孙子兵法名句
1、有人说，就外国而言，日本对《孙子兵法》评价最高，美国对《孙子兵法》运用最好。
2、出自《孙子·计篇》。凭借有利的情况、局势，以制定临机应变的策略。也就是说，所做出的权变之举也是针对局势而作的。
3、近世日本对《孙子兵法》的研究，更是著作纷繁。高潮迭起。其中，以军人的身份来诠解孙子思想的论著有：海军中将佐藤铁太郎为教授天皇而作的《孙子御进讲录》，陆军中将落合丰三郎的《孙子例解》，辎重兵大尉冈本茂的《古代东洋兵学孙子解说》，陆军士官学校教官尾川敬二的《孙子论讲》，空军少将大场弥平的《孙子兵法》等；以学者的身份来阐发孙子思想的论著存阿多俊介的《孙子之新研究》，大谷光瑞的《孙子新注》，北村佳逸的《孙子解说》，福本椿水的《孙子训注》，坂井末雄的《孙子评释》，佐藤坚司的《孙子思想史的研究》等。这些著作，大多用近代的战争原理和军事实践、哲学思想和政治外交来解释《孙子》，内容丰富新颖，并给孙子以极高的评价。如阿多俊介在其论著的《自序》中说："孙子是富有天才的人，其头脑的精密，思想的远大，令人惊叹不止，而有今人不及古人之感。故学者均称孙子为兵圣，其书为兵经。"尾川敬二也评论说；"《孙子》是东方兵学的鼻祖，武经的冠冕；东方各种兵法，说皆出自《孙子》。至其文章苍古雄劲，与内容之美满相映，大有优于《六经》之感。"近世日本对《孙子》的研究和推崇，于此可见一斑。
4、孙子著作在欧洲也流传极广。1772年，法国神父约瑟夫·爱密欧选择了几部中国军事名著，译成法文在巴黎出版，题名《中国军事艺术》，其中有《孙子十三篇》和《司马法五篇》。这是欧洲最早的中国古代兵书译本。由于印刷精美。供不应求，1782年又出第二版。到1905年，英人卡斯鲁译成的英文《孙子》在日本东京问世；1908年此书又出版于伦敦，题为《孙子兵法》。1910年，英国著名汉学家莱昂奈·贾尔斯重新翻译的《孙子兵法--世界最古的兵书》在伦敦出版。同年，由布鲁诺·纳瓦拉翻译的德文《孙子兵法--中国之武经》出版于柏林。《孙子》的俄文本最早出版于1860年，是由斯列兹涅夫斯基翻译的；到1957年，又有西多连柯的新译本。《孙子兵法》的荷兰文译本，于1986年首次由荷兰科学出版社出版。它是荷兰中学的一位英语教员史密特从美国雅门·柯弗尔的英译本转译的。这次荷文本的印数为7000册。在荷兰这样一个只有1000多万人口的小国，7000册荷文《孙子兵法》竟在不到三个月的时间内售罄一空。此外，德意志民主共和国、捷克和斯洛伐克近年来也有新的德文本和捷文本《孙子兵法》出版。
5、是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。【谋攻第三】7.故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
6、以孙子为代表的中国兵家文化的影响已由欧洲大陆扩展到大洋洲、非洲大陆。孙子被澳大利亚“知本家”们热捧，许多首席执行官声称给予他们以影响的书籍是《孙子兵法》。非洲军人说，虽然《孙子兵法》诞生于2500年前，但其基本思想对现代战争理论仍具有巨大的影响。
7、不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
8、孙子思想影响了美国社会，掀起一波又一波研究热潮。通过好莱坞大片的传播,《孙子兵法》在世界范围内影响更广、热度上升。更重要的是，它还深深影响了美国五角大楼和白宫的战略决策。美国高层战略决策人物从“不战而屈人之兵”的最高境界中，悟出了核战争就是美国人的“噩梦”，也是对全人类的威胁，提出了“大战略概念”和著名的“孙子核战略”。
9、（三）美洲国家
10、三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。
11、一个多世纪来，欧洲国家不断再版《孙子兵法》，不仅对法国、英国、德国、俄罗斯等欧洲许多国家的军事思想产生了深刻的影响，而且对众多欧洲国家在文化、体育、外界、商贸等诸多领域产生了重大影响，欧洲人从来没有像今天这样崇拜中国的孙子。正如意大利前国防部副部长斯特法诺·西尔维斯特里所说，《孙子兵法》对后世的影响是非常大的，对西方军事思想的影响也非常大的。
12、除了刊印《孙子》原文及各种注解本，使孙子书广为流传而外，日本学者、军人对《孙子》的注释和研究，更是蔚成风气，层出不穷。日人所撰的有关《孙子》的书，见于著录的就有一百五六十种。刊行于天文五年（1536）题为"环翠轩讲"的《孙子抄》，可算是日人最早的诠解《孙子》的书，见于东京琳琅阁的《古书目录》。到庆长十一年（1600），水尾高僧元佶撰写的《校定训点孙子》刊行于世。其后，日人的注研著作如雨后春笋，纷纷出版，较著名的有：林罗山的《孙子谚解》，山鹿素行的《孙子谚义》，北条氏长的《孙子外传》，物徂徕的《孙子国字解》，伊藤子德的《孙子详解》，佐藤一斋的《孙子副诠》，平山潜的《孙子折衷》，古田松阴的《孙子评注》，福泽谕吉的《孙子讲义》，久保天随的《孙子新释》，三上致之的《孙子集说》。见于《七书》的还有：冈重秀的《七书正义》，神田白龙的《七书俚谚抄》等。其中以徂徕、松阴的注解书最为流行。
