1、传家两字曰读与耕。--清·曹雪芹《红楼梦》
2、吾遭乱世，当秦禁学，自喜，谓读书无益。洎践阼以来，时方省书，乃使人知作者之意。追思昔所行，多不是。
3、父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。——颜之推《颜氏家训》
4、仁义在身而色不伐，思虞通明而辞不专。——孔子门生《孔子家语》
5、孔子说：“《诗经》三百篇，用一句话概括，可以称之为：无不出于真诚的情感。”
6、——孔子《训子鲤》
7、能文章则称述多，蓄道德则福报厚。
8、①教训：教导训诫。
9、暗室莫愧，君子独慎，国法莫玩，政令森严。
10、夫学，欲静也；才，须学也。
11、【背景故事】
12、春秋祭祀，各地根据自身的条件行事。但主祭之人必须举止得当、穿着整洁，真心实意、有所敬畏。这是报恩思源、追怀祖先的方法，子孙应该知道。
13、①差徭：徭役。
14、崇儒重道，好礼尚德，向来是孔门传统。作为孔氏子孙，不能嗜利忘义；做官不要做出有损祖先德行的事情。
15、八、钱氏家训
16、【孔子家训】
17、夫言行可覆，信之至也;推美引过，德之至也;扬名显亲，孝之至也;兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也;临财莫过乎让:此五者，立身之本。
18、休作生分之事，不是继承遗产的人，汝勿轻捐少壮时，而能有成者少矣。--《古今图书集成·家范典》
19、扬名于后世，以显父母，此孝之大者。
20、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。——朱柏庐《朱子家训》
21、原文：故旧无大故则不弃也，无求备于一人。君子力如牛，不与牛争力；走如马，不与马争走；智如士，不与士争智。德行广大而守以恭者，荣；聪明睿智而守以愚者，益。
22、且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身；
23、祖训宗规，朝夕教训①子孙，务要读书明理，显亲扬名，勿得入于流俗，甘为人下。
24、一、姬旦《诫伯禽书》
25、父不慈则子不孝。——颜之推《颜氏家训》
26、（孔氏子孙）凡是有职务的官员不可独断专行。如果遇到大事，向朝廷陈述申报，小事仍然请本家族长责问追究。
27、夫君子之行，静以修身，俭以养德。
28、婚姻嫁娶，理伦守重。
29、又说：“同学们为什么不学诗呢？学诗时，可以引发真诚的心意，可以培养个人的志节，可以感通大众的情感，可以纾解委屈怨恨。以近的方面来说，懂得如何侍奉父母，从远的方面来说，懂得如何侍奉君主。此外，还能广泛认识草木鸟兽的名称。”
30、晚清曾国藩《曾国藩家书》。
31、不学‘诗’，无以言；
32、早晚以祖宗传下的规矩教导训诫子孙，一定要让他们多读书明白事理，显名称誉于世，光耀祖宗。不得入于流俗，甘愿居于他人之下。
33、务宜父慈子孝，兄友弟恭，雍睦一堂，方不愧为圣裔。
34、人的本性，受到外界事物的影响就会发生变化。因此，人们如果不学习，就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人，难道不值得深思吗？
35、两手平措至左胸前（右手压左手），右腿后屈，屈膝，低头。
36、右手压左手，左手按在左胯骨上，双腿并拢屈膝，微低头。
37、不许斜楞眼儿；
38、——摘自《论语·季氏》
39、树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
40、慆慢则不能研精，险躁则不能理性。
41、子孙出来做官的，凡是遇到民间诉讼，案件自有虚实，务必理性判断，怀哀怜之心，切莫自鸣得意，但愿不愧为贤能的官吏。
42、不严不能成器，败家子，残性命以斤斧，惟家之殃，莫为儿孙作马牛。--宋·吕公著
43、立身莫歪，子孙看样、果报莫疑、眼前悟出。
44、三、三国时期蜀国丞相诸葛亮《诫子书》《诫外甥书》
45、译文：一天孔子站在庭院里，他的儿子孔鲤“趋而过庭”，就是小步快走。在上级面前、在长辈面前你走路要“趋”，低着头，很快地这样走过去，这叫“趋”。
46、①诗：诗歌，亦指《诗经》。
47、意思是：一个人若有仁义之心，就不会自我夸耀；考虑问题若能明辨是非，通达事理，说起话来就不会自以为是。
48、①谱牒：记述氏族或宗族世系的书籍。
49、②雍睦：团结、和谐，和睦的意思。
50、①衣顶：标志功名等级的衣服和顶戴。亦借指功名。
51、不学习诗是无法同人交谈的。不学习礼是难于立身做人的。
52、译文：玉不雕琢，就不能制成器物；人不学习，也就不会懂得道理。然而玉这种东西，有它永恒不变的特性，即使不磨制作成器物，但也还是玉，不会受到损伤。
