1、孙氏先祖十八人到底是什么时候到的洛阳，不得而知，官方没有记载。对山西移民的记载：“太祖洪武二十一年戊辰（1388年），迁山西泽州、潞州无业者到河南垦田。此为洛阳第一次接收山西移民。翌年，再迁山西居民到河南，是为洛阳第二次接收山西移民。”
2、坑坑洼洼的土路上，只有移民深一脚浅一脚地挪动着，北风携着黄沙飞扬，天气布满阴霾，未来的家园是什么样子？他们不知道，只知道前面有广袤的土地，能够接纳这些北方的移民。
3、又是三百多里，先祖们到了开封境内。
4、官府没有给祖先留太多的时间进行处理家务，时间紧呀，家里人将他们的行李进行打包分类，嘱咐他们，路上一定照顾好自己，嘱咐他们过一两年等生活稳定就回来看看。按照官府的规定，日期到了，或许是秋天的一个凌晨，太阳还没有出来时，官吏的锣声响起了，该上路了！他们收拾好行李，相互喊着起行了，留下的老弱病残和孩子把外迁的族人送到村口，喊声、哭声一片，有刚结婚的夫妻，有年迈的老人，有牙牙学语的婴儿，千叮咛万嘱咐，催人泪下的悲情呀，怎一个痛字了得！这是一个难以用语言描述的场景，不光发生在孙氏十八公身上，也发生在山西数以万计的移民身上。十八公们带着自己年龄不大的孩子或身体较好的老人，或者妻子，一步一回头地向留下的亲人们告别，反复地说着：“我们还要回来，我们还要回来。”
5、孙子淇、孙一丹、孙宛彤、孙菱彤、孙珊彤
6、其中有先祖孙广，落居独山湖东畔辛安村，这里位于南四湖流域，濒临独山湖，地理位置好，水运条件优越，生计也应该好解决，可是随后湖水常常泛滥，无奈一家又移居北边十里的奎子村（旧称库子）。孙广有两个公子，一个去了鱼台县清河镇孙桥村，一个在奎子村。鱼台县孙桥村有传说他们先祖广为亲兄弟三人，分住鱼台县孙桥、滕州奎子、济南迎风（或青峰）街（此地无考，可能后迁外地或者回迁滕县）。三个人也许是二世公，这些需要我们慢慢考证，只知道这里有我们十八公落居此处，也许是十八公后两三代移居此处。
7、另外一支，他们亲兄弟三人，分居沛县及周边地区，他们亲兄弟共五人，名为居贤、居圣、居正、居中，居考，有亲兄弟四人外迁，居考公留在了山西省太原府，平遥县北山附近，该是中都乡附近吧。四支居中（忠）在开封分手时到了开封南，三个兄弟也在微山湖附近居住了下来。长支居贤公居沛城北孙井，二支居圣公定居山东省欢上，三支居正公住山东省鱼台县城北三十里孙庄。各地尊居贤、居圣、居正、居中为一世祖。
8、孙舒琪、孙梦琪、孙佳琪、孙芷琪、孙惠琪
9、孙裕海、孙翌涵、孙禠、孙宏乐、孙铭泽
10、孙汝朵、孙志阳、孙汝果、孙志洋、孙雨田
11、孙雨晖、孙铭涵、孙浩雨、孙旭舜、孙相龙
12、答：甘恬(恬静)甘益境(环境问题是当今地球存在的最严重的问题之一,益境,有益于环境。如果不喜欢那两个字,可以取谐音,如:意静、翊婧等等。但是本人建议:益境)甘弦宁(琴之弦,宁于心,有优雅之感)甘语醇甘之乐
13、农家出来的先祖们像流民一样，一路上风餐露宿，苦不堪言，晚上找个背风的地方，找些荒草铺一下将老人和妇人安顿下来，又找来水，用自带的锅烧点水，吃点干馍馍，最奢侈的是，带出来的咸菜还能解解馋。晴天还好，一旦碰上阴雨天，老祖们该如何度过呢，生火火不着，睡觉地又湿，脚上的布鞋已经磨破，真是饥寒交迫嫌夜长，天天梦回是家乡。时间长了，大家慢慢地麻木了，也没有了抱怨，也没有了悲伤，也没有了言语，只是日起赶路，日落休息。有时为了能赶到驿站，需要披星挂月日夜兼程。或许官府的驿站是先祖们最想去的地方了，虽然那里也只能提供些稀汤，也算有点寄托了。先祖们成月都见不到一点青菜，沿途上常常看到路边有人死去，如果身体虚弱，雨水一淋就可能大病一场，加上劳累饥饿，就可能客死官道边上。可怜的先祖们呀，前途漫漫，却不知何处可以安身。
