朱熹简介及作品
1、读书之法，在循序而渐进，熟读而思。——朱熹
2、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
3、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。
4、知道的就是知道的,不知道的就是不知道的,这才是真正的智慧。
5、《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》称五经，简称“诗书礼易春秋”
6、古人谈读书
7、朱熹（1130年9月15日—1200年4月23日），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍徽州府婺源县，出生于南剑州尤溪。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。
8、敏而好学，不耻下问。
9、为（1）wéi因为、成为（2）wèi为了
10、四、课后生字
11、——[宋]朱熹
12、谓：说。
13、看（1）kàn看见、好看（2）kān看家、看门
14、耻chǐ（1）偏旁：耳（2）结构：左右（3）组词：廉耻、耻辱
15、朱熹是宋代理学的集大成者，他继承了北宋程颢、程颐的理学，完成了客观唯心主义的体系。认为理是世界的本质，“理在先，气在后”，提出“存天理，灭人欲”。朱熹学识渊博，对经学、史学、文学、乐律乃至自然科学都有研究。其词作语言秀正，风格俊朗，无浓艳或典故堆砌之病。不少作品的用语看得出都经过斟酌推敲，比较讲究。但其词意境稍觉理性有余，感性不足，盖因其注重理学的哲学思想故也。朱熹在当时的社会情况下(国家贫弱,朝廷无法让人民有归属感)的情况下,利用自己所学创李了理学的思想.这对当时的社会有现实意义,而且有利于增强民族凝聚力,对当时的统治者来说是有利的,因此他的理学得到了很快的发展.一直到明清时期他的理学依然被统治者所利用,只能说他对于乱世的国家有用,但他对中国古代后期的没落负有不可推卸的责任.他的理学极大的抹杀了人们的想象力和创新意识,使中国后期的文化和思想没有突破的发展,一直到王阳明的心学出来才算填补明的思想空白...所以朱熹是一个毁誉参半的人,他使宋不至于崩裂,但他又束缚了以后读书人的思想.建议去读王阳明。
16、书读百遍，而义自见。——陈寿
17、把学过的知识默默地记在心中,勤奋学习而不满足,教导别人而不倦怠。
18、敏、耻、默、厌、诲、倦
19、窥kuī（1）偏旁：穴（2）结构：上下（3）组词：窥探、窥视
20、漫浪：随意。
21、五、多音字
22、告诉我们学习的态度：人无完人，每个人都有优缺点，我们要不耻下问，还要勤奋努力、实事求是，这样才是真正的聪明才智。
23、儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。
24、恒héng（1）偏旁：忄（2）结构：左右（3）组词：恒心、恒久
25、六、关于读书的名言
26、朱熹，字元晦，又字仲晦，号晦庵，世称朱文公。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，儒学集大成者，世尊称为朱子。
27、把儒学引入歧途，几乎成了邪教。欲让其灭之亡，必先让其疯狂。儒学史上的罪人。
28、得（1）dé觉得、得到（2）de出得了门了（3）děi如果下雨就得淋湿了
29、一方面，朱熹是一位精思、明辩、博学、多产的哲学家和理学大师。创办书院，讲学传道，是继孔子、孟子之后的一代宗师。对宋代文化发展有着重大的意义。
30、读书人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有了志向就一定不会甘心做一个地位卑微的人；有了见识就能明白学无止境,不敢稍有成就就自满自足,像观海的河伯,像观天的井底之蛙,这都是没有见识的人；有恒心的人就一定没有做不成的事情。这三个条件缺一不可。
朱熹简介及作品
31、皆jiē（1）偏旁：比（2）结构：上下（3）组词：比比皆是、有口皆碑
32、——朱熹
33、识shí（1）偏旁：讠（2）结构：左右（3）组词：知识、识记
34、厌：满足。
35、只（1）zhī一只、只身（2）zhǐ只有、只见
36、朱熹的代表作有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《周易读本》、《楚辞集注》等。
37、——[清]曾国藩
38、诲：教诲。
39、谓wèi（1）偏旁：讠（2）结构：左右（3）组词：称谓、谓语
40、对朱熹的评价，要尊重史实，一分为二。
41、矣yǐ（1）偏旁：矢（2）结构：上下（3）组词：足矣、已矣
42、代表作品：四书章句集注，
43、告诉我们读书的三要素：志向、见识、恒心，有志向才能督促自己更加努力，有见识眼界就会更开阔，有恒心才能更成功，志向、见识、恒心三者结合才能发挥出更好的效果。
44、下流：下等，劣等。
45、耻：.......为耻。
46、岂qǐ（1）偏旁：山（2）结构：上下（3）组词：岂止、岂可
47、知之为知之，不知为不知，是知也。（告诉我们学习态度要端正，做人也要实事求是。）
48、诲huì（1）偏旁：讠（2）结构：左右（3）组词：教诲、诲人不倦
49、下问：向比自己地位低，或不如自己的人请教。
50、敏：勤勉。
51、诵sòng（1）偏旁：讠（2）结构：左右（3）组词：背诵、诵读
52、一、作品赏析
53、好（1）hǎo好看、好人（2）hào爱好、喜好
54、士人：读书人。
55、尽（1）jìn尽力、尽数（2）jǐn尽管、尽早
56、从诗中所写的景物来看，也很像是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。
57、等闲识得东风面，万紫千红总是春。
58、读书之法无他,惟是笃志虚心,反复详玩,为有功耳。
59、《论语》
60、知：同“智”，智慧。
朱熹简介及作品
61、《大学》《孟子》《中庸》《论语》称四书。
62、告诉我们读书的方法，眼、口和心三者结合，眼要一心一意的看到，口要大声读到，心要专心致志地思考，这样读书就会事半功倍。
63、二、作者简介
64、我曾经说，读书有三到,分别是心到、眼到、口到。心思不在书本上,那么眼睛就不会认真看,心和眼既然不专一,却只是随意地诵读,那一定不能记住,即使记住了也不能记长久。三到之中,心到是最重要的。既然心已经到了,难道眼和口会不到吗?