13、蒙古版《孙子兵法》译者其米德策耶表示，以孙子为代表的中国兵家文化，已成为世界智慧，跨越几千年时空，越过千山万水，再次征服海外。而海外《孙子兵法》研究传播和普及对汉学研究产生重大影响。
14、到了近代，日本军界愈加热中于对孙子军事理论的运用。在日俄战争时，日海军司令东乡平八郎曾运用《孙子·虚实篇》中"以逸待劳，以饱待饥"的原理，于对马海战中大败俄国海军。孙子的名言"知彼知己，百战不殆"；"上兵伐谋，其次伐交"，成了历代日本情报机构的座右铭。日本人在1904年的对俄作战和1941年偷袭珍珠港美国军舰时，他们搜集情报并加以实际运用的策略，都是从《孙子兵法》中得到灵感的。孙子的军事理论在日本对外战争中的广泛运用，使它成为日本军事学校在培养军官时的必修课程。
15、这些都是军事家克敌制胜的诀窍，不可先传泄于人也。
16、兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。
17、出自《孙子兵法·计篇》。其：代词，指敌人；不意：没有料到。趁敌人还没有防备或没有意料时就采取行动。
18、第三就是要对于孙子兵法的名句进行精读，熟读。比如知己知彼百战百胜，兵贵神速，先为不可胜以待敌之可胜，避实击虚，等等。
19、《孙子兵法》是世界上最早的兵书之一。在中国被奉为兵家经典，后世的兵书大多受到它的影响。
20、《孙子兵法》在美洲国家的流传主要在美国。那里孙子的著作很畅销、流行，有好几种译本，经常可以听到美国军事专家对孙子的赞誉。许多美国人能够熟练地谈论《孙子》中的名句，并运用它来评论社会事物。据说，美国前总统罗斯福就十分喜爱《孙子兵法》，在第二次世界大战中常用孙子的道理来指导战争实践；美国前国防部长麦克纳马拉也经常阅读由美国海军陆战队上校塞缪尔·格里芬翻译的《孙子兵法》，从而使孙子的一些名言在美军中到处传诵。
21、《孙子兵法》经典名言名句妙语录1.孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
22、对方贪利就用利益诱惑他，对方混乱就趁机攻取他，对方强大就要防备他，对方暴躁易怒就可以撩拨他怒而失去理智，对方自卑而谨慎就使他骄傲自大，对方体力充沛就使其劳累，对方内部亲密团结就挑拨离间，要攻打对方没有防备的地方，在对方没有料到的时机发动进攻。
23、辅周则国必强，辅隙则国必弱。
24、更加值得指出的是，美国人还经常运用孙子的名言来评论政府的政策。
25、瑞士苏黎世大学著名谋略学家胜雅律说，《圣经》是全世界发行量最大的书籍，而在全世界发行量和影响力大的书籍中，只有《孙子兵法》能与它媲美。意大利版《孙子兵法》在介绍中写道，这部东方军事哲学书影响了许多世纪。英国媒体称，在西方，孙子的智慧影响力能够从董事会的商战蔓延到卧室里的男女关系。
26、在亚洲其他国家，如朝鲜和越南，孙子著作都有流传。据《朝鲜通史》记载，15世纪李朝的义宗至世祖时期，曾出版过《武经七书》的注释本，其中就有《孙子兵法》。在1777年，朝鲜又发行过《新刊增注孙武子直解》。该书分上中下三卷。在《新刊增注武经七书直解》内，系以刘寅的《直解》为底本。补充旧注增订而成。到1863年，又有赵义纯的《孙子髓》出版。在越南，1961年刊行过施达志的《孙子》译本。此外，据严灵峰的《周秦汉魏诸子知见书目》，1722年有一种满文的《孙子兵法》出版；1973年，又有一部希伯来文的《孙子》在以色列问世。
27、将者，智、信、仁、勇、严也。
28、孙子影响一代又一代韩国人，多韩国人家中“家训”内容多来自《孙子兵法》，尤其是孙子的警句更是被视为传家宝训。越南学者认为，胡志明的人民战争思想，灵活运用斗争策略等，都深受孙子和毛泽东军事思想的影响。
29、（二）欧洲国家
30、许多欧洲学者对孙子及其著作给予极高的评价。英国著名军事家利德尔·哈特在所著《战略论》的前面，摘引了二十一条军事家的语录，其中第一至十五条都摘自《孙子》；他称赞孙子所说的"不战而屈人之兵，善之善者也"，即"那种不必经过严重战斗而能达到目的的战略"，是"最完美的战略"；他并且用一些战争事实，来说明"历史上有不少这样的例证"。英国《每日电讯报》1963年2月15日，刊载了空军元帅约翰·斯莱瑟为介绍格里菲思所译的《孙子兵法》而写的题为《中国的军事箴言》的文章，文中称道孙子"以明确的表达方式和简炼的语言，告诉别人怎样作战"。英人理查德·迪肯在近著《日本情报机构秘史》中，称孙子是"最伟大的间谍大师"。近代俄国学者郭泰纳夫在所著《中国军人魂》一书中，称孙子"是世界第一流的军事家"。1957年苏联出版米里施但困、斯洛博琴科所著的《论资产阶级军事科学》一书，称述古代军事学论著中，"最早、最优秀的是孙子的著作".它"奠定了古代中国军事科学的基础"；《孙子兵法》作者"具有极为丰富的军事知识"，同时"他具有研究军事问题的极为深刻的方法"。
孙子兵法名句
31、如果在战前干脆就不做周密的分析、比较，或分析、比较的结论是我方只有五成以下的胜利把握，那在实战中就不可能获胜。
