智者之智经典语录
1、意思是： 仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。 〖出处〗《周易·系辞上》:“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。” 〖示例〗俗话说:~，所以我们对这些人的看法应该理解。 【原文】一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。百姓日用而不知，故君子之道鲜矣①。显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉!富有之谓大业。日新之谓盛德。生生之谓易②。成象之谓乾。效法之谓坤。极数知来之谓占③。通变之谓事。阴阳不测之谓神。 【注释】①鲜:少，这里指很少有人了解。②日新:不断更新。生生:变化不止.③极数:穷尽卦、交的变化。 【译文】阴阳的交替变化就叫做道。相继不断就是善，成就万物的是性。仁者从自己的角度看，把它叫做仁;智者从自己的角度看，把它叫做智。平民百姓每天接触阴阳之道而不懂得，因此君子之道就很少有人知道了。它表现出来就是仁，隐藏起来就是用，鼓动万物，不与圣人共同劳神忧虑，它的崇高品德和伟大业绩达到了顶点。拥有万物就叫伟大业绩。不断更新就叫崇高品德。变化不止就叫易。生成物象就叫乾。仿效乾而完成物象就叫坤。穷尽卦支而预知未来就叫占问。承接更新就叫事。阴阳交替不可把握就叫神奇。 【读解】《系辞》的作者在这一节里阐发自己对“道”的看法，认为宇宙万物产生的根源在于“道”，即阴与阳的交替变化。道的变化是无穷无尽的，道也无所不在，却难以把握，只有圣人君子才能完全领悟。这些抽象的议论都在表达一种宇宙观，一种哲学思想，难怪晋通百姓不大搞得清楚。不过，如果不要说得那么高深，”百姓还是可以懂的。比如生命，来自于雌、雄的结合。比如花朵，生于阳光和土壤。比如时光，由白天和黑夜构成。这就是阴阳交替结合产生万物。阴阳观具有中国特色，深入咱们心里，我们自古以来就用它看待和解释世界上的万事万物。
2、仁者见仁，智者见智
3、比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。〖出处〗《周易·系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”仁者泛指仁爱之人；智者泛指智慧之人，并没有具体的那个人。
4、上联:智者仁心施妙手；
5、〖示例〗俗话说：～，所以我们对这些人的看法应该理解。
6、《论语》中并提到“仁”与“智”两者的直接关系，一个人如果能够同时具备仁、智、勇三种品质，那必是大道之人。所以孔子说，“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”。
7、上联：足智多谋，孔明巧借箭
8、【原文】
9、下联:明医之道且心怀善念。
10、一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。百姓日用而不知，故君子之道鲜矣①。显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉!富有之谓大业。日新之谓盛德。生生之谓易②。成象之谓乾。效法之谓坤。极数知来之谓占③。通变之谓事。阴阳不测之谓神。
11、〖出处〗《周易·系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”
12、“智者自智，愚者自愚。”意思是指智慧的人面对一些事情会采取适合实际需要的灵活办法应对；愚蠢的人固执己见、自以为是，听不进一点儿别人的意见。
13、〖示例〗俗话说:~，所以我们对这些人的看法应该理解。
14、阴阳的交替变化就叫做道。相继不断就是善，成就万物的是性。仁者从自己的角度看，把它叫做仁;智者从自己的角度看，把它叫做智。平民百姓每天接触阴阳之道而不懂得，因此君子之道就很少有人知道了。它表现出来就是仁，隐藏起来就是用，鼓动万物，不与圣人共同劳神忧虑，它的崇高品德和伟大业绩达到了顶点。拥有万物就叫伟大业绩。不断更新就叫崇高品德。变化不止就叫易。生成物象就叫乾。仿效乾而完成物象就叫坤。穷尽卦支而预知未来就叫占问。承接更新就叫事。阴阳交替不可把握就叫神奇。
15、〖解释〗仁者见它说是仁，智者见它说是智。
16、【译文】
17、〖解释〗仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
18、义：义者，宜也，则因时制宜，因地制宜，因人制宜之意也。所当做就做，不该做就不做。见得思义，不因果滥取不义之财物。子曰：「君子喻於义，小人喻於利，不义而富且贵，於我如浮云。」所以人发为羞恶之心，发为刚义之气，义也。
19、〖出处〗《周易·系辞上》:“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”
20、①鲜:少，这里指很少有人了解。②日新:不断更新。生生:变化不止.③极数:穷尽卦、交的变化。
21、下联:明人厚德颂良医。
22、知足不辱，知止不殆。――《老子》第44章：知道满足就不会受到屈辱，知道适可而止就不会有危险。
23、智：智者，知也，无所不知也。明白是非、曲直、邪正、真妄，即人发为是非之心，文理密察，是为智也。
24、【注释】
25、知人者智，自知者明。――《老子》第33章
26、仁．仁省，人人心德也。心德就是良心，良心即是天埋，乃推己及人意也。所以仁字，从二人相处，因为人不能离群而独存，别人之观念立，人之人格显，方能雍容和谐，以立己立人，发挥老吾老幼吾幼之怀抱，以及己所不欲。勿施于人，事物为人，而不为己，发为恻隐之心，宽裕温柔，仁也。
27、下联：缺衣少粮，夫子固守心
28、意思是：智慧的人一定不会自以为智慧，愚笨的人也一定不会自以为愚笨。
29、上联:智察病因而力必用尽
30、没有智者人生经典语录，只有如下
智者之智经典语录
31、意思是：
32、rénzhějiànrén，zhìzhějiànzhì
33、仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
34、礼：礼者，说文：礼，履也，所以事神致福也。释名：礼，体也，得其事证也，人事之仪则也。进退周旋得其体，乃是正人身之法也。尊卑长幼有序，处事有规，淫乱不犯，不败人伦，以正为本，发为恭敬之心，斋庄中正之态，礼也。
35、出自《庄周梦蝴蝶赋》：”有徐徐而龟曳其尾，有察察而狼跋其胡，智者所以自智，愚者所以自愚。“
36、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。――《老子》
37、信：信者，不疑也，不差爽也，诚实也。就是「言出由衷，始终不渝」。信字从人言，人言不爽，方为有信也。诚心之意也，以诚居心，必然诚实。处世端正，不诳妄，不欺诈者，是为信也。
38、参见清·陈确《瞽言·近言》：上智者必不自智，下愚者必不自愚。