65、另一方面，其大大发展的理学，扼杀人性，维护等级制，不利于新文化新思想的进步，阻碍了中国的“文化复兴〞。
66、二、译文
67、扩展资料
68、淳熙九年（1182年），朱熹52岁时，才将《大学章句》《中庸章句》《论语集注》《孟子集注》四书合刊，经学史上的“四书”之名才第一次出现。之后，朱熹仍呕心沥血修改《四书集注》，临终前一天朱熹还在修改《大学章句》。朱熹将《四书》定为封建士子修身的准则，《四书》构成了朱熹的一个完整的理学思想体系。
69、孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人，他的思想是“仁”和“礼”。
70、看书不能信仰而无思考，要大胆地提出问题,勤于摘录资料,分析资料,找出其中的相互关系,是做学问的一种方法。——顾颉刚
71、聪明而又爱好学习的人,不以向比自己地位低或不如自己的人请教为耻。
72、一、原文
73、他是我们名族的圣人，对他了解不到位可不敢评价，到时不要因为自己的无知而闹笑话。要说的话，我只能说他是为我们的名族做过贡献的，为人类的发展做过贡献的，就包括现在的人，如果没有朱熹的影响，也许就不会有我们现在的某些人在这个世界上。因为他的作用，才为我们带来了今天，所以说他是要得到我们敬仰的，值得我们推崇的，我们要发扬他好的思想，好的文化，让蛮夷之邦的人知道我们先人的伟大。
74、缺quē（1）偏旁：缶（2）结构：左右（3）组词：缺点、缺口
75、【作者】朱熹【朝代】宋
76、好：喜好。
77、朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。朱熹是“二程”（程颢、程颐）的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔子后的又一人。
78、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
79、——《论语》
80、识：记住。
81、诗人简介
82、读万卷书,行万里路。——顾炎武
83、曾国藩，初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。
84、按照马克思主义的辩证法，分析一个人要一分为二。一方面，朱熹是宋代理学的集大成者，博学多才，对于宋代文化发展有重大意义；但是另外一方面，其大大发展的理学，扼杀人性，维护等级制，反而禁锢了人民的思想，不利于中华大地思想的前进，推迟了中国的“文艺复兴”。
85、中（1）zhōng中间、中午（2）zhòng正中、中弹
86、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
87、要（1）yào主要、紧要（2）yāo要求、要挟
88、谓、余、诵、矣、岂、既
89、余尝谓:读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?
90、恒：恒心。
朱熹简介及作品
91、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》
92、作品有《四书章句集注》《太极图说解》《周易读本》《楚辞集注》等。
93、风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。
94、诗歌叙述诗人外出河边寻春踏青，一眼望去就感觉到处焕然一新。为什么？因为天地间吹开了和煦的东风，东风催得百花齐放，百花为人们捧出了万紫千红的春天。诗人赞美了春天美好的景象，同时也道出了“东风”是万紫千红春天的源头这个道理。
95、盖、恒、断、窥、皆、缺
96、朱熹的学问对儒学的解释，只停留在二维，很平面；王阳明圣人对儒学的解释已经升华到三维或者更高，很立体；再加入时间纬度就是四维，从孔子到阳明圣人，“西狩猎麟，吾道穷”到儒学吸收融合佛道之所长变为“立言立德立功三不朽”的整个历程就是第四维吗？冯唐先生在《成事》一书中说曾国藩实现了朱子与王子的方法论的合一，“铢积寸累，勇猛精进”，“发心至诚”，给中华亿兆生灵几十年的太平，可以说他是第四维的体现。希望我的回答对您有用。