王阳明经典名言名句
1、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。
2、圣人必可学而至。——王守仁
3、善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
4、知是行之始，行是知之成。
5、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史。
6、如果对内心没有关注，只针对颜色，那么心之私欲会越来越重；如果知善知恶，便可以为善去恶，光复此心。人之一生可以看作是修炼光复此心之过程，活到老学到老，此生之追求皆在与此也
7、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。
8、或许外界的环境能影响一个人的心情，但是当你的身心强大到一定程度的时候，不受外界的困扰，这才是我们应该修炼的事情，所以说常快活便是功夫，能做到经常开心也是一种境界。
9、且于动处加工，勿使间断。动无不和，即静无不中。
10、心为之所动，就像是一潭静水，加入五色颜料，顿时有了颜色。
11、很多人在生活中面对着失恋，失业是指各种各样的问题，觉得不开心，王阳明的话就是劝他的学生，快不快乐，和外界的环境没有太大的因素，主要在于自己的内心，让自己有一个足够强大的内心来面对生活中的种种问题。
12、参破生死，尽性知命
13、立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后叶。叶而后花实。初种根时，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作叶想。勿作花想。勿作实想。悬想何益？但不忘栽培之功，怕。没有枝叶花寅。——王守仁
14、格物致知，灭除轻傲
15、世间磨难，皆是砥砺
16、君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。——王守仁
17、他的名言：
18、为后世留下了很多经典语录。
19、志不立，天下无可成之事。——王阳明
20、举个例子，有些人认为人若犯我我必犯人，所以心中埋藏着复仇心理，所谓冤冤相报何时了，江湖恩怨终究是解决不了的。
21、心之本体是至善的。无善无恶，人出生那一刻便是至善的，一旦步入社会，便有了善恶之分。
22、惟天下之至诚，然后能立天下之大本。
23、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。
24、尽心知性知天是生知安行事，存心养性事天是学知利行事，夭寿不贰，修身以俟是困知勉行事。
25、入而问圣人之学，则语以格致之说焉；求格致之要，则语之以良知之说焉。
26、静时存养，动时省察
27、他们是同步进行，这才是所谓的知行合一，大部分人误解此种深意！
28、是有意于求宁静，是以愈不宁静耳；夫妄心则动也，照心非动也。
29、七情顺其自然之流行，皆是良知之用，不可分别善恶，但不可有所着。
30、三但议论之际，必须谦虚简明为佳，若自处过任而词意重复，却恐无益有损
王阳明经典名言名句
31、知行合一之学，吾侪但口说耳，何尝知行合一邪？
32、种树者必培其根，种德者必养其心。
33、王阳明，被《明朝那些事儿》的作者当年明月称为“千古第一等人”。
34、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
35、在知与行的关系上，强调要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓“知行合一”，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知。
36、志不可立无可成之事。如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，何所底乎？——王守仁
37、孔子者乎?求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎?
