什么德相什么的成语
1、上德不德(shàngdébùdé)
2、“德以配位”的含义可以理解为“德行可以调节事物的关系”，说明在处理人际关系、社会问题等时，需要从道德层面出发，通过自身的行为和精神品质来引导他人，协调各方利益，达到共赢的目标。这个成语强调了道德和智慧在领导和治理中的重要作用，也反映了儒家思想中的一种价值取向。
3、德以配位的意思是修养好的人适合的位置，表示对有素质的人的尊重。
4、德有邻堂的意思是:特指宋朝苏轼、清朝徐昂发室名。徳有邻，谓有德之人不孤立。室名寓尚德自修之旨。
5、示例：可道非道，常道无名。～，至德无盈。★《隋书·徐则传》
6、原文“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。”人家孔子都觉得要以牙还牙哎。。。
7、【出处】：《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”
8、【解释】：德：恩惠。用恩惠报答恩惠。
9、以德报德(yǐdébàoyu)
10、【拼音】：yǐdébàoyu
11、【拼音代码】：ydbd
12、分明原来是量小非君子，无度不丈夫好伐。。。
13、德有邻堂是一个成语，意思是一个人的品德和行为对周围的人产生影响。它强调了个人的道德和行为对社会和邻里关系的重要性。一个人的善行和正直会激励他人效仿，形成良好的社会风气。这个成语提醒人们要注重自己的品德修养，以及对他人的影响力，从而建立和谐的人际关系和社会环境。
14、出处：《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”
15、出处：《老子》第三十八章：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”
16、【用法】：作谓语、宾语、定语；指知恩报
17、【故事】：春秋时期，有人问孔子用恩德去酬报怨恨自己的人是否可行？孔子说：“如果怨恨我的人，我用恩德去酬报他，那么对我有恩德的人该如何酬报呢？因此，怨恨我的人，不如用正直的道理去开导他，对我有恩德的人，才能用思想去报答他。”
18、【成语】：以德报德
19、“德有邻堂”是指品德高尚的人一般都有相邻的邻居也具备同样的品质。这句话强调了一个人的品德和邻里关系的紧密联系。如果一个人的品德高尚，那么他的邻居也很可能是品德高尚的人，因为他们在相处中会互相感染和影响。同时，这句话也提醒人们：要想与品德高尚的人为邻，自己也必须有高尚的品德。因此，我们应该努力提升自己的品德修养，用良好的品德感染周围的人，创造和谐美好的邻里关系。
20、还有人们说的以德报怨，
21、【举例造句】：九公才说恐女儿国将舅兄留下，日后倘有此事，我们就去救你出来，也算“以德报德”了。清·李汝珍《镜花缘》第十九回
22、【反义词】：恩将仇报
23、【近义词】：知恩报
24、示例：九公才说恐女儿国将舅兄留下，日后倘有此事，我们就去救你出来，也算“～”了。★清·李汝珍《镜花缘》第十九回
25、德有邻堂是一个成语，意思是品德高尚的人会受到周围人的尊敬和赞美。它强调了人们对于德行的重视和认可，认为善良和正直的人会受到社会的认可和尊重。这个成语也提醒人们要注重自己的品德修养，以赢得他人的尊敬和赞赏。
26、解释：德：恩惠。用恩惠报答恩惠。
27、恨小非君子，无毒不丈夫。。。
28、得以配位的意识是指拥有的品德和自己的地位相匹配。
29、解释：形容很有德行的人，不自夸其德。
30、关于附什么德什么的成语有很多，例如：招降纳附，附庸风雅，附赘悬疣，附骨之疽，附耳低言，攀龙附凤，附耳射声，趋炎附势，附肤落毛，附远厚别，德高望重，德艺双馨，德才兼备，德言容功，德薄才疏，德本财末，德被八方，德重恩弘，德尊望重……等等太多了就不一一列举了。
什么德相什么的成语
31、“德有邻堂”是一句成语，意思是说一个人的品德好，不仅能够感染自己的家庭，也能够影响周围的邻居。它的本意是说道德高尚的人会影响周围的人，让他们更加崇尚美德，遵守道德规范。这个成语告诉我们一个人要从自身做起，不仅要注重自己的品德修养，更要带动周围的人。只有这样，才能让社会环境更加健康和谐。因此，我们应该时刻提醒自己，保持良好的品德和行为，为身边的人树立榜样，让“德有邻堂”的精神得以传承下去。
32、俭以养德[jiǎnyǐyǎngdé][释义]节俭有助于养成质朴勤劳的德操。[出处]三国·蜀·诸葛亮《诫子书》:“夫君子之行，静以修身，俭以养德。”
