小窗幽记金句
1、全文虽数字不多，但深刻说出了人生对事对物、对名对利要有得之不喜、失之不忧、宠辱不惊的态度，这样的态度才可能心境平和、淡泊自然。
2、“定”是不动摇的意思，世间的五光十色，惊声软语，足以诱动心志的事物实在太多，而身处尘世能不动摇的又有几人？大多数人在名利中动摇，在身心的利害中动摇。泰山是不动摇的，但泰山崩于前，却不能不动摇。动摇的人是受环境的牵动，环境要他向东，他便不能向西。不动摇的人是不为环境所动的，反之，环境将以他为轴心而转动。在紊乱的环境中能保持安定的心境，才能掌握自己的方向。
3、没有晓看云卷云舒，应该是望天上云卷云舒。
4、使人有面前之誉，不若使人无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。
5、事实上，最初的亲近和欢欣经常只是幻像，必然会遭到破灭。交往长久后的亲切才是真正的亲切，因为那时整个缺点都已被了解和接受，而能以完整的人格交往，此时的欢喜才是真正的欢喜。“使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。”一方面要我们不要在初见时掩藏自己，只以好面目与人交往，这样才不会有日后感到不实的厌恶感。
6、三、市恩不如报德之为厚
7、人多是虚伪客套的，要让他人当面赞美自己并不困难，而要他人背后不批评自己，却不是容易的事。即使有不对的地方，由于碍于情面，或是利害关系，鲜有愿意撕破脸，当面指摘对方的。在背后就不同了，要他人不骂自己，除非自己不犯错，没有可被人评议之处才能勉强做到。因此，面前之誉并不表示自己做人成功，背后之誉才算成功。背后之誉远不算完美，背后无毁更为难得。
8、去留无意，漫随天外云卷云舒。
9、要他人当面赞誉自己，倒不如要他人不要在背后毁谤自己。令对方对自己产生初交的欢喜，倒不如相交久了而不会令对方产生厌恶感。
10、宠辱不惊，闲看庭前花开花落。去留无意，漫随天外云卷云。
11、四、使人有面前之誉，不若使人无背后之毁
12、莲花被人视为纯洁的象征，是因为它出污泥而不染。一个人心境的澹泊，亦是如此，真正的恬淡不是未经历过世事的空白，而是经历任何声色豪富的境遇，都能不着于心。有的人在贫穷中守得住，在富贵中却守不住；有的人在富贵中守得住，在贫穷中却守不住。能够澹泊，就是不贪浓艳之境，而这澹泊之心，有的是从修养中得来，也有的是天性如此。
13、舍财足以聚人的四句话是:“轻财足以聚人；律已足以服人；身先足以率人；量宽足以得人；得人心得天下”这句话的意思是：轻视金银财产就能使人聚集在身边，严以律己就足以让在身边的人信服；能身先士卒就足以统帅身边的人，心胸宽广不记恨别人的人可以得到身边的人心；得到人心的人足可以得天下！出自:明朝陈继儒的《小窗幽记·集醒》。
14、全句：宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，看天上云卷云舒。
15、出自陈继儒的《小窗幽记》演变而来，完整词句是：宠辱不惊，看庭前花开花落。去留无意，望天上云卷云舒。
16、[评语]
17、醒食中山之酒，一醉千日，今之昏昏逐逐，无一日醉。趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马。安得一服清凉散，人人解醒。