14、姓孙的男孩名字四个字：
15、孙安彤、孙雁栋、孙天昊、孙浩瀚、孙依欣
16、孙婷媛、孙婷熙、孙婷婉、孙灿茹、孙婷琪
17、好听的男宝宝名字：
18、孙娅瞳、孙语瞳、孙浩翔、孙韦迦、孙帛挤
19、在开封东北二三十里地，西黄河岸边，有个官府的埽场,就是当时官府制作护堤用的工具的地方，人们将秫秸、石块、树枝捆扎成圆柱形用以堵口或护岸的东西，这个东西就叫埽，黄河岸南边住着些制作埽的人，现在这个地方叫埽街。先祖们走到这里应该是再次分手，曹县娘娘营东街家族传说十八公就是在这个地方分手的，兄弟中其中的两个，是亲兄弟，于是和堂兄弟作别埽街，往东北而去，他们走了大约一百三十多里地，落脚在赵王河畔，新安社马尾墙村，这个地方是开封府祥符县最东边了，雍正年这个地方划归山东，今名山东省曹县娘娘营村，这里的家族称始祖孙伯通，二世名失讳尊为大公、二公，家族传说大公、二公就是十八公之列的。
20、其他的兄弟们继续沿河向东，一天的行程吧，也在开封官场（我们族谱记载十八公是在开封官场渡分手的，也许说的开封北的渡口，也许是兰考的官场，都属于开封），他们陆续分手，一支沿北黄河向东北而去，散落鹤壁内黄一带，范县一带，也可能有一支到了夏津。这一支，传说明初十八堂兄弟从河南分手后，一部分来到了夏津，在夏津生活了六世。六世祖德宝公于明代万历初年带家人到了济宁，德保公被济宁玉堂孙氏尊为始祖。或许还有族人就是在这次分手时，其中一支到了金乡一带。反正都离黄河古道不远吧！
21、源于子姓。商朝末，纣王叔父比干，商之贤臣，因直谏而被杀，子孙避难改姓，其中一支以本为王族子孙之故，遂姓孙氏。
22、先祖们或许早就听到了要移民的消息，都在踹踹不安地等待着官府最后的通知。从府到县到社到里，官府诏书大告天下，开始移民。孙氏族人顿时人心惶惶，老人妇人痛哭流涕，或许那时还有七八十的长者，看到自己的子孙要被迫移民，伤心之极。家族在祠堂召开家族会议，明朝移民多采用招诱、征派的办法，徙民条律载“四口之家留一，六口之家留二，八口之家留三”，可是纵使外面的世界再好，谁又肯背井离乡呢？或许家族进行了商议，由于孙氏族人口众多，家里有老人或小孩需要照顾的留下，各家挑选年轻力壮的进行移民。或许大家还怀着不久就能回来的梦想，各家商量后，挑出十八位叔伯堂兄弟应诏移民，这就是孙氏十八公，他们凭着年轻承担起了家族的责任、承受起历史的使命。
23、孙旭、孙宁苏、孙晨潇、孙乐潼、孙鑫悦
24、孙昕妤、孙恒毅、孙建苹、孙晨钰、孙海钰
25、孙达智云孙尊玮柏孙福秋潭孙普晓明孙翰彤轩孙伦玮诚
26、而此时孙氏的先祖们，只知耕耘不问政治的他们还沉浸在亲戚端上的汾酒的酒香里，也许还谋划着来年是否要买头耕牛，明后年该为将要成家的孩子盖间瓦屋了，当时年少的祖先去文庙祭拜孔夫子去了，希望能保佑自己考取功名。殊不知，天下已经大乱，就连这点计划也即将成为空想。
27、六百多年后，我们梦想演绎着他们颠沛流离的移民生活，或许难以想象他们那时的经历，这些想象的场景就算作为我们对祖宗的追忆吧。
28、年，一个寒冷的冬天，那年的正月初四，在先祖们还在走亲戚串门相互拜年的时候，中国已经改朝换代了。朱元璋在各地高奏凯歌，全国统一，于是他在应天即位，号称大明，建元洪武。
