道德格言大全
1、人生在世，谁都会吃屎，但是别嚼。跟狗抢路，让狗先过，不丢人。
2、今年我四十岁，我很希望一路走下去，到八九十岁我跟于老师还能站在舞台上说相声，这是多么快乐的事情。那时候我们都老了，我这头发估计也都掉没了，于谦老师也是一脑袋白头发，白头发烫成卷儿，跟喜羊羊似的。大幕拉开，两个老人相扶着走到台上来，那心情多好啊。
3、笑骂由你，人活为嘴。你夸我夸成一朵花我该吃饭也要吃饭，你背地吐我口水吐累了也得吃饭。我心平气和不搭茬不还嘴不上当持杯品茶水，隔窗看你在雨中慷慨激昂装神扮鬼捶胸顿足咬牙切齿找不着北，你美我更美。
4、任何一种不为集体利益打算的行为，都是自杀的行为，它对社会有害，也对自己有害——苏联马卡连柯
5、治以教化为本(宋史)
6、我们在这个世界上辛苦劳作，来回奔波是为了什么？所有这些贪婪和欲望，所有这些对财富、权力和名声的追求，其目的到底何在呢？归根结底，是为了得到他人的爱和认同。--亚当·斯密《道德情操论》
7、不要以为有纹身的都是流氓，岳飞还有纹身呢。
8、俗人昭昭，我独若昏。
9、穷人站在十字街头耍十把钢钩，钩不着亲人骨肉；有钱人在深山老林耍刀枪棍棒，打不散无义宾朋。英雄至此，未必英雄。
10、自制是一种秩序，一种对于快乐与欲望的控制——古希腊柏拉图
11、要获得内心平静就必须做到“身体健康、没有负债、问心无愧”。如果这些条件能够达到，那么财富的增加会是多余。--亚当·斯密《道德情操论》
12、山阻石拦，大江必定东流去；雪辱霜欺，梅花依旧向阳开。
13、如若你想征服全世界，你就得征服自己——俄陀思妥耶夫斯基
14、个人遭遇到不幸或伤害，会引起悲伤和愤恨的感情。大部分人的这种悲伤和愤恨之情往往过于强烈，但是，也有少数人心中的悲伤和愤恨之情过于低落。我们称这种过分强烈的愤恨为暴怒，而过分低落的愤恨，则被我们叫做迟钝、麻木不仁和缺乏感情。每一种感情的合宜性，即旁观者能够赞同的强度，必定存在于某种适中程度之内。如果感情过分强烈，或者过分低落，旁观者就不会加以体谅。如果考察人性中所有的感情，我们将发现：各种感情被人们看做是得体的或不得体的，完全是同他们是否容易对这些感情表示同情成比例的。--亚当·斯密《道德情操论》
15、淡若海，漂无所止。
16、我们唯一不会改正的缺点是软弱。
17、人的野心会随着位置的变化而不断变化！
18、征服自己的一切弱点，正是一个人伟大的起始——沈从文
19、一入江湖深似海，从此节操是路人。有人夸你，别信。有人骂你，别听。
20、个人勇敢是没有意义的，重要的是个人从属于全体——德国黑格尔
21、关于自律的名言
22、之乎者也懒把红尘望，纵身无蟒顶无纱，无有那一路杏花马蹄忙，也敢比无冕状元郎。
23、走自己的路，想说谁说谁去吧。
24、凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。
25、风前看月，雾后观灯。霜前菊冲，雪后梅丰。醉中论剑，梦里歌声。
26、见过要饭的要早饭吗？他要是起得来就不用要饭了……
27、那些劝你大度的人离他远一点，雷劈他时会连累到你。
28、孩子在街上走，穿着打扮看出娘的手艺，说话办事显出爹的教养。
29、真放肆不在饮酒放荡，假矜持偏要慷慨激昂。万事留一线，江湖好相见。
30、管好自己的嘴，未经他人苦，莫劝他人善。
道德格言大全
31、人和猪的区别就在于:猪一直是猪，而人有时候却不是人。
32、能受苦乃为智士，肯吃亏不是痴人；敬君子方显有德，怕小人不算无能。
33、一个人一旦明白事理，首先就要做到诚实而有节制——法国德拉克罗瓦
34、装三分痴呆防死，留七分正经谋生。
35、宁学桃园三结义，不学瓦岗一炉香。
36、早成者未必有成，晚达者未必不达。
37、教化之移人也如置邮焉(唐刘禹锡)
38、高雅不是装出来的，孙子才是装出来的。