18、饮了中山酒，要醉上千日，千日之后，还有醒时。而能使世人昏昏逐逐，一生犹不醒的，无非是以名利作曲、以声色为水，所酿出来的欲望之酒。这种酒初饮时心已昏醉，不知身在何处。再饮之后因渴而求，求而愈渴，渴而愈求，终至一生性命与之，而不复醒。此时若问“心在何处？”心已失落在名利声色之中；若问“身在何处？”身已追逐幻影而不止歇。中山酒只能醉人千日，千日之中不能自主；欲望之酒可以醉人一生，一生之中不能自主，但世上很多为此至死而不醒的人。
19、所谓盛名累人，人人都想获得名声，并以此为荣，殊不知名声只是一种空洞的声音，虽能满足某些虚荣感，无形中却会成为一种束缚人的东西。许多知名人士，言行举止战战兢兢，便是最好的例子，倒不如逃名来得逍遥自在，免除心理上的负担。
20、最初出自于明代洪应明的一副对联，录入于《菜根谭》。
21、人初相识总是充满着一份好奇感和新鲜感，因彼此的契合而欢喜，然而这时的交往就个人而言，不过是冰山尖端的互望而已。人在初见面时不会把自己的缺点暴露出来，见到的往往只是好的一面，因此，第一印象远较平日来得完美。但是，日久见人性，一旦新鲜感消失，最初的亲切感也会因为缺点的增加和距离的拉长而改变。
22、这句话最初出自于明代洪应明的一副对联，录入于《菜根谭》。洪应明系明代学者，精通儒、佛、道。早年热衷于功名，晚年入道，用对联体总结出一本《菜根谭》。后陈眉公在《幽窗小记》亦有收录。
23、释义：无论光荣还是屈辱都不会在意，只是悠闲的欣赏庭院中花草的盛开和衰落；无论晋升还是贬职，都不在意，只是随意观看天上浮云自由舒卷，这是一种恬然自安的心境。
24、香令人幽，酒令人远，茶令人爽，琴令人寂，棋令人闲，剑令人侠，杖令人轻，麈令人雅，月令人清，竹令人冷，花令人韵，石令人隽，雪令人旷，僧令人淡，蒲团令人野，美人令人怜，山水令人奇，书史令人博，金石鼎彝令人古。 吾斋之中，不尚虚礼，凡入此斋，均为知己。随分款留，忘形笑语，不言是非，不侈荣利，闲谈古今，静玩山水，清茶好酒，以适幽趣，臭味之交，如斯而已。 窗宜竹雨声，亭宜松风声，几宜洗砚声，榻宜翻书声，月宜琴声，雪宜茶声，春宜筝声，秋宜笛声，夜宜碪声。 翻经如壁观僧，饮酒如醉道士，横琴如黄葛野人，肃客如碧桃渔父。 竹径款扉，柳阴班席。每当雄才之处，明月停辉，浮云驻影。退而与诸俊髦西湖靓媚，赖此英雄，一洗粉泽。 云林性嗜茶，在惠山中，用核桃、松子肉和白糖，成小块，如石子，置茶中，出以啖客，名曰清泉白石。 有花皆刺眼，无月便攒眉，当场得无妒我；花归三寸管，月代五更灯，此事何可语人？ 求校书于女史，论慷慨于青搂。 填不满贪海，攻不破疑城。 机息便有月到，风来不必苦海。人世心远，自无车尘马迹，何须痼疾丘山？ 郊中野坐，固可班荆；径里闲谈，最宜拂石。 侵云烟而独冷，移开清笑胡床，借竹木以成幽，撤去庄严莲坐。 幽心人似梅花，韵心士同杨柳。 情因年少，酒因境多。 看书筑得村楼，空山曲抱，趺坐扫来花径，乱水斜穿。 倦时呼鹤舞，醉后倩僧扶。 鸟衔幽梦远，只在数尺窗纱，蛩递秋声悄，无言一龛灯火。 借草班荆，安稳林泉之窔；披裘拾穗，逍遥草泽之臞。 万绿阴中，小亭避暑，八闼洞开，几簟皆绿。 雨过蝉声来，花气令人醉。 剸犀截雁之舌锋，逐日追风之脚力。 瘦影疏而漏月，香阴气而堕风。 修竹到门云里寺，流泉入袖水中人。 诗题半作逃禅偈，酒价都为买药钱。 扫石月盈帚，滤泉花满筛。 流水有方能出世，名山如药可轻身。 与梅同瘦，与竹同清，与柳同眠，与桃李同笑，居然花里神仙；与莺同声，与燕同语，与鹤同唳，与鹦鹉同言，如此话中知己。 