32、传更加广泛。据《经籍访古志》、《倭版经籍考》和《观海堂书目》的记载，单是宋施子美的《武经七书讲义》就有多种版本。此外，还有明刘寅的《武经七书直解》、赵本学的《孙子书校解引类》、黄邦彦的《孙子集注》和清孙星衍校的《孙子十家注》等。其中以赵本学的注释书最为流行，可能因为赵是抗"倭"名将俞大酞的老师之故。
33、如美国著名评论家在1965年3月6-7日的《纽约先锋论坛报》上著文，用孙子的"围师必阙"等原理，来批评当时美国总统约翰逊在越南的政策。美国前陆军参谋长、原驻越南司令威斯特摩兰，在70年代出版的《一个军人的报告》里，曾不止一次地引用孙子"夫兵久而国利者未之有也"的警句，对美国在越南进行的战争作了检讨。美国前总统里根访华时，美国人塞克斯顿在1984年4月24日的《新闻日报》上，发表题为《古老的原理帮助中国在对外关系上获胜》的文章。文中说里根总统的中国之行，是中国人运用孙子"不战而屈人之兵"的原则所取得的胜利，甚至说"中国人用孙子兵法来摆布美国"。美国前总统尼克松的近著《1999-不战而胜》，更是大量运用孙子的战略思想，来分析展望世界的局势。上述种种，都说明美国人对《孙子兵法》的喜爱和熟悉。
34、夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。
35、日本人非常推崇《孙子兵法》，仅在日本最大的图书连锁店出售的有关《孙子兵法》的书籍就达280余种。
36、在欧洲各国，孙子书不但广泛流传，而且影响巨大。据说，法国资产阶级政治家。军事家拿破仑，率军发动对外战争时，在阵中经常手不释卷地披阅法译《孙子》，用以指导战争实践。发动第一次世界大战的德皇威廉二世，在战争失败被废黜后，曾阅读德文本《孙子兵法》。《孙子·火攻篇》上说："主不可以怒而兴师，将不可以温而致战。台于利而动。不合于利而止。怒可以复喜，温可以复悦；亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。"威廉二世读到这里，不禁掩书唱然兴叹道："倘若早二十年读这本书，就决不至于遭此亡国之痛苦了。"第二次世界大战中的英国著名指挥官蒙哥马利元帅，在60年代初访问中国时曾说："世界上所有的军事学院，都应把《孙子兵法》列为必修课程。"事实上，不少西方国家就正是这样做的。
37、数千年间，《孙子兵法》在东土世界历经朝代更替，从东方传至西方，其影响力也从军事延伸到政治、经济、商业、哲学、生活等各种领域。海外学者称，孙子对后世的影响很大，影响着中国,也影响着世界。作为在全球有重大影响力的中华文化品牌，他的许多思想至今依然闪烁着真理的光辉，对中国乃至世界产生广泛而深远的影响，必将继续产生影响。
38、故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军；不知三军之事而同三军之政，则军士惑矣；不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。
39、对中国的军事学发展影响非常深远。它也被翻译成多种语言，在世界军事实上也具有重要的地位.该书被翻译成英、俄、德、日等20种语言文字，全世界有数千种关于《孙子兵法》的刊印本，不少
40、选自《孙子兵法·计篇》。兵家认为，将帅之才非常难得，并不是所有的人都可以胜任的，只有具备了智、信、仁、勇、严等五种素质后才有当将帅的资格。
41、【始计第一】
42、个国家怎么样评价的？
43、第二部就是要对照古文和现代文学习几遍，这样既加强来白话文学习，又学习了解了古文。最好能全部背下来。
44、故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。【谋攻第三】11.故曰：知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。【谋攻第三】12.孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。【军形第四】13.不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上，故能自保而全胜也。【军形第四】14.是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。【军形第四】15.孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以瑕投卵者，虚实是也。【兵势第五】16.凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。终而复始，日月是也。死而更生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也。战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！【兵势第五】17.激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。故善战者，其势险，其节短。势如扩弩，节如发机。