39、有些人涂着再高端的香水我都能闻出人渣的味。
40、有人说我变了，其实我原来什么样现在还什么样，只不过原来在井里一身泥，有人在井边看着我，觉得挺好玩。后来我上来了，换干净衣服开车走了，井边这人说我膨胀了。
41、不明白任何情况就劝你一定要大度的人，这种人你要离他远一点，因为雷劈他的时候会连累到你。
42、太多时候，我们不是因为失败而生气，而是因为我们没有为失败找到一个好理由。
43、你欺负我，我退一步；你又欺负我，我再退一步；你还欺负我，我弄死你。
44、台下狡猾成不了器，台上老实唱不了戏。
45、我们谈论关于自已的事情时必须有所节制。我们不能指望，我们的同伴对所有这些事物很感兴趣就像我们自已一样。人类交往中的一个重要障碍，就是很很多人缺乏这种节制。--亚当·斯密《道德情操论》
46、为恶扬名，必逞其势；为贼鸣冤，必受其脏；为奸不平，必得其利；为犬声威，必为其朋。当某些人不明就里，只是从他的角度卖弄似的劝你大度时。记住，第一他不是你的自己人。第二要离他站的远些，因为打雷时会被连累。
47、能受苦乃为智士，肯吃亏不是痴人。
48、人生在世，无非是让别人笑笑，偶尔，也笑笑别人。
49、小人永远是小人，他不会因为你的客气而有所改变，世上的恶人都是被怂人给惯出来的，我所做的是伸张正义。
50、不管某人如何自私，这个人总是存在着怜悯或同情的本性。他看到别人幸福时，哪怕他自己实际上一无所得，也会感到高兴。这种本性使他关心别人的命运，把别人的幸福看成是自己的事情。同情的感情绝不只是品行高尚的人才具备，即便是最残忍的恶棍，即便是严重违犯社会法律的人，也不会丧失全部同情心。--亚当·斯密《道德情操论》
51、一个人三十岁之前不狂，没有出息；三十岁之后还狂，肯定没有出息。
52、一般人都会钦佩成功人士，尊敬权贵，正是这种心理导致了阶级差别，确立了社会秩序。
53、功名富贵，人间惊见白首；诗酒琴书，世外喜逢青眼。巿争利朝争名，伶逐势恶逐威。
54、大海波涛浅，小人方寸深，从来名利地，易起是非心。
55、虚荣总是建立在我们相信自已是受人注意和被人赞许的基础上。
56、大难不死，必有下回。
57、静坐思过观花谢，三省吾身饮清泉。留得五湖明月在，不愁偷笑钓鱼船。
58、人活着就为名利二字,挺好,我就是为了挣钱。我吃得好、穿得好、日子过得好,我才能好好说相声。
59、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。
60、一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补——意大利但丁
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61、不与君子斗名，不与小人斗利，不与权贵斗势，不与天地斗巧。内不整，则外佞。没有瓦岗散将，哪来盛世兴唐？天大的事，忍一忍就过去了。金用火试，人用钱试。
62、文能提笔安天下，武能上马定乾坤，上炕认识媳妇，下炕认识鞋。
63、魑魅魍魉乱吼纷飞，恨雾凄凄催人泪垂。人做鬼，狗做贼，至这般又怨谁？满座的高朋移在哪里饮酒，骨肉的相知又在何处作陪？红粉佳人变成了残荷败蕊，三千食客也忙着去把墙推。
64、品人情冷暖、世态炎凉，观荣辱纷争、死走逃亡，自浊自清自安然。台上笑传千万，台下苦闷凄惶。
65、有人说我变了，其实我原来什么样现在还什么样，只不过原来在井里一身泥，有人在井边看我，觉得挺好玩。后来我上来了，洗干净换身衣服开车走了，井边这人说我膨胀了。其实不是我膨胀，是他失落了。我自己又何尝不是这样感觉他人，真的很惭愧。
66、为什么有时候他们很多人都恨我，就是因为我说对了。
67、敬君子方显有德，怕小人不算无能。
68、服民以道德，渐民以教化(宋:欧阳修)