栽花种竹，全凭诗格取裁；听鸟观鱼，要在酒情打点。 登山遇厉瘴，放艇遇腥风，抹竹遇缪丝，修花遇酲雾，欢场遇害马，吟席遇伧夫，若斯不遇，甚于泥涂。偶集逢好花，踏歌逢明月，席地逢软草，攀磴逢疏藤，展卷逢静云，战茗逢新雨，如此相逢，逾于知己。 草色遍溪桥，醉得蜻蜓春翅软；花风通驿路，迷来蝴蝶晓魂香。 田舍儿强作馨语，博得俗因；风月场插入伧父，便成恶趣。 诗瘦到门邻，病鹤清影颇嘉；书贫经座并，寒蝉雄风顿挫。 梅花入夜影萧疏，顿令月瘦，柳絮当空晴恍忽，偏惹风狂。 花阴流影，散为半院舞衣；水响飞音，听来一溪歌板。 萍花香里风清，几度渔歌；杨柳影中月冷，数声牛笛。 谢将缥缈无归处，断浦沉云；行到纷纭不系时，空山挂雨。 浑如花醉，潦倒何妨，绝胜柳狂，风流自赏。 春光浓似酒，花故醉人，夜色澄如水，月来洗俗。 雨打梨花深闭门，怎生消遣；分忖梅花自主张，着甚牢骚？ 对酒当歌，四座好风随月到；脱巾露顶，一楼新雨带云来。 浣花溪内，洗十年游子衣尘；修木林中，定四海良朋交籍。 人语亦语，诋其昧于钳口；人默亦默，訾其短于雌黄。 艳阳天气，是花皆堪酿酒，绿阴深处，凡叶尽可题诗。 香侵月，未许鱼窥；幽关松冷巢云，不劳鹤伴。 篇诗斗酒，何殊太白之丹丘，扣舷吹箫，好继东坡之赤壁。 获佳文易，获文友难；获文友易，获文姬难。 茶中着料，碗中着果，譬如玉貌加脂，蛾眉着黛，翻累本色。煎茶非漫浪，要须人品与茶相得，故其法往往传于高流隐逸，有烟霞泉石磊落胸次者。 楼前桐叶，散为一院清阴，枕上鸟声，唤起半窗红日。 天然文锦，浪吹花港之鱼；自在笙簧，风戛园林之竹。 高士流连，花木添清疏之致：幽人剥啄，莓苔生淡冶之光。 松涧边携杖独往，立处云生破衲；竹窗下枕书高卧，觉时月浸寒毡。 散履闲行，野鸟忘机时作伴；披襟兀坐，白云无语漫相留。 客到茶烟起竹下，何嫌展破苍苔；诗成笔影弄花间，且喜歌飞《白雪》。 月有意而入窗，云无心而出岫。 屏绝外慕，偃息长林，置理乱于不闻，托清闲而自佚。松轩竹坞，酒瓮茶铛，山月溪云，农蓑渔罟。 怪石为实友，名琴为和友，好书为益友，奇画为观友，法帖为范友，良砚为砺友，宝镜为明友，净几为方友，古磁为虚友，旧炉为熏友，纸帐为素友，拂麈为静友。 扫径迎清风，登台邀明月。琴觞之余，间以歌咏，止许鸟语花香，来吾几榻耳。 风波尘俗，不到意中，云水淡情，常来想外。 纸帐梅花，休惊他三春清梦，笔床茶灶，可了我半日浮生。 酒浇清苦月，诗慰寂寥花。 好梦乍回，沉心未烬，风雨如晦，竹响入床，此时兴复不浅。 山非高峻不佳，不远城市不佳，不近林木不佳，无流泉不佳，无寺观不佳，无云雾不佳，无樵牧不佳。 一室十圭，寒蛩声暗，折脚铛边，敲石无火，水月在轩，灯魂未灭，揽衣独坐，如游皇古意思。 遇月夜，露坐中庭，心爇香一住，可号伴月香。 襟韵洒落如晴雪，秋月尘埃不可犯。 峰峦窈窕，一拳便是名山，花竹扶疏，半亩如同金谷。 观山水亦如读书，随其见趣高下。 深山高居，炉香不可缺，取老松柏之根枝实叶，共捣治之，研风昉羼和之，每焚一丸，亦足助清苦。 白日羲皇世，青山绮皜心。 松声，涧声，山禽声，夜虫声，鹤声，琴声，棋子落声，雨滴阶声，雪洒窗声，煎茶声，皆声之至清，而读书声为最。 晓起入山，新流没岸；棋声未尽，石磬依然。 松声竹韵，不浓不淡。 何必丝与竹，山水有清音。 世路中人，或图功名，或治生产，尽自正经。争奈大地间好风月、好山水、好书籍，了不相涉，岂非枉却一生！ 