唇亡齿寒，的下一句是什么
1、�3、路见不平，拔刀相助。——元.马致远《陈情高卧》
2、【成语大意】
3、雪中送炭见真情
4、君子贵人贱己，先人而后己。——《礼记·访记》
5、互挽手解险情更扬时代新风
6、万事莫如为善乐，
7、人家帮我，永志不忘；
8、上一句城门失火名称：殃及池鱼拼音：yāngjíchíyú解释：本意为(城门失火)殃及池鱼，比喻跟自己有关系的关连体如果有损失的话，就会联系到自己，如唇亡齿寒,比喻无缘无故地遭受祸害。
9、后晋先借道灭虢，返回时再灭虞。
10、春秋时流行的一句谚语。见于《左传》、《墨子》、《韩非子》等著作中。
11、�7、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。——华罗庚乐于助人心常泰，善以律己意自舒
12、急时抬望眼，有援手伸来，行善当先成大道；
13、⽢当时代英雄。
14、结人梯救危难方显学子本色
15、难处解愁眉，将爱心献上，助人为乐显高德。
16、而虞公“弗听，许晋使。”
17、助人为乐献爱心
18、�5、每有患急，先人后己。——陈寿《三国志.蜀志》
19、�6、好事须相让，恶事莫相推。——王梵志《全唐诗补逸》
20、乐观奋进抒写人间真情
21、意思：唇没有了，牙齿就会寒冷，比喻双方息息相关，荣辱与共。典故：《左传·僖公五年》中晋献公向虞国借路伐虢，虞国大夫宫之奇劝虞君说，虞虢两国像嘴唇和牙齿之间的关系，唇亡则齿寒，但虞君未听劝告最终也为晋所灭。
22、积极向上结起爱的天梯
23、�2、辅车相依，唇亡齿寒。——《左传.鲁僖公五年》
24、现代人总是揣摩古先贤的想法，比如这个唇亡齿寒成语，字面意思是说没有了嘴唇的保护以后，牙齿会很寒，会受不了寒而出问题，但大多都被现代人用来做比喻某种团体或者个人的重要性。 可从正面来深刻打通想一下，再结合中医理论，中医讲牙齿乃肾的花朵，五脏里面肾又在身体最下边，所以属水，本来就寒，现在又没有了唇的保护，更是寒上加寒，中医的意思不是中国的医，而是中庸之道的医，所以水是寒的，那就中和一下，不让他太寒，所以更加需要唇的保护，这并不是说嘴唇受外力作用没有了，而是说嘴唇分开，说白了就是说话或者吃饭或者笑的时候，嘴唇才是分开的，嘴唇一分开就必然露出了牙齿，所以古人讲究笑不露齿的，古人真是活的滋润，不像现代人这么简单粗暴，现代人跟古先贤比较的话那简直是粗俗不堪的很。 所以这个唇亡齿寒还可以更深层次理解为少说话，只有不开口，唇齿才能相依为命，嘴唇属于脾胃，脾胃五行里又属于土类，五行里面土又克水，所以要把牙齿克制住，包围住它不让它露出来就是克制住了，从这个理论上讲沉默是金。泰国和尚有一种修行就是让自己在生活不说一句话，干什么也不说话，在不说话的前提下还不影响生活传道，真是高人。 有时候你突然接通天地线想通一件事情并把它及时记录下来，是一件很有成就感的事情，虽然生活中是个彻彻底底的屌丝。但如果没有及时记录下它的话，这灵感的想法真是会转瞬即逝的。
25、【出自】
26、【成语故事】
27、道理帮扶皆为乐，
28、直译为：嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷；门户被打开，那么就会危及到厅堂。可引申为：有看守门户作用的地方如果被攻破了或失去作用，那么就会危及到本国。用来比喻相互之间的厉害关系。
29、表达乐于助人的对联很多，现列举几个：牢记雷锋事迹，
30、谚所谓“辅车相依，唇亡齿寒。”。辅，颊骨也;车牙床也;颊骨在外，牙床在内，不可一日离也，故曰相依。唇，口缘也;齿，当唇之牙也;唇在外，齿在内，唇亡则齿自寒。
唇亡齿寒，的下一句是什么
31、�4、病人之病，忧人之忧。——白居易《策林》
32、晋献公又向虞国借路攻打虢国。宫之奇劝阻虞公说：“虢国是虞国的屏障，虢国灭亡，虞国一定跟着亡国。对晋国不可启发它的野心，对入侵之敌不可漫不经心。一次借路已经是过分，岂能有第二次呢?俗话所说的‘面颊和牙床骨是相互依存，嘴唇丢了牙齿就受凉’，那就是说的虞、虢两国的关系。”虞公不听，答应了晋国使者。宫之奇带领他的家族出走，说：“虞国过不了年终大祭了，就在这一次假道之行，晋国不用再出兵了。”这年冬天，晋国灭掉了虢国。军队回来，住在虞国的馆舍，就乘其不备进攻虞国，灭掉了它，捉住了虞公。
33、德行助人都是福。
34、典源出处《左传·僖公五年》：“晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：‘虢，虞之表也;虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩。一之谓甚，其可再乎?谚所谓“辅(颊骨)车(牙床)相依，唇亡齿寒“者，其虞、虢之谓也。’”
35、“殃及池鱼”的上一句是“城门失火”。城门失火，殃及池鱼意思是城门着了火，人们用护城河的水救火，水干了，鱼也就死了。比喻无辜地被牵连而遭受灾祸或损失。
