32、国有百姓，民有百言，百言之和即国学。
33、莫把国学也变成国术。中国的国学与国术一样，在几千年内是具有实际作用的，而在现在社会，国学变成与国术一样花拳绣腿，这种研究是可怕的。所有的哲学源自于生活，没有丰富的生活体验就去论哲学，把哲学当成知识来学习与推广是可怕的！
34、关于百家的说法，其实冯友兰有总结司马谈的意思：儒家者流盖出于文士；墨家者流盖出于武士；道家者流盖出于隐士；名家者流盖出于辨士；阴阳家者流盖出于方士；法家都流盖出于法术之士。对于其它未说，其实类推应是农家出于农士，佛家出于僧侣。所有百家其实是不同阶段的各类人。
35、国学是网，要不断的填充，才能实；西方是画，要不断的堆，就会丰满。一个是虚中求实，一个是实中实大。一个是全局中找细节，一个是细节连成全局。到一定阶段完全相同，只是过程不同而矣。国学体系甚至比西学的更完整，更能变通。国学是假证结果，由因求果的证明过程，西学是已知结果，由果求因的倒解释过程。
36、谦退是保身第一法，安详是处世第一法，宽容是处事第一法；
37、天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。所谓天地之道，也不过是自然法则。你若遵从了便能遗世独立，飘飘欲仙。返之则万劫不复，永世不得超生。想那轮回之苦，却非人力所为也。故而道是：冥冥中早已注定，天意实属难违。故，天地之道在于人心。
38、需卦第五——揣时度力待时动
39、国学与西学的最大差别不在于哲学观上，在于对世界的认知假设上。国学的基础是道，道其实是一个对结果的假设，即无穷大或无穷小。道存于万物，道法自然。已知结果去找规律。西方的哲学源于对验证的假设，先假设再证明，最后得到结果。所以差别在于一个假设原因，一个假设结果，所以方法与验证方式不同。
40、人在江湖飘，防挨朋友刀。
41、道本容百家，当成为道家里，就容不下了。道为国学之父，易为国学之母。《道德经》是议论文，讲其何来何去，如何定义，是定义法；《易》是说明文，讲如何推演、替换，是穷举法，也叫枚举法。固定定义生百家。
42、五行八卦在国学中的作用，相当于西学中数学的作用，是所有学科的基础学科，基础没有了，所有的体系就瓦解了。
43、国学的尊儒是因为管理者推崇，实际上中国提倡的还是百家争鸣，和争鸣后的万法归宗。西方提倡的是哲学，辨证法，思辨；而国学提倡的是易，相生、相克、相侮，是思变。辨注重的是论，而易注重的思。
44、《.淮南子》是诸子百家中杂家的代表作。那么，什么是“杂家”呢？有系统、有宗旨、成专门学术的，可称之为“家”。所谓“杂家”，就是杂采诸家之言而成。
45、身安，不如心安；屋宽，不如心宽。以自然之道，养自然之身；以喜悦之身，养喜悦之神。有所敬畏，是做人基本的道义准则。所谓快乐，不是财富多而是欲望少。做人，人品为先，才能为次；做事，明理为先，勤奋为次。
46、国学智慧上说做人要有心机、并不是说让人要有小心眼，要勾心斗角，尔虞我诈，而是让人在做事之前要经过慎重思考、不要盲目的去做事情，所以我们在学习和工作中，一定要永远保持清醒的头脑，做任何决定都要深思熟虑，只有这样才能取得成功
47、意指文韬武略。中国的韬略思想，源远流长，博大精深，实为传统文化之瑰宝，历史遗产之精华。韬略犹如双刃古剑。轻用其芒，动即有伤，是为凶器；深若藏拙，临机取决，是为利器。愿学者得其精髓，重其所用，发扬古道，利国利民。
48、修身过程实质上是一个格物、致知、诚意、正心过程。格物就是探究弄清事物的发展之道；致知就是获取知识，诚意就是赤诚、真诚、忠诚之心对待壹切事物；正心，就是使自己的心正，是自己成为一个道德高尚，修为高深的人。
49、抽象是思，具象是行。思行结合，才效果最好。按国学的说法，抽象是道，具体是器。论具像就是以器论道。其实这个背后，还暗藏了二样没说，一个是法，一个是术。法是判断，在思考变行动中的取舍，术是抽象变具象的技术。我在学习以具象思抽象，以抽象做具象。