李岩老好睡。众人食罢下棋，岩老辄就枕，阅数局乃一展转，云：『我始一局，君几局矣？』 晚登秀江亭，澄波古木，使人得意于尘埃之外，盖人闲景幽，两相奇绝耳。 笔砚精良，人生一乐，徒设只觉村妆；琴瑟在御，莫不静好，才陈便得天趣。 蔡中郎传，情思逶迤；北西厢记，兴致流丽。学他描神写景，必先细味沉吟，如曰寄趣本头，空博风流种子。 夜长无赖，徘徊蕉雨半窗，日永多闲，打叠桐阴一院。 雨穿寒砌，夜来滴破愁心；雪洒虚窗，晓去散开清影。 春夜宜苦吟，宜焚香读书，宜与老僧说法，以销艳思。夏夜宜闲谈，宜临水枯坐，宜听松声冷韵，以涤烦襟。秋夜宜豪游，宜访快士，宜谈兵说剑，以除萧瑟。冬夜宜茗战，宜酌酒说《三国》、《水浒》、《金瓶梅》诸集，宜箸竹肉，以破孤岑。 玉之在璞，追琢则珪璋；水之发源，疏浚则川沼。 山以虚而受，水以实而流，读书当作如是观。 古之君子，行无友，则友松竹；居无友，则友云山。余无友，则友古之友松竹、友云山者。 买舟载书，作无名钓徒。每当草蓑月冷，铁笛风清，觉张志和、陆天随去人未远。 『今日鬓丝禅榻畔，茶烟轻扬落花风。』此趣惟白香山得之。 清姿如卧云餐雪，天地尽愧其尘污；雅致如蕴玉含珠，日月转嫌其泄露。 焚香啜茗，自是吴中习气，雨窗却不可少。 茶取色臭俱佳，行家偏嫌味苦；香须冲淡为雅，幽人最忌烟浓。 朱明之候，绿阴满林，科头散发，箕踞白眼，坐长松下，萧骚流觞，正是宜人疏散之常读书夜坐，钟声远闻，梵响相和，从林端来，洒洒窗几上，化作天籁虚无矣。 夏日蝉声太烦，则弄萧随其韵转，秋冬夜声寥飒，则操琴一曲咻之。 心清鉴底潇湘月，骨冷禅中太华秋。 语鸟名花，供四时之吟啸，清泉白石，成一世之幽怀。 扫石烹泉，舌底朝朝茶味，开窗染翰，眼前处处诗题。 权轻势去，何妨张雀罗于门前；位高金多，自当效蛇行于郊外。盖炎凉世态，本是常情，故人所浩叹，惟宜付之冷笑耳。 溪畔轻风，沙汀印月，独往闲行，尝喜见渔家笑傲；松花酿酒，春水煎茶，甘心藏拙，不复问人世兴衰。 手抚长松，仰视白云，庭空鸟语，悠然自欣。 或夕阳篱落，或明月帘栊，或雨夜联榻，或竹下传觞，或青山当户，或白云可庭，于斯时也，把臂促膝，相知几人，谑语雄谈，快心千古。 疏帘清簟，销白昼惟有棋声；幽径柴门，印苍苔只容屐齿。 落花慵扫，留衬苍苔，村酿新刍，取烧红叶。 幽径苍苔，杜门谢客，绿阴清昼，脱帽观诗。 烟萝挂月，静听猿啼，瀑布飞虹，闲观鹤裕帘卷八窗，面面云峰送碧，塘开半亩，潇潇烟水涵清。 云衲高僧，泛水登山，或可藉以点缀；如必莲座说法，则诗酒之间，自有禅趣，不敢学苦行头陀，以作死灰。 遨游仙子，寒云几片束行妆，高卧幽人，明月半床供枕簦落落者难合，一合便不可分，欣欣者易亲，乍亲忽然成怨。故君子之处世也，宁风霜自挟，无鱼鸟亲人。 海内殷勤，但读停云之赋，目中寥廓，徒歌明月之诗。 生平愿无恙者四：一曰青山，一曰故人，一曰藏书，一曰名草。 闻暖语如挟纩，闻冷语如饮冰，闻重语如负山，闻危语如压卵，闻温语如佩玉，闻益语如赠金。 旦起理花，午窗剪茶，或截草作字，夜卧忏罪，令一日风流萧散之过，不致堕落。 快欲之事，无如饥餐；适情之时，莫过甘寝。求多于清欲，即侈汰亦茫然也。 云随羽客，在琼台双关之间； 小窗幽记----卷八集奇 我辈寂处窗下，视一切人世，俱若蠛蠓婴愧，不堪寓目。而有一奇文怪说，目数行下，便狂呼叫绝，令人喜，令人怒，更令人悲，低徊数过，床头短剑亦呜呜作龙虎吟，便觉人世一切不平，俱付烟水，集奇第八。 