29、从山西平遥，到洪洞，从洪洞到河南，从河南到山东，从山东到苏北，十八公，在几个月甚至于一年的时间里，他们历经风雨，行程两千多里，最后一群人落居苏北，这里距离东海只剩下四百余里了。十八公移民或许就到此结束了吧。
30、洪武二年，朱元璋经过深思熟虑，为了尽快恢复社会经济，几经考虑，他作出了大移民的决定。选定洪洞作为大移民的调集地。据史载，明初山西迁民，不管黎民在何府何州何县都要先集中到洪洞县去，也就是说，历史上著名的的洪洞大槐树大迁民就要开始了。
31、孙姓起源
32、微山湖呀，最后一批先祖来到了这里。
33、徐恬雅：沉静文雅。
34、孙楚：（？－293年），字子荆。太原中都（今山西省平遥县西北）人，西晋官员、文学家。曹魏骠骑将军孙资之孙，南阳太守孙宏之子。
35、孙晓钰、孙顾航、孙墨添、孙晟添、孙晨轩
36、源于姬姓。公元前1055年，周公姬旦封康叔於卫（今河南淇县），建立卫国。春秋时，他的八世孙姬和因为攻灭西戎有功，被周平王赐为公爵，史称卫武公。卫武公有一个儿子名叫惠孙，惠孙的孙子名乙，字武仲，又叫武仲乙，把祖父惠孙的字作为姓氏，姓孙。
37、明朝初年，孙氏先祖叔伯堂兄弟十八人，从山西省迁徙山东、河南、江苏一带。孙氏世代诗礼传家，耕读为本，世代生息繁衍，逐步兴旺发达，成为各地大姓之一，黄河中下游很多地方都流传着十八公的传说。孙氏十八公后人遍及各地，族中人才辈出，精英荟萃。几百年来，也出现诸多仁人志士、先哲贤达。历代子孙辛勤耕耘营建家园，为国民的安危和兴旺发达立下了不朽的功勋，谱写了辉煌移民史。十八公，他们的足迹，他们的传说，在黄河两岸，在微山湖畔世代传唱，让后人追思不已，代代敬仰。
38、在黄河上行船十分危险。水流湍急，暗流涌动，船工稍不注意，船只就会翻沉，在孟津铁谢渡口一带行船，河面虽宽，河水深浅不定，船只搁浅的事情时有发生。以前洛阳是有浮桥的，在祖先到来之前的百年前就被宋朝的皇帝给拆了，大家把带来的锅、行李、甚至于独轮车都搬上了官船，船或许不大，大家只能分批坐上官家的渡船，提心吊胆地到了南岸。
39、孙婉婷、孙梓琪、孙思琪、孙紫琪、孙晓琪
40、孙氏十八公后人为纪念先人，经过多方查询，现存各支系家谱，举办族亲联谊会、座谈会等形式，使十八公后裔支脉逐渐清晰起来，再现了历史场景。对于敦亲睦族、凝心聚力、促进社会和谐，将发挥非常重要的积极作用。
41、经过六百里的的奔波和跋涉，终于到了大河之南，到了河南了!
42、给徐孙姓的起名大全:徐孙新杰、徐孙云汌、徐孙琦言、徐孙恩翊、徐孙惠明、徐孙熙中、徐孙晋炫、徐孙坤平、徐孙鸿振、徐孙宏淳、徐孙林永、徐孙延琛、徐孙景沐、徐孙怀德、徐孙鹏飞、徐孙晨源、徐孙铭赫、徐孙健翔、徐孙晓风、徐孙朝阳、徐孙岩滨、徐孙彦运、徐孙瑾炀。
43、源于妫姓和姚姓。孙姓易经起名，孙姓男女宝宝吉祥名字得姓始祖孙乙：孙乙字武仲，又称武仲乙，据史籍《元和姓纂》记载：“周文王第八子卫康叔之后，至武公和生惠孙，惠孙生耳，耳生武仲，以王父字为氏。”孙乙是姬姓孙氏得姓始祖。孙书：妫姓孙氏的得姓始祖。