69、我们谈论关于自已的事情时必须有所节制。我们不能指望，我们的同伴对所有这些事物很感兴趣就像我们自已一样。人类交往中的一个重要障碍，就是很很多人缺乏这种节制。
70、凡教化之不立，而万民不正也(前汉书)4.欲安时兴化，不先富而教之，其道无由(晋书)
71、法令禁于一时，而教化维于可久(清:玄烨)
72、不奋发，则心日颓靡；不检束，则心日恣肆——北宋朱熹
73、众人皆有已，我独顽似鄙。
74、都是水何必装醇，都是色狼又何必装羊。
75、奈何桥上奈何愁，奈何桥下浣溪流，奈何人人奈何泪，奈何奈何洗春秋。
76、只谈乾坤风月，莫论人间是非。
77、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——三国刘备
78、想出名，先出书；想出书，先出事。
79、如果你认为人人身上皆有善，那你还没有遇到所有人。
80、人们做了好事总想让鬼神知道，做了坏事总以为鬼神不知道，太让鬼神为难了！
81、对于遭逢不幸的人，我们能够给予的最残酷的侮辱，莫过于表现出副藐视他们的悲惨遭遇的样子。如果我们对于同伴们的喜悦显得无动于衷，那也只不过是于我们的礼貌有损罢了；但是当他们向我们倾诉痛苦时，如果我们不装出很严肃的样子，那就是真正严重的残忍了。--亚当·斯密《道德情操论》
82、人在天涯，身不由己，风雨踏歌行。江湖子弟，拿得起来放得下。放不下，也得放。活一百岁的没几个人，开心就笑，不开心待会儿再笑。高高兴兴比什么都强，跟谁较劲都是跟自己较劲。一辈子，忍一忍也就过去了。
83、平生四恨：一恨鲫鱼多刺，二恨海棠无香，三恨人情如纸，四恨小人猖獗。
84、意识到被人所爱，自有一种满足感，对一个心思纤细与感觉敏锐的人来说，这种满足感带给他的幸福，比他或许会期待的那一切可能从被人所爱当中得到的实质利益更为重要。--亚当·斯密《道德情操论》
85、不赌天意，不猜人心。
86、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
87、泰坦尼克号沉了，对人类来说是一场巨大的灾难，但对船上餐厅里活着的海鲜来说就是生命的奇迹。
88、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。
89、文能提笔安天下，武能上马定乾坤。上炕认识媳妇，下炕认识鞋。
90、我争者人必争，极力争未必得。我让者人必让，极力让未必失。
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91、立志言为本，修身行乃先——唐吴叔达
92、攻取者先兵权，建本者尚德化(三国志)
93、人心弯弯曲曲水，世路重重叠叠山。
94、我们在看到别人肉体的欲望时，之所以感到特别恶心，在于我们无法附和它们。至于亲身感受到这些欲望的人，一旦这些肉体上的欲望得到满足，他对激起欲望的那个事物就不再有好感了，甚至那个事物的存在会使他感到讨厌。--亚当·斯密《道德情操论》
95、不患人之不能，而患己之不勉——北宋王安石
96、俗人察察，我独闷闷。
97、一步一步地苦熬苦掖，终于我们也看见了花团锦簇，我们也知道了彩灯佳话。那一夜，我也曾梦见百万雄兵。
98、宣文教以章其化，立武备以秉其威(汉.荀悦)
99、耳目宽而天地窄，是非少则日月长。五夜鸡鸣，唤起窗前明月。一觉睡醒，看破梦里当年。
100、年轻人，你就是凌晨两三点钟的太阳。
101、品行是一个人的内在，名誉是一个人的外貌——英国莎士比亚
102、如果不去加强并发展儿童的个人自尊感，就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。
103、虚荣总是建立在我们相信自已是受人注意和被人赞许的基础上。--亚当·斯密《道德情操论》
104、我独异于人，而贵食母。