吕圣公之不问朝士名，张师高之不发窃器奴，韩稚圭之不易持烛兵，不独雅量过人，正是用世高手。 花看水影，竹看月影，美人看帘影。 佞佛若可忏罪，则刑官无权；寻仙若可延年，则上帝无主。达士尽其在我，至诚贵于自然。 以货财害子孙，不必操戈入室；以学校杀后世，有如按剑伏兵。 君子不傲人以不如，不疑人以不肖。 读诸葛武侯《出师表》而不堕泪者，其人必不忠；读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。 世味非不浓艳，可以淡然处之。独天下之伟人与奇物，幸一见之，自不觉魄动心惊。 道上红尘，江中白浪，饶他南面百城；花间明月，松下凉风，输我北窗一枕。 立言亦何容易，必有包天包地、包千古、包来今之识；必有惊天惊地、惊千古、惊来今之才；必有破天破地、破千古、破来今之胆。 圣贤为骨，英雄为胆，日月为目，霹雳为舌。 瀑布天落，其喷也珠，其泻也练，其响也琴。 平易近人，会见神仙济度；瞒心昧己，便有邪祟出来。 佳人飞去还奔月，骚客狂来欲上天。 涯如沙聚，响若潮吞。 诗书乃圣贤之供案，妻妾乃屋漏之史官。 强项者未必为穷之路，屈膝者未必为通之媒。故铜头铁面，君子落得做个君子；奴颜婢膝，小人枉自做了小人。 有仙骨者，月亦能飞；无真气者，形终如槁。 一世穷根，种在一捻傲骨；千古笑端，伏于几个残牙。 石怪常疑虎，云闲却类僧。 大豪杰，舍己为人，小丈夫，因人利己。 一段世情，全凭冷眼觑破；几番幽趣，半从热肠换来。 识尽世间好人，读尽世间好书，看尽世间好山水。 舌头无骨，得言句之总持；眼里有筋，具游戏之三昧。 群居闭口，独坐防心。 当场傀儡，还我为之；大地众生，任渠笑骂。 三徙成名，笑范蠡碌碌浮生，纵扁舟忘却五湖风月；一朝解绶，羡渊明飘飘遗世，命巾车归来满室琴书。 人生不得行胸怀，虽寿百岁，犹夭也。 棋能避世，睡能忘世。棋类耦耕之沮溺，去一不可；睡同御风之列子，独往独来。 以一石一树与人者，非佳子弟。 一勺水，便具四海水味，世法不必尽尝；千江月，总是一轮月光，心珠宜当独朗。 面上扫开十层甲，眉目才无可憎；胸中涤去数斗尘，语言方觉有味。 愁非一种，春愁则天愁地愁；怨有千般，闺怨则人怨鬼怨。天懒云沉，雨昏花蹙，法界岂少愁云；石颓山瘦，水枯木落，大地觉多窘况。 笋含禅味，喜坡仙玉版之参；石结清盟，受米颠袍笏之辱。文如临画，曾致诮于昔人；诗类书抄，竟沿流于今日。 缃绨递满而改头换面，兹律既湮；缥帙动盈而活剥生吞，斯风亦坠。 先读经，后可读史；非作文，未可作诗。 俗气入骨，即吞刀刮肠，饮灰洗胃，觉俗态之益呈；正气效灵，即刀锯在前，鼎镬具后，见英风之益露。 于琴得道机，于棋得兵机，于卦得神机，于兰得仙机。 相禅遐思唐虞，战争大笑楚汉，梦中蕉鹿犹真，觉后莼鲈一幻。 世界极于大千，不知大千之外更有何物；天宫极于非想，不知非想之上毕竟何穷。 千载奇逢，无如好书良友；一生清福，只在茗碗炉烟。 作梦则天地亦不醒，何论文章；为客则洪蒙无主人，何有章句？ 艳出浦之轻莲，丽穿波之半月。 云气恍堆窗里岫，绝胜看山；泉声疑泻竹间樽，贤于对酒。杖底唯云，囊中唯月，不劳关市之讥；石笥藏书，池塘洗墨，岂供山泽之税。 有此世界，必不可无此传奇；有此传奇，乃可维此世界，则传奇所关非小，正可借《西厢》一卷，以为风流谈资。 非穷愁不能着书，当孤愤不宜说剑。 湖山之佳，无如清晓春时。当乘月至馆，景生残夜，水映岑楼，而翠黛临阶，吹流衣袂，莺声鸟韵，催起哄然。