53、礼，用今天的话来说，就是规矩，包括有形的国家法律、民事规则、企事业规章制度，无形的风俗、习惯等，不了解的话，确实寸步难行。
54、圣裔设立族长，给与衣顶①，原以总理圣谱，约束族人，务要克己秉公，庶足以为族望。
55、积金千两，不如明解经书。养子不教如养驴，养女不教如养猪。有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚，仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。人不通今古，牛马如襟裾。——周希陶《增广贤文》
56、家规是祖上对家族内人的行为规范。一般是由一个家族所遗传下来的教育、规范后代子孙的准则，也叫家法。家训是指对子孙立身处世、持家治业的教诲，端蒙养、重家教是中华民族的优良传统。古代先贤为我们留下了很多经典的家规家训传承，列举一些经典的主要有：
57、吾生不学书，但读书问字而遂知耳。以此故不大工，然亦足自辞解。今视汝书犹不如吾，汝可勤学习，每上疏宜自书，勿使人也。
58、传家两字，曰读与耕。兴家两字，曰俭与勤。安家两字，曰让与忍。——绩溪《章氏家训》
59、译文：言行能一致，是信的极点；把美名推让给别人而自己承担过失，是德的极点；传播好名声使亲人显赫，是孝的极点；兄弟和乐，宗族欢欣，是悌的极点；在财物面前没有比谦让更好的了：这五条，是立身的根本。
60、三、学以修身，学以立志
61、凡有职官员不可擅（shàn）①辱。如遇大事，申奏朝廷，小事仍请本家族长责究。
62、女色莫溺，汝心安乎，淫书莫看，譬如吃砒，
63、能改过则天地不怒，能安分则鬼神无权。
64、读经传则根柢深，看史鉴则议论伟。
65、即使飞跑如马，也不会与马竞争速度的快慢；即使智慧如士，也不会与士竞争智力高下。德行广大者以谦恭的态度自处，便会得到荣耀；聪明睿智而用愚陋的态度处世，你将获益良多。
66、且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世以显父母，此孝之大者。
67、圣人后代设立族长，给与相应功名，是让他统一管理族谱，约束族人的行为。族长一定要克己秉公，但愿不辜负族人的期望。
68、中国古代女子行礼的方式比较讲究。古代汉人女子的万福礼分大礼和常礼。
69、子孙间有不幸再婚再嫁，必慎必戒。
70、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
71、不许罗着锅儿；
72、不许叉着腿儿；
73、人遗子孙以财。--宋·林逋《省心录》
74、译文：亲戚故人没有发生严重过失，就不要抛弃他。不要对某一人求全责备。有德行的人即使力大如牛，也不会与牛竞争力的大小。
75、三、刘邦《手敕太子文》
76、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学，欲静也；才，须学也。非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能研精，险躁则不能理性。——诸葛亮《诫子书》
77、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。——《曾国藩家训》
78、③礼：礼仪，亦指《仪礼》。
79、西周初期姬旦《诫伯禽书》。
80、——司马谈《命子迁》
81、广积聚者，兴家两字曰俭与勤，休专公共之利，实在欠缺做父亲的资格；多声色者，钱如草。--宋·林逋《省心录》
82、又一天，孔子又站在庭院里，孔鲤又“趋而过庭”，孔子说，“站住，学礼了吗？”“还没有”。”不学礼何以立“不学礼怎么做人？
83、四、晋代琅琊王氏家训
84、莫贪意外之财，莫饮过量之酒。——朱柏庐《朱子家训》
85、休存猜忌之心
86、十、范仲淹家训
87、四、司马谈《命子迁》
88、④立：立身于社会。
89、妄想莫起，想亦无益，美色莫迷，报应甚速。
90、3.不许斜楞眼儿；
91、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮《诸葛亮集》
92、②追远：追怀祖先。
93、有一次，孔子在家里独自站在庭中，孔鲤迈着小步恭敬地走过时，被他喊住了，问他学过诗没有？孔鲤回答说还没有。因为那时候诸侯国之间主宾应答，以及上层社会交际场合的交谈，都要引上几句诗。孔子就教育儿子说，不学习诗是无法同人交谈的。于是，孔鲤就退回去认真地学习诗。隔了一段时间，孔鲤从院里过时又被孔子叫住了，问他学习礼了没有？孔鲤说还没有。孔子又教育说，不学习礼是难于立身做人的。于是，孔鲤就去学习礼。
94、心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。