【兵势第五】18.纷纷纭纭，斗乱而不可乱；浑浑沌沌，形圆而不可败。乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。【兵势第五】19.故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之。【兵势第五】20.故善战者，求之于势，不责于人,故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。【兵势第五】21.孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。【虚实第六】22.出其所不趋，趋其所不意。行千里而不劳者，行于无人之地也；攻而必取者，攻其所不守也。守而必固者，守其所必攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。【虚实第六】23.进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，虽画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。【虚实第六】24.故形人而我无形，则我专而敌分。我专为一，敌分为十，是以十攻其一也。则我众敌寡，能以众击寡者，则吾之所与战者约矣。吾所与战之地不可知，不可知则敌所备者多，敌所备者多，则吾所与战者寡矣。故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也；众者，使人备己者也。【虚实第六】25.故知战之地，知战之日，则可千里而会战；不知战之地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎！以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜哉！故曰：胜可为也。敌虽众，可使无斗。【虚实第六】26.故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。故形兵之极，至于无形。无形，则深间不能窥，智者不能谋。因形而措胜于众，众不能知。人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复，而应形于无穷。【虚实第六】27.夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。【虚实第六】28.孙子说：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。军争之难者，以迂为直，以患为利。故迂其途而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。【军争第七】29.故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。故兵以诈立，以利动，以分和为变者也。故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分利，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。【军争第七】30.《军政》曰：言不相闻，故为之金鼓；视不相见，故为之旌旗。夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也。人既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。故夜战多火鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。【军争第七】31.三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，无击堂堂之阵，此治变者也。【军争第七】32.孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚合，圮地无舍，衢地合交，绝地无留，围地则谋，死地则战，途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。【九变第八】33.是故智者之虑，必杂于利害，杂于利而务可信也，杂于害而患可解也。是故屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。【九变第八】34.故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待之；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。【九变第八】35.故将有五危，必死可杀，必生可虏，忿速可侮，廉洁可辱，爱民可烦。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。