披衣步林中，则曙光薄户，明霞射几，轻风微散，海旭乍来。见沿堤春草霏霏，明媚如织，远岫朗润出林，长江浩渺无涯，岚光晴气，舒展不一，大是奇绝。 心无机事，案有好书，饱食晏眠，时清体健，此是上界真人。 读《春秋》，在人事上见天理；读《周易》，在天理上见人事。 则何益矣，茗战有如酒兵；试妄言之，谈空不若说鬼。 镜花水月，若使慧眼看透；笔彩剑光，肯教壮志销磨。 委形无寄，但教鹿豕为群；壮志有怀，莫遣草木同朽。 哄日吐霞，吞河漱月，气开地震，声动天发。 议论先辈，毕竟没学问之人；奖惜后生，定然关世道之寄。 贫富之交，可以情谅，鲍子所以让金；贵贱之间，易以势移，管宁所以割席。 论名节，则缓急之事小；较生死，则名节之论微。但知为饿夫以采南山之薇，不必为枯鱼以需西江之水。 儒有一寸之宫，自不妨草茅下贱；士无三寸之舌，何用此土木形骸。 鹏为羽杰，鲲称介豪，翼遮半天，背负重霄。 怜之一字，吾不乐受，盖有才而徒受人怜，无用可知；傲之一字，吾不敢矜，盖有才而徒以资傲，无用可知。 问近日讲章孰佳，坐一块蒲团自佳；问吾济严师孰尊，对一枝红烛自尊。 点破无稽不根之论，只须冷语半言；看透阴阳颠倒之行，惟此冷眼一只。 古之钓也，以圣贤为竿，道德为纶，仁义为钩，利禄为饵，四海为池，万民为鱼。钓道微矣，非圣人其孰能之。 既稍云于清汉，亦倒影于华池。 浮云回度，开月影而弯环；骤雨横飞，挟星精而摇动。 天台杰起，绕之以赤霞；赤城孤峙，覆之以莲花。 金河别雁，铜柱辞鸢，关山天骨，霜木凋年。 翻飞倒影，擢菡萏于湖中；舒艳腾辉，攒螮蝀于天畔。 照万象于晴初，散寥天于日余。 小窗幽记----卷九集绮 朱楼绿幕，笑语勾别座之春，越舞吴歌，巧舌吐莲花之艳。此身如在怨脸愁眉、红妆翠袖之间，若远若近，为之黯然。嗟乎！又何怪乎身当其际者，拥玉床之翠而心迷，听伶人之奏而陨涕乎？集绮第九。 天台花好，阮郎却无计再来；巫峡云深，宋玉只有情空赋。瞻碧云之黯黯，觅神女其何踪；睹明月之娟娟，问嫦娥而不应。 妆楼正对书楼，隔池有影；绣户相通绮户，望眼多情。 莲开并蒂，影怜池上鸳鸯；缕结同心，日丽屏间孔雀。 堂上鸣琴，操久弹乎孤凤；邑中制锦，纹重织于双鸾。 镜想分鸾，琴悲别鹤。 春透水波明，寒峭花枝瘦。极目烟中百尺楼，人在楼中否？ 明月当搂，高眠如避，惜哉夜光暗投；芳树交窗，把玩无主，嗟矣红颜薄命。 鸟语听其涩时，怜娇情之未啭；蝉声听已断处，愁孤节之渐消。 断雨断云，惊魄三春蝶梦；花开花落，悲歌一夜鹃啼。 衲子飞觞历乱，解脱于樽斝之间；钗行挥翰淋漓，风神在笔墨之外。 养纸芙蓉粉，熏衣豆蔻香。 流苏帐底，披之而夜月窥人；玉镜台前，讽之而朝烟萦树。风流夸坠髻，时世闻啼眉。 新垒桃花红粉薄，隔楼芳草雪衣凉。 李后主宫人秋水，喜簪异花，芳拂髻鬓，尝有粉蝶聚其间，扑之不去。 耀足清流，芹香飞涧；涴花新水，蝶粉迷波。 昔人有花中十友：桂为仙友，莲为净友，梅为清友，菊为逸友，海棠名友，荼蘼韵友，瑞香殊友，芝兰芳友，腊梅奇友，栀子禅友。昔人有禽中五客：鸥为闲客，鹤为仙客，鹭为雪客，孔雀南客，鹦鹉陇客。会花鸟之情，真是天趣活泼。 风笙龙管，蜀锦齐纨。 木香盛开，把杯独坐其下，遥令青奴吹笛，止留一小奚侍酒，才少斟酌便退，立迎春架后。花看半开，酒饮微醉。 夜来月下卧醒，花影零乱，满人襟袖，疑如濯魄于冰壶。 看花步男子当作女人，寻花步女子当作男人。 窗前俊石冷然，可代高人把臂，槛外名花绰约，无烦美女分香。 