易经起名男宝宝孙姓名字大全孙才峻孙兆君孙才富孙兆远孙业峰孙圆宸孙业轩孙钰轩孙宇宏孙亦辰孙宇辰孙亦骏孙钰航孙意罡孙钰杰孙靖峰孙向阳孙宇阳孙梓峰孙振轩孙靖恩孙弘伟孙靖轩孙宏博孙研峰孙伟宸孙研博孙伟珂孙钰祁孙业超孙钰博孙建明孙启刚孙海博孙启轩孙海峰孙弘毅孙靖杰孙宇怀孙瀚哲孙伟杰孙启富孙海超孙浩宸孙文昊孙嘉瑞孙玮波孙志超孙宇廷孙浩杰孙彬富孙敏箫孙子铭孙靖沣孙绍辉孙烨华孙海洋孙彬超孙浩哲孙望哲孙宇文孙勇军孙弘光孙景明孙浩博孙晨华孙海铭孙浩铭孙鸿文孙烨霖孙永嘉孙正奇孙宇泽孙彬洋孙晨瑞孙敏嘉孙建华孙景福孙正阳孙鸿飞易经起名女宝宝孙姓名字大全孙千惠孙丽娟孙千茵孙丽珍孙珑珏孙卓妍孙秀娟孙慧君孙夕雅孙韵桐孙夕雯孙薇晴孙丽霞孙连英孙婷婷孙子萱孙小云孙一菲孙小婷孙千茹孙美莉孙思艳孙嘉怡孙梓燕孙夕茹孙韵珍孙丽珊孙薇雅孙亚萍孙婧文孙美玲孙家颖孙小岚孙一艳孙夕云孙艺文孙玉娟孙小妍孙薏冉孙碧文孙丽芳孙艺珊孙韵娟孙莺玲孙景怡孙琬玲孙婉婷孙娅玲孙夕岚孙莺月孙艺容孙露函孙若瑶孙文君孙艳蓉孙君如孙丽茹孙艺珍孙露玲孙艺菡孙冰玉孙馨洁孙素莹孙孟英孙艺丹孙俪尹孙艺菲孙俪珍孙丽云孙诗妍孙桂芬孙丽媛孙丽雅孙艺玲孙露芸孙珑玲孙露珍孙乐怡孙晶燕孙娅丹历史名人：1、孙武：（约公元前545年—约公元前470年），字长卿，春秋末期齐国乐安（今山东省北部）人[1]。中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣或孙子（孙武子），又称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。2、孙膑：（生卒年不详），其本名孙伯灵（山东孙氏族谱可查），是中国战国时期齐国的军事家，华夏族。出生于阿、鄄之间（今山东省菏泽市鄄城县北），是孙武的后代。3、孙坚：（155年－191年），字文台，汉族，吴郡富春（今浙江杭州富阳区）人。东汉末年将领、军阀，孙吴政权的奠基人之一。据传为春秋时期军事家孙武的后裔。
44、孙过庭：（646～691），名虔礼，以字行。杭州富阳（今属浙江）人，一作陈留（今河南开封）人。唐代书法家、书法理论家。孙过庭著《书谱》2卷，已佚。今存《书谱序》，分溯源流、辨书
45、孙钰轩、孙博轩、孙可鸿、孙可红、孙芷淇
46、十八叔伯堂兄弟中有亲兄弟五人，名仁、义、智、道、远，当他们来到了微山湖畔，看到这里比较适合农业又可以捕鱼，生活或许就有了依靠，还是先祖老实听官府的话，同族不能居一村，于是几个兄弟就环湖分居于丰、沛、鱼、滕诸县。长讳仁、次讳义、三讳智、四讳道、五讳远。仁公卜居鱼邑欢上，义公居鱼邑孙庙，智公居巨野沙沃孙庄，道公落籍丰邑常店，远公却不知道散居到了哪里。有传说这五位老祖捕鱼为生，因捕鱼工具叫欢（音），故居住地起名十三欢，五支远公因家乡湖边经常闹洪水无法生活，后北上迁居到了德州洼。
47、也许还有一支，我们的居忠公，到了卞梁（开封）南二十五里地的南孙庄，由于信息少，没有考证，只在我们沛县族谱里看到。
48、先祖们随着移民队伍沿汾河一路南下，过浍河，转向东南，到达黄河北岸。先祖们日夜想象的目的地就要到了，“闻道大河南，人家富黍稷。”过了黄河就该到地方了吧，既害怕又期望的地方。从山西到洛阳、开封一带要过的就是“晋楚孔道”，从山西经风陵渡、茅津渡、白鹤渡等地过黄河来到洛阳孟津渡、富平津、小平津、西沃渡、狂口渡等著名渡口。
49、适用于男孩和女孩取名字。出自《资治通鉴•宋孝武帝大明七年》：“吏部郎江智渊素恬雅，渐不会旨。”许多人主要是根据字义来取名，即根据各自不同的审美观念，根据不同的愿望、追求，根据不同的性格、爱好，起一个文字意义很好的名字。这就是说，讲究字义是起个好名字的起码要求。所谓名字的字义，包括两个方面。首先是名字的本意即实实在在的含意。这种含意大多包含着起名者对被起名者的希望、追求、祝愿，也可能包含起名者的个性特征和爱好；另一方面，名字的字义还包括寓义，即借其他事物以寄托本意。