95、是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也;与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。
96、2.不许叉着腿儿；
97、尧舜不以天下与子而与他人，此非为不惜天下，但子不中立耳。人有好牛马尚惜，况天下耶?吾以尔是元子，早有立意，群臣咸称汝友四皓，吾所不能致，而为汝来，为可任大事也。今定汝为嗣。
98、一、西周初期姬旦《诫伯禽书》
99、那么孔鲤看见父亲孔子站在庭院里面，于是低着头“趋”，孔子说”站住，学诗了吗？“没有。”不学诗何以言“——不学诗怎么会说话？
100、儿童是创造产业的人，休听离间之语，可以为国器，外无严师友，可以为国瑞。--鲁迅《我们现在怎样做父亲》
101、仁义在身而色不伐，思虞通明而辞不专。
102、子孙虽愚，诗书须读。
103、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝。（诫外甥书）
104、家训是我国家庭教育所特有的一种文献形式，是我国古代历代家长为了教育子女而专门撰写的训诫、家规、家书等，这些家训往往浓缩作者丰富的人生体验，饱含深厚的爱子之情，具有广泛而深远的教育意义。
105、不学诗，无以言；不学礼，无以立。
106、祖宗虽远，祭祀宜诚。
107、崇儒重道，好礼尚德，孔门素为佩服。为子孙者，勿嗜利（shìlì）①忘义，出入衙门，有亏先德。
108、意思是：树想要静止，风却不停的刮动它的枝叶。树是客观事物，风是不停流逝的时间，比喻时间的流逝是不随个人意愿而停止的。多用于感叹人子希望尽孝双亲时，父母却已经亡故。
109、《孔子家训》中的名句格言：
110、周成王亲政后，将鲁地封给周公之子伯禽，周公告诫儿子说：德行宽裕却恭敬待人，就会得到荣耀；土地广大却克勤克俭，就没有危险；禄位尊盛却谦卑自守，就能常保富贵；人众兵强却心怀敬畏，就能常胜不败；聪明睿智却总认为自己愚钝无知，就是明哲之士；博闻强记却自觉浅陋，那是真正的聪明。这六点都是谦虚谨慎的美德。
111、立身无愧，何愁鼠辈。——吴麟徵《家诫要言》
112、不许不称长辈为您；
113、君子力如牛，不与牛争力;走如马，不与马争走;智如士，不与士争智。
114、②无以言：指不能正确地说话。
115、不学‘礼’，无以立。
116、为子孙作富贵计者，我遗子孙以清白；孝悌之子。--陶行知《怎样选书》
117、徙居于各府州县的孔氏子孙，朝廷追念你们是圣人后代，优抚免除徭役，应当缴纳的国家税收只通过族长征收。皇家恩宠实在盛大。孔氏子孙理应踊跃缴纳赋税，按期足额完成，不要耽误了官府上报征收钱粮的期限。
118、——摘自《孔氏祖训箴规》
119、七、《颜氏家训》
120、待人莫刻，一个恕字，作事莫霸，众怒难犯，
121、心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。——张仲超《钱氏家训》
122、谱牒（pǔdié）①之设，正所以联同支而亲一本。务宜父慈子孝，兄友弟恭，雍睦（yōngmù）②一堂，方不愧为圣裔③。
123、不许吧嗒嘴儿；
124、娶媳求淑女，勿计妆奁。
125、二、孝是德行的根本、教育的源泉
126、二、孔子家训
127、《诗经》，可以涵养性情，可以励志，可以学会处世之道，而且甚至有博物学的作用。
128、一、无诗无礼，寸步难行
129、旧无大故则不弃也，无求备于一人。
130、我今仅守读书业。--《梁书·周舍徐勉传》
131、有财无义。--《孔子集语·易者》
132、①擅：独揽，占有。
133、二、春秋末期鲁国孔子家训
134、祖训宗规，朝夕教训子孙，务要读书明理，显亲扬名。谱牒之设，正所以联同支而亲一本。
135、君子力如牛，不与牛争力；走如马，不与马争走。——周公《诫伯禽书》
136、原文：静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。（诫子书）
137、五、《诫子书》《诫外甥书》
138、崇儒重道，好礼尚德，孔门素为佩服。为子孙者，勿嗜利忘义，出入衙门，有亏先德。
139、凡是不爱已的人无瑕之玉，遗子孙以祸害，必由夫妇。--《古今图书集成·家范典》
140、“玉不琢，不成器;人不学，不知道。”然玉之为物，有不变之常德;虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物而迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉!付弈
141、非学无以广才，非志无以成学。
142、1.不许吧嗒嘴儿；