新调初裁，歌儿持板待拍；阄题方启，佳人捧砚濡毫。绝世风流，当场豪举。 野花艳目，不必牡丹；村酒醉人，何须绿蚁。 石鼓池边，小单无名可斗；板桥柳外，飞花有阵堪题。 桃红李白，疏篱细雨初来；燕紫莺黄，老树斜风乍透。 窗外梅开，喜有骚人弄笛；石边雪积，还须小妓烹茶。 高搂对月，邻女秋砧；古寺闻钟，山僧晓梵。 佳人病怯，不耐春寒；豪客多情，犹怜夜饮。李太白之宝花宜障，孟光祖之狗窦堪呼。 古人养笔，以硫黄酒；养纸，以芙蓉粉；养砚，以文绫盖；养墨，以豹皮囊。小斋何暇及此！惟有时书以养笔，时磨以养墨，时洗以养砚，时舒卷以养纸。 芭蕉，近日则易枯，迎风则易破。小院背阴，半掩竹窗，分外青翠。 欧公香饼，吾其熟火无烟；颜氏隐囊，我则斗花以布。 梅额生香，已堪饮爵；草堂飞雪，更可题诗。七种之羹，呼起袁生之卧；六生之饼，敢迎王子之舟。豪饮竟日，赋诗而散。佳人半醉，美女新妆。月下弹琴，石边侍酒。烹雪之茶，果然剩有寒香；争春之馆，自是堪来花叹。 黄鸟让其声歌，青山学其眉黛。 浅翠娇青，笼烟惹湿。清可漱齿，曲可流觞。 风开柳眼，露浥桃腮，黄鹂呼春，青鸟送雨，海棠嫩紫，芍药嫣红，宜其春也。碧荷铸钱，绿柳缫丝，龙孙脱壳，鸠妇唤晴，雨骤黄梅，日蒸绿李，宜其夏也。槐阴未断，雁信初来，秋英无言，晓露欲结，蓐收避席，青女办妆，宜其秋也。桂子风高，芦花月老，溪毛碧瘦，山骨苍寒，千岩见梅，一雪欲腊，宜其冬也。 风翻贝叶，绝胜北阙除书；水滴莲花，何似华清宫漏。 画屋曲房，拥炉列坐；鞭车行酒，分队征歌；一笑千金，樗蒲百万；名妓持笺，玉儿捧砚；淋漓挥洒，水月流虹；我醉欲眠，鼠奔鸟窜；罗襦轻解，鼻息如雷。此一境界，亦足赏心。 清文满筐，非惟芍药之花；新制连篇，宁止葡萄之树。 梅花舒两岁之装，柏叶泛三光之酒。飘飖余雪，入箫管以成歌；皎洁轻冰，对蟾光而写镜。 鹤有累心犹被斥，梅无高韵也遭删。 分果车中，毕竟借人家面孔；捉刀床侧，终须露自己心胸。 雪滚飞花，缭绕歌楼，飘扑僧舍，点点共酒旆悠扬，阵阵追燕莺飞舞。沾泥逐水，岂特可入诗料，要知色身幻影，是即风里杨花、浮生燕垒。 水绿霞红处，仙犬忽惊人，吠入桃花去。 九重仙诏，休教丹凤衔来；一片野心，已被白云留住。 香吹梅渚千峰雪，清映冰壶百尺帘。 避客偶然抛竹屦，邀僧时一上花船。 到来都是泪，过去即成尘。 秋色生鸿雁，江声冷白苹。
25、一、安得一服清凉散，人人解醒
26、茅斋独坐茶频煮，七碗后，气爽神清；竹榻斜眠书漫抛，一枕余，心闲梦稳。翻译：在茅屋中独自静坐，茶炉上频频地煮着香茗，喝了七盏茶之后，自然会感觉神清气爽；躺在竹榻上蜷缩着侧卧而眠，手中的书散乱地抛在旁边，一枕美梦之后，心情闲适，梦境安稳。
27、一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。与范仲淹的不以物喜、不以己悲实在是异曲同工，更颇有魏晋人物的豁达风流。
28、这句话的意思是说，为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意。
29、二、澹泊之守，镇定之操
30、琴觞自对，鹿豕为群；任彼世态之炎凉，从他人情之反复。翻译：独自弹琴饮酒，与鹿豕为伍；任凭世间炎凉，随便人情之反复无常，都不加理会。
小窗幽记金句
31、松间明月，槛外青山，未尝拒人，而人人自拒者何哉？翻译：松林间的明月，栅栏外的青山没有拒绝人享受这美景，人为什么要自寻烦恼，将自己拒于这样的美景之外呢？