【九变第八】36.辞卑而益备者，进也；辞强而进驱者，退也；轻车先出居其侧者，陈也；无约而请和者，谋也；奔走而陈兵者，期也；半进半退者，诱也；【行军第九】37.兵非贵益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人而已。夫惟无虑而易敌者，必擒于人。卒未亲而罚之，则不服，不服则难用。卒已亲附而罚不行，则不可用。故合之以文，齐之以武，是谓必取。令素行以教其民，则民服；令素不行以教其民，则民不服。令素行者，与众相得也。【行军第九】38.视卒如婴儿，故可以与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。知吾卒之可以击，而不知敌之不可击，胜之半也；知敌之可击，而不知吾卒之不可以击，胜之半也；知敌之可击，知吾卒之可以击，而不知地形之不可以战，胜之半也。【地形第十】39.故知兵者，动而不迷，举而不穷。故曰：知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃可全。【地形第十】40.古之善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收，卒离而不集，兵合而不齐。合于利而动，不合于利而止。敢问:“敌众整而将来，待之若何？”曰：“先夺其所爱，则听矣。”兵之情主速，乘人之不及,由不虞之道，攻其所不戒也。【九地第十一】41.故善用兵者，譬如率然。率然者，常山之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。敢问兵可使如率然乎？曰可。夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济而遇风，其相救也如左右手。是故方马埋轮，未足恃也；齐勇如一，政之道也；刚柔皆得，地之理也。故善用兵者，携手若使一人，不得已也。【九地第十一】42.是故不知诸侯之谋者，不能预交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导，不能得地利。四五者，一不知，非霸王之兵也。夫霸王之兵，伐大国，则其众不得聚；威加于敌，则其交不得合。是故不争天下之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌，则其城可拔，其国可隳。施无法之赏，悬无政之令。犯三军之众，若使一人。犯之以事，勿告以言；犯之以利，勿告以害。投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫众陷于害，然后能为胜败。故为兵之事，在顺详敌之意，并敌一向，千里杀将，是谓巧能成事。【九地第十一】43.是故政举之日，夷关折符，无通其使，厉于廊庙之上，以诛其事。敌人开阖，必亟入之，先其所爱，微与之期。践墨随敌，以决战事。是故始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒。【九地第十一】44.夫战胜攻取而不修其功者,凶，命曰“费留”。故曰：明主虑之，良将慎之，非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而攻战。合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复说，亡国不可以复存，死者不可以复生。故明主慎之，良将警之。此安国全军之道也。【火攻第十二】45.故明君贤将所以动而胜人，成功出于众者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。【用间第十三】46.故用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。乡间者，因其乡人而用之；内间者，因其官人而用之；反间者，因其敌间而用之；死间者，为诳事于外，令吾闻知之而传于敌间也；生间者，反报也。【用间第十三】47.故三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间，非圣贤不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。微哉微哉！无所不用间也。间事未发而先闻者，间与所告者兼死。凡军之所欲击，城之所欲攻，人之所欲杀，必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名，令吾间必索知之。【用间第十三】48.必索敌间之来间我者，因而利之，导而舍之，故反间可得而用也；因是而知之，故乡间、内间可得而使也；因是而知之，故死间为诳事，可使告敌；因是而知之，故生间可使如期。五间之事，主必知之，知之必在于反间，故反间不可不厚也。【用间第十三】49.昔殷之兴也，伊挚在夏；周之兴也，吕牙在殷。故明君贤将，能以上智为间者，必成大功。此兵之要，三军之所恃而动也。【用间第十三】希望对你有帮助