38、这四句翻译一下很容易，但详细阐述其深邃的思想原理与道义却很难。按原句的直译：没有善恶之心的是道体，有是非之心的是人利益所在的选择，对一切事不关己的事物进行是非判断是人的良知，逐渐升华自己是人一辈子的使命。
39、责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。
40、种树者必培其根，种德者必养其心
41、反观自身，自我提升
42、人生大病，只是一“傲”字。
43、只求力所能及
44、山中莫道无供给，明月清风不用钱。
45、最怕是傲字
46、千圣皆过影，良知乃吾师。
47、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。
48、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
49、他还领兵平乱剿匪，用极少的代价闪电般地彻底击败了数倍于己的敌人。作为史上罕见的立德、立功、立言三不朽之人，王阳明
50、王阳明名言三：“心即理也。”“心外无理，心外无物，心外无事。”
51、嘴巴闭关，身体力行
52、授书不在徒多．但贵精熟。
53、义即是良知，晓得良知是个头脑，方无执着。
54、知是行之始，知是至善，是心之本体。如果你真的认知到了，自然就会去执行，执行就是知道的真是体现。
55、二而却去心上寻个天理，此正所谓理障。
56、不贵于无过，而贵于能改过。
57、知行合一，很多人有所误解，觉得知道了就去执行就知行合一了。假如良知被私欲遮蔽，觉得自己的认知是正确的，就去执行，那是绝对错误的。
58、志不立，则无航之舟，无勒之马。——王守仁
59、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及
60、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。
王阳明经典名言名句
61、所以者，在乎天理，而不在才力也。故凡人，而肯，使此心乎天理，亦可人。
62、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
63、未有知而不行者。知而不行，只是未知
64、求通民情，愿闻已过。——王阳明
65、他官至兵部尚书、都察院左都御史，精通儒释道三家，开创出了堪称儒学新局面的心学，被认为是可直追孔孟的大圣人。
66、志不立，天下无可成之事。
67、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知
68、四心无所累，意无所牵
69、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。——王守仁
70、自省才能自明
71、因为事理无穷无尽，格之则未免烦累，故提倡“致良知”，从自己内心中去寻找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精要。
72、学为圣人之道，学以致良知。——王守仁
73、一常快活便是功夫。
74、“格物”即“慎独”，即“戒惧”。
75、此心不动，随机而动。
76、记住王阳明这四句话，让你在人生中豁然开朗，洒脱的面对人生。
77、王阳明心学四决是：无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
78、笑对人生，王阳明的微笑就来自于内心的自信和深入人心的平静，他觉得人生沉浮都是过眼云烟的事情，一辈子那么长，不要因为一时的喜悲，而觉得内心有什么样的纠结。
79、心即理也。无私心即是当理，未当理便是私心。
80、格者，正也，正其不正以归于正之谓也。正其不正者，去恶之谓也。归于正者，为善之谓也。
81、很多人都把自己的人生，自己的生活弄得太复杂了，应该简化自己的人生，让自己简简单单的去生活。有些事情过多的重复也就无益了，比如说在生活中一些烦恼，整天揪住烦恼不放，也没有什么意义了。人生就是一个去繁就简的过程，简化自己的人生，让自己的人生留下一些有意义的事情，在自己的情绪在自己的内心中。
82、人生大病，只是一傲字。——王阳明
83、事万物之理不外于吾心。物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。
84、不动心，不烦恼
85、谦受益，满招损，器虚则受，实之不受，物之恒也。——王守仁名言
86、尚忆先朝多乐事，孝皇曾为两宫开。——王守仁
87、“四句教”是王阳明全部思想的高度概括和凝练总结，他明确指出：心的本体晶莹纯洁、无善无恶；但意念一经产生，善恶也随之而来；能区分何为善、何为恶这种能力，就是孟子所说的“良知”；而儒学理论的重点之一—格物，在这里就是“为善去恶”。真是画龙点睛，简易直接，不偏有，不着空，直趋中道。这一主旨是放之四海而皆准的法则，其核心仍然是“致良知”。阳明心学的精髓就是以“良知”为核心价值的道德自觉精神，以民为本的人文精神，和而不同、多元和谐的包容精神，强调“知行合一”的力行实践精神。
88、人生难免有得意失意的时候，不管你身处什么样的条件，同样会有开心或者不开心的事情，就像王阳明所说的一样，荣辱得失也都是相辅相成的，世上也没有绝对的事情，如果非要有的话，那只是你的心态问题，把你的心态放平，比什么都强
89、有志於圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光於萤爝之微也，不亦谬乎？——王守仁
90、知行本体，即是良知。——王守仁
王阳明经典名言名句
91、知行合一，格物致知，致良知。
92、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。
93、心即理也，心外无理，心外无物，心外无事。
94、王阳明为心学宗师！
95、按心兵不动，如止水从容
96、山近月远觉月小，便道此山大于月。若人有眼大如天，当见山高月更阔。
97、你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。
98、心学宗师名言名句暂且录几句先。
99、字名言：49、“良知之外，更无知，致知之外，更无学。”——王阳明《王阳明全集》