50、死生间观节，细微处品德。死亦生，生亦死，死是另一个生的开始，生亦是另一个死的结束。故，生则生、死则死，岂能赖着不死或就是不生。故来之则应，去留无意，随缘而行，不纠结、不着相
51、国学包括中国传统文化与学术。中医、戏曲、国画、书法、数学、天文学等，都属于国学。
52、前二天看分类，国学被分为历史文化的分类，如果这样，国学真没有前途了。国学是中国的综合学科，仅剩下文化了，原来的国学的基础学科都被排除了，那国学就离实用越来越远了。学国学的意义不在于国学本身，而在于如何应用国学。
53、懂方圆之道，没事不惹事，来事不怕事。
54、统驭理论：“精诚为道，运筹为术，组织为器，人才为本，制度为体，文化为魂”，带你修炼六个方面的能量，帮你完成从攻城略地到运筹帷幄、从创业有成到基业长青的惊险一跃，成长为新经济时代的新型领袖。
55、勿进无益身心之人；勿入无益身心之境；勿展无益身心之书。
56、人人想与之交往，这样的人在社会上做人也左右逢源，如鱼得水，而世故的人，本以为占了便宜，把社会上各种算计运用得自以为是，结果，日久见人心，由于世故里的精明，人人对你敬而远之，只会落得孤家寡人，形影相吊的下场。
57、不懂做人心机的人不仅没有内涵，还没有成功的欲望，只能是明里吃亏，暗里受气，千疮百孔，一辈子翻不了身，要想保护自己，发展自己，就要懂得做人的心机。
58、学好国学，可以修身养性。
59、话不能说绝。
60、鬼谷子——权谋之道
61、孙子——韬略之道
62、有派者，狭自现，无派者，心无边。《道德经》国学之父，《周易》国学之母，诸子百家比生于此，无论那派皆为其子孙。即使外来学说，也有在翻译与理解时受其影响，被其变化。强今势，各派相争，索本归源，派无争。
63、宠辱不惊，看庭前花开花落，去留无意，望天上云卷云舒。
64、禅宗——死生之道
65、谦虚学习，应对所有知识都是饥渴的才为最佳，持之以恒，要有坚定的信念和孜孜不倦的学习态度。学习可以增长知识才干，修养品德气质；持之以恒、坚持不懈是正确的学习态度。
66、如何对待以国学为核心的中华传统文化，毛泽东曾提出明确主张：总结整理，“取其精华，弃其糟粕”，推陈出新，古为今用。毛泽东有一句名言：“读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。”所以我们有时学的也不仅仅是知识，是学习别人怎样学，怎样用。
67、处事讲点“厚黑”，放下面子来做人。
68、做人要有心机，就要懂得方圆之道，能够“亦方亦圆”，那么何为“方”何为“圆”？一般来说，自然形成的都是圆的，人为修饰的都是方的，因此，方为动，圆为静，方是原则，圆是机变，方是以不变应万变，圆是以万变应不变，外表要圆，（大智若愚）
69、庄子——养性之道
70、研究国学与研究科学一样，要心无杂念。善于假设去寻找事物关系，从面实现道存万物的关联。不要试图用用已知的知识去后拼凑完美的世界，要明白所知有限，而知无限，学会用现有知识去拼图，在不懂处留有空白，从而更加的准确还原世界。
71、易经——天地之道
72、有点势力眼，可谓是识时务，不懂得势利的人，只能说自欺欺人，表面硬气，其实糊涂，人生当中，免不了与他人合作，有“势利眼”的人，能选择高能耐有前途的人，自己自然也沾光，而为了义气硬气，选择合作伙伴只顾感觉不顾势利，结果必然是双方都失败，自己也深陷困境。
73、坤卦第二——厚德载物
74、国学感悟，示例：国学是中国传统文化的精髓，它对中国历朝历代的政治、经济和军事等方面影响颇深。对于传承中华文明、增强民族凝聚力和民族的复兴也起着重大的作用。作为炎黄子孙。每一个青少年都应该了解和熟悉国学，让古人的思想和智慧时常充盈在心田，通过学习国学知识，提高自己的理解力，形成积极向上世界观。
75、做人要有心机，不是教你学坏，而是告诉你，做人要懂得防人，用人，成全自己，人生很多时候就是战场，如果做人失败，就难以取的好的成绩，成功不会垂青于你。
76、