45、日本军界对于《孙子兵法》的运用，尤其值得称道。据佐藤坚司的《日本武学史》载，在吉备真备带回《孙子兵法》后不久，他就运用孙子的"兵之情主速"等作战原则，平定了惠美押胜发动的一次叛乱。福本椿水在所著《孙子训注》中称："《孙子》意图深远，谋策精细，术略的确，古来日本明君贤将多精读之，而树日本独特之兵派，武威因以扬于海外。"日本古代的各种兵法著作，如《甲阳军鉴》、《兵法记》、《兵法秘传》、《斗战经》等，其中许多军事原理皆源自《孙子》。名将八幡太郎，在一次进攻战中看见前方雁鸟乱飞，因而想到《孙子·行军篇》中"鸟起者，伏也"的名句，断定有敌军的伏兵，于是改变进攻计划而得免于难。另一位名将武田信玄更是崇拜孙子，他特别赞赏《孙子·军争篇》中"其疾如风，其徐如林，侵掠加人，不动如山"四句，并把"风林火山"四字书于旌旗而树于军门，以壮军心。
46、利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。
47、攻城之法，为不得已……故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。【谋攻第三】8.故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则战之，敌则能分之，少则能逃之，不若则能避之。
48、攻其无备，出其不意。
49、《孙子兵法》十大精髓名句，读懂古人最高谋略
50、比如孙子漫画、孙子小说、活用孙子、孙子口袋书、孙子学术顶端的文库书、孙子科普书、孙子娱乐书，等等。
51、势者，因利而制权也。【始计第一】译文：势，就是按照我方建立优势、掌握战争主动权的需要，根据具体情况采取不同的相应措施。
52、宁我负天下人，休要天下人负我
53、势者，因利而制权也。
54、今天尚无一人对于战略的相互关系、考虑和限制等能够有比较更深入的认识。其大部分观念在我们当前的环境中，还是和当年完全一样的有价值。"美国著名经济学家霍吉兹也在所著《企业管理》一书的《古代中国的管理》一节中指出："古代中国人对于管理思想，也有辉煌的贡献。其中最为人们所熟知的，是一部写成于公元前500年的《孙子兵法》。这是有史以来最古老的一部军事著作；然而书中揭示的许多原理原则，迄今犹属颠扑不破，仍有其应用价值。"美国学者对《孙子兵法》的推崇，于此可见。
55、《孙子兵法》在美国西点军校、海军学院、武装力量参谋学院、美国军事学院等军队学术机构拥有很大的影响力。美军上校道格拉斯·麦克瑞迪认为,毫无疑问,中国古代军事家孙武的《孙子兵法》堪称兵法经典,军事圣经,影响深远。
56、道者，令民与上同意也。
57、多算胜，少算不胜，而况于无算乎！【始计第一】译文：在未战之前，经过周密的分析、比较、谋划，如果结论是我方占据的有利条件多，有八、九成的胜利把握；或者如果结论是我方占据的有利条件少，只有六、七成的胜利把握，则只有前一种情况在实战时才可能取胜。
58、此兵家之胜，不可先传也。【始计第一】译文：用兵作战，就是诡诈。因此，有能力而装做没有能力，实际上要攻打而装做不攻打，欲攻打近处却装做攻打远处，攻打远处却装做攻打近处。
59、读懂孙子兵法，首先是要去读几遍白话文，了解孙子兵法说了个什么，知道每一篇说的是什么。
60、出自《孙子兵法·计篇》。长时间打仗的国家，对自己有利的，从来没有过！意思说长时间打仗对自己国家没有好处！
孙子兵法名句
61、先说日本。
62、作为军事文化经典文本的《孙子兵法》，首先对中国周边的亚洲国家尤其是东南亚国家产生影响。日本、朝鲜、越南等东亚国家很早就传人汉语版《孙子兵法》。这部古老的兵书已影响日本1000多年，几乎所有国民都略知一二。孙子智谋极大地影响了日本军事和商业实践，日本世界500强著名企业的主管经常宣称，孙子对他们经营企业的方式影响最大。其影响迅速波及世界各地，形成了全球经济领域孙子研究的热潮。
63、出自《孙子兵法·计篇》。君主之道，说的是务求政治清明，要让百姓和君主的愿望一致，同心同德，这样就可以为君主而死，为君主而生，从而不畏惧危险。
64、、兵者，诡道也。
65、兵久而国利者，未之有也。
66、是谓乱军引胜。
67、美国人对孙子的评价，同样是相当高的。1964年美国陆军汤姆斯将军编辑《战略之根基》一书，称《孙子兵法》为世界五部优秀的兵学代表著作之一。1973年，美国学者、国防大学战略研究所所长约翰·柯林斯出版了《大战略》一书。在《战略的开山大师》一节中，柯林斯指出："形成战略思想的第一位伟人就是孙于，??他对于战争艺术写下了世界上所已知的一部最早的著作。他那短短的十三筒是古今中外的第一杰作，连克劳塞维茨在2200年后所写的《战争论》也是望尘莫及。
68、出自《孙子兵法·计篇》。用兵之道在于千变万化、出其不意。所以能好像看起来不能；用好像看起来不用；近好像看起来远；远好像看起来近。
69、【谋攻第三】
70、故小敌之坚，大敌之擒也。【谋攻第三】9.夫将者，国之辅也。
71、【作战第二】6.孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。
72、最后了就算是要多版本阅读学习。