孔子的教育思想对你有哪些启示
1、我们习惯将读书学习与工作实践看成两个环节。在孔子看来，这恰恰是一体两面，不可分割。一般而言，学习者往往容易从书到书，对待事情并不积极，甚至认为事情与学习无关，是学习之外或者学成之后的事，这是孔子反对的。孔子认为学习不仅是知识的学习，还是实践能力的锻造，要从对待事情上勘磨检验。所谓“敏于事”是指对待事情果决明快。现在社会的所谓高分低能，就是指学习与实践脱离，办事能力极低。古人认为，学习的效果与功夫反映在事情的应对与办理上。《易经》云:“君子伺机而作，不俟终日。”就是指要抓住事情办理的尺度与火候，不要等，马上办。我们可以想象，一个敏于事的人也是一个有效率的人。
2、孔子是我国伟大的思想家、哲学家、文学家、史学家，孔子的好学是人人皆知的，论语里写到“三人行必有我师”，“敏而好学不耻下问”等等都显示出了孔子的好学，孔子这么伟大的人都在不耻下问这么好学，我们作为后代又怎么会不把先人的好传统继承下来呢？对于我来说孔子的好学会陪伴我一生，我也会把孔子的好学传给我的后代继续发扬光大。
3、孔子曰：学而时习之，不亦说乎。意思是说，自己学习到的知识，要经常去温习学习，谨记于心，是一件快乐高兴的事情。为人要谨记为人处世之道，方为上策。
4、孔子的好学对我的启迪是学习一定与实践结合，要防止唯实践而功利;如求学只为事功，就很容易抛弃和忽略学习，一味在事功上求成。孔子说敏于事，是指对事的反应要敏捷而非事功要强大。同时，也要防止唯口头而轻实践。孔子说慎于言，则指不能以言带行，言甚于行。
5、孔子在世的时候，对别人给他的赞誉都推掉，如“若圣与仁，则吾岂敢”。唯独对于学习，孔子不但当仁不让，而且经常自我肯定。他甚至认为很少有像自己这样“好学”的人。他对诸弟子的肯定，好学往往是一个很重要的标准。好学在孔子那里简直是最重要的品质。因为好学，所以快乐得忘记了忧愁，甚至忘记了衰老。那么，在孔子看来，怎么做才算得上好学呢?
6、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”意思是说复习旧知识，又能领悟到新的东西，就可以凭借着他来做老师了。我们都是从学生时代过来的，对于这句话的理解可以说，很深刻，就是我们每次学过新的东西的时候，那么我们肯定会有一个复习的阶段，就是把我们学过的东西进行复习加工，巩固一下，这样会记得更牢一点，然后在我们生活中运用的时候，就会更得心顺手。而且你也会发现，在每一次复习的时候，就是或多或少，我们都能学到一些新的东西。就是在原来学习的时候，我们可能没有想到的某一个点，但是在我们复习的时候这个点就突然之间想通了，融会贯通了。
7、昨晚中央歌剧舞剧院《孔子》，欣赏佳作一夜无语，清晨醒来思绪悠悠，缭绕枕徬。这部舞剧让我深刻的”嗟来之食”，“梦回”和“玉论”三场戏。
8、这一梦如释迦摩尼菩提树下，老子在青牛背上，子悟出了他的理想人间，君君臣臣，父父子子……。君要像玉一样温润对民，民要像子孝父一样敬重君主……
9、孔子这两句话，也是告诉自己遇到不会的不懂的，自己就要虚心向身边的人请教。自己学过的某一项知识某一篇课文，要学会翻过来再重新把它复习一遍，就是温故而知新嘛，重新把它梳理一下，以便在自己的脑海中留下更深的印象。
10、在孔子看来，一个好学的人首先要将学习与物欲脱开。一个求学者如果孜孜于衣食居住的安适，一定谈不上好学。同样，好学的目的也不是为了锦衣玉食，心灵之养甚于居养之安。在孔子看来，学习的目的是成为“有道”之人，名闻利养并非先务。这不是排斥物质，而是强调学习就是学习，不要附带上物质目的。这一思想影响中国深远，很多出自寒门素族的士子以此自勉。
11、孔子曰：“敏而好学，不耻下问。”意思就是聪明好学，又能向地位低于自己的人请教，而不以为耻。仔细想想这句话说的的确是，三百六十行，总有自己不懂的那行或者自己不会的知识，当遇到某一个问题自己不会的时候，你会怎么做呢？自己查阅资料还是放下问题亦或请教他人，请教他人，又会向哪些人来请教呢？自己不会，别人会，那么你可以把别人当做自己的老师，孔子说过：“三人行，则必有我师焉。”所以放下面子，放下所谓的耻辱心，去弄懂自己不会，不知道的问题，你才会有更大的进步。
12、在端正好学习态度的基础上，孔子认为好学的人还要“敏于事慎于言”。即一个善于学习的人，要在事上敏感果决，在言上谨慎平实。将事与言的表现纳入衡量好学者的范畴是孔子好学观的一大特色，也是儒家人文精神的内在要求。
13、孔子曰：敏而好学，不耻下问。一个聪明好学的人，不以官位高低，都谦虚地向下士民众学习知识。为人要谦虚好学，不耻下问，方有所成。
14、子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”意思是:君子吃饭不求饱足，居住不求舒适，做事果决，说话谨慎，就教于有德之人，使之时时匡正自己，此谓好学。这句话蕴含着孔子独特的好学观，也是后世儒家好学的衡量标准，对于今天我们提倡学习型社会建设，很有参考意义。