143、原文：夫言行可覆，信之至也；推美引过，德之至也；扬名显亲，孝之至也；兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也；临财莫过乎让：此五者，立身之本。
144、五、北宋欧阳修《欧阳永叔集》
145、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。——《曾国藩家训》
146、不学诗①，无以言②。不学礼③，无以立④。
147、家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。——曾国藩《曾国藩家书》
148、这句话意思很明了。一天孔子站在庭院里，他的儿子孔鲤“趋而过庭”，就是小步快走。在上级面前、在长辈面前你走路要“趋”，低着头，很快地这样走过去，这叫“趋”。
149、②国课：国家税收。
150、孔氏子孙徙寓各府州县，朝廷追念圣裔，优免差徭①，其正供国课②，只凭族长催征。皇恩深为浩大。宜各踊跃输将，照限完纳，勿误有司奏销之期。
151、成家子。--清·石天基《传家宝》
152、德行广大而守以恭者，荣;聪明睿智而守以愚者，益
153、【注释】
154、不学诗，无以言;不学礼，无以立
155、六、琅琊王氏家训
156、九、欧阳修《欧阳永叔集》
157、原文：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”然玉之为物，有不变之常德；虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物而迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉！付弈。
158、嫁女择佳婿，勿慕富贵。
159、且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。——司马谈《命子迁》
160、儿孙自有儿孙福。--宋·陆游《小儿入城》人生内无贤父兄，烘如宝。--元·无名氏《渔樵记》
161、降惊莫损，及早回头，淫念莫萌，怕有报应。
162、古人的家教规矩很多也比较很繁琐，我就讲一个自己比较熟悉的有关女子行礼的规矩吧。
163、人道之兴，十败其九。--《古今图书集成·家范典》
164、①嗜利：贪求私利，贪图钱财。
165、【译文】
166、婚姻嫁娶，理伦守重。子孙间有不幸再婚再嫁，必慎必戒。
167、①哀矜：哀怜，怜悯。
168、静坐常思己过，闲谈莫论人非。——金缨《格言联壁》
169、③圣裔：圣人（指孔子）后代。
170、家谱的修订，起到了联系同一支脉亲近同源所出的人的作用。务必提倡“父慈子孝，兄友弟恭”。和睦一家亲，才不愧为圣人的后代。
171、山中人不信有鱼大如木，海上人不信有木大如鱼。
172、善须是积，今日积，明日积，积小便大。一念之差，一言之差，一事之差，有因而丧身亡家者，岂不可畏也！——高攀龙《高氏家训》
173、译文：一个人应该树立远大的理想，追慕先贤，节制情欲，去掉郁结在胸中的俗念，使几乎接近圣贤的那种高尚志向，在你身上明白地体现出来，使你内心震动、心领神会。要能够适应顺利、曲折等不同境遇的考验，摆脱琐碎事务和感情的纠缠，广泛地向人请教，根除自己怨天尤人的情绪。
174、此言出自《孝经》。在古代中国，个人与家族、国家紧密的联系在一起，是集体中的人，并不像西方基督教文明中的人是原子式的个体人。
175、基督教文明认为人是上帝所造，而儒家文明认为人是祖祖辈辈的血脉流传，因此，儒家文化首重孝道，强调忠君爱国，提倡个人通过为社会、国家服务获得名声，光耀门楣，以显父母。
176、译文：以宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。
177、诸葛亮静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远
178、原文：不学诗，无以言；不学礼，无以立。
179、春秋祭祀，各随土宜。必丰必洁，必诚必敬。此报本①追远②之道，子孙所当知者。
180、婚姻嫁娶，讲究伦理为重。子孙间有不幸再婚再嫁的人，必须慎重，违背伦理的事情万不可发生。
181、子孙出仕者，凡遇民间词讼，所犯自有虚实，务从理断而哀矜（āijīn）①勿喜，庶不愧为良吏。
182、①报本：报，报答。本，根源。
183、这本书是曾国藩与其亲友之间的书信来往汇集而成，书中事无巨细地描述了一个在官场打拼的读书人如何面对生活中的小事，如何看待自己与父亲、兄弟之间的关系，如何处理自己与朝廷，集团之间的利益关系，更重要的是，我们可以看出，他是如何修身，对自己如何自律，如何反省自己的过错。
184、孔子家训，司马迁命子迁，朱子家训，包拯家训，颜氏家训，弟子规。