32、这首诗出自陈继儒写的《小窗幽记》。原文：宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。
33、故示他人恩惠以取悦对方称为“市恩”，有买卖的意思，因此，“市恩”大部分是怀有目的的，或者是安抚，或者是冀望有所回报，这和买卖并无不同，恩中既无情义，也不足以令人感谢。但是，无论是市恩，或是出于诚意的恩惠，总以回报为上。一个人一生承受自他人的恩德不在少数，报之犹恐未及，岂有时间故示他人恩惠呢？所以，市恩不如报德为厚。而最大的报德在于以德报之，不在于报惠。
34、市恩不如报德之为厚，要誉不如逃名之为适，矫情不如直节之为真。
35、澹泊之守，须从浓艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境上过。
36、出自明朝陈继儒《小窗幽记》·洪应明《菜根谭》：宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。译文：用平静的心情欣赏庭院中花开花落。对于所有升沉和得失都不在意，安然的观看天上浮云随风聚散，不在意浮云的去留。
37、给予他人恩惠，不如报答他人的恩德来得厚道。邀取好的名声，不如逃避名声来得自适。故意违背常情以自鸣清高，不如坦直的做人来得真实。
38、一副对联，寥寥数语，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。一个看庭前三字，大有躲进小楼成一统，管他春夏秋冬之意，而望天上三字则又显示了放大眼光，不与他人一般见识的博大情怀。
39、淡泊清静的操守，必须在声色富贵的场合中才试得出来。镇静安定的志节，要在纷纷扰扰的闹境中考验过，才是真工夫。
40、[译文]
41、全诗解释：闲庭独坐对闲花这首诗意思是，为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视得失去留如云卷云舒般变幻，才能无意。
42、做人只要真实，保有一己的人格就够了，何必做些假象，不但弄得自己不自在，久而久之，别人也会不敢信任。所谓“真”，就是出于“诚”，做人要出于诚意，凡是不出于诚意的表现，就是矫揉造作。
43、饮了中山人狄希酿造的酒，可以一醉千日。今日世人迷于俗情世务，终日追逐声色名利，可说没有一日不在醉乡。好名的人醉于庭官位，好利的人醉于民间财富，豪富的人则醉于妙声、美色、高车、名马。如何才能获得一剂清凉的药，使人人服下获得清醒呢？
44、酒醉的人，只要给他喝下“醒酒汤”就能清醒，然而，在名利声色中沉醉的人，要如何唤醒他呢？有什么样的清凉剂能唤醒心的迷醉？也许只有清醒人留下的清醒语吧！在醉梦中做的事都是纷乱的、幻影的事，只有醒来才能做一些真实的事，因此，‘醒’是第一要务，惟有醒了，生命才可贵，天地宇宙才真实。
45、宠辱不惊，闲看庭前花开花落；
46、藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。出自：——陈继儒《小窗幽记》，意思是：人再聪明也不宜锋芒毕露，不妨装得笨拙一点；即使非常清楚明白也不宜过于表现，宁可用谦虚来收敛自己；志节很高也不要孤芳自赏，宁可随和一点也不要自命清高；在有能力时也不宜过于激进，宁可以退为进，也不要太过于冒进。