15、孔子好学，人人皆知。孔子曰：“三人行，必有吾师”，意思是同行的三个人中，都有我的老师。可见孔子对每个人都一样谦恭有礼，不耻下问，才能学习到文化知识。何况我一个普通百姓，知识少，见识少，不敢苔慢，天天都想学习。现在入了头条，头条里面的知识面广，是一个学习的好地方，从入驻头条以来，我天天上头条，看好文章，听人言，学到不少知识。未来将会更加努力去研究学习贤人的文章和观点，结合自己的实际，充实自己的文化知识，提高自己的文化水平，与新时代的文化相结合，做一个爱学习，好读书，读好书的文化人。
16、所以蠕家统治中国二千多年，前后数十亿蠕生只会摇头晃脑背几句心灵鸡汤，于国于民，百无一用。
17、生而有涯，学无涯，活到老，学到老。人的一生是不断学习的一生，从书本学，从天地自然，人与动物学。学为己用，自己生存，发展。如何学习？人的一个环境，就是一个学习的空间。人是群居的，跟什么人在一起，就学习什么。人的学习环境很重要。
18、一群草民被饥饿，寒冷狼狈，潦倒。嗟来之食又让他们不知羞耻互相争夺。反映人性的悲悯与无知无为。只有知识能改变人性，满足人心中的精神食粮，才能锤炼出自信的高贵与气质，让人做到可以贫穷但不会潦倒。在这赤裸裸揭露人性的舞蹈中，子在杏树下款款坐下抚琴入梦。梦中子封公授剑，天下祥瑞万象，人人讲仁义，个个敬礼乐……
19、孔子其实也不好学，遇二小儿辩日时，他回答不出，也就不想这个问题了，这样的学不过是看起来好学。
20、这里的情景，看到了师生之间如朋友般的对话，倍感温馨。孔子回答学生的提问是如此的亲切和富有智慧。为师者不以师者自居，好为人师是一个人最大的缺点，但作为真正的老师在面对自己的学生的时候，又不以师者自居，君子温润如玉的气质让人羡慕。所以也才能造就子贡“切磋琢磨”感悟。
21、他最重视的“礼”，其实就是维护等级尊卑的工具，夹谷之会时，他就以演员演出不符合礼节为名斩杀多名无辜的演员。这样的学问，就是邪教的学问，越多越反动。
22、孔子启发式教育的特色，先是子贡主动向自己的老师汇报了自己修养的心得，子贡是孔子弟子中最有经商天赋的，在这个过程中他应该也经历过贫穷，但他经历过贫穷而不向富贵者谄媚。拥有富饶的财产而不骄傲。
23、学习是无止境的修行。
24、事实上，学习一旦被赋予过多的诉求就会走样。历史上曾经记载董仲舒“三年不窥园”，可见其学习的纯粹性。所以，学习要到“好学”的程度，其目的一定是学习本身，而非其他外在。由此观之，民间所谓“书中自有颜如玉，书中自有车如簇”，实际是社会底层对于读书与富贵的一种想象关联。《王阳明全集》里讲到一个人读书很痛苦，问王阳明为什么那么爱读书?王阳明说你读书时总想快速求功名，欲望形成你读书时的心理压迫，当然快乐不起来。所以，读书之乐在于不要将读书之外的目的、欲望，包括物质性诉求关联起来，这是形成好学习惯的前提，也是好学的一种基本态度。
25、人非生而知之者，三人行必有我师。
26、同时，孔子认为，一个好学者要慎于言。儒家认为，人总是说起来容易，做起来未必。同时说比较容易泛泛，所以言语上谨慎一些，就不会把话说大了。朱熹说，言常苦于有余，行常苦于不足。即话容易说冒，做事难于做到位。而一个善于学习的人，常常需要考虑到事难行，故需敏;言易出，故需谨。慎于言，就不会不懂装懂，也不会固步自封。如果语言上自满，容易自己形成暗示，不会与时俱进。从而难以把学习当成日常的功夫。儒家主张“尊德性而道问学”，意即德性再高也要在日常中不舍问学。慎于言，要求一个善于学习的人要随时保持谦虚。宋人有句云，“辩道不如平气”，即与其口沫横飞争高下，不如心平气和，慎言敏行。二者可鉴修为之高下。
27、太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”就是说，巍峨的高山，人们仰望它，宽广的大道，人们沿着它前进。虽然我不能达到此种境地，但是内心一直向往着他。太使公所向往孔子的这种心境也是我们一直要学习的。
28、孔子认为，一个好学的人能做到“食无求饱，居无求安，敏于事慎于言”只是解决了求学的存心问题与用功的方向。问题是，即使是一个人懂得了要超越功利，敏行慎言，如果没有一个好的参照指导，也可能会出现大的偏差。所以需要“就有道而正焉”即要善于向有道之人学习，以之为准，校正自己。
29、孔子听了学生的报告并没有直接否定，而是表示了肯定，在这个基础上又加以引导。他对子贡说还有一个更好的境界就是“贫而乐，富而好礼”。贫而之所以乐，在于求道。前一章说“食不饱，居不求安”，此处是真贫穷，但心在道上，一心向内而求。又有富能好礼，如此更好。子贡听老师所说，便能举一反三了，向老师再次提出观点，“切磋琢磨”，这是上升到思想上的问题。一个人真正能升华自我，需要不停的思考，玩味其中，自有一番别样的景象。
30、孔子确实好学，但学的都是些什么？
孔子的教育思想对你有哪些启示
31、总体而言，孔子的好学观是一个立体而丰富的好学的衡量的体系。这对时下孤立的、隔断的学习观的转变具有积极意义。