韩非子中的小故事
1、《韩非子》是法家学派的代表著作，共二十卷。是韩非逝世后，后人辑集而成的。据《汉书·艺文志》著录《韩子》五十五篇，《隋书·经籍志》著录二十卷，张守节《史记正义》引阮孝绪《七录》(或以为刘向《七录》)也说“《韩非子》二十卷。”篇数、卷数皆与今本相符，可见今本并无残缺。
2、韩非（约公元前280年—公元前233年），战国时期韩国都城新郑（今河南省郑州市新郑市）人，法家代表人物，杰出的思想家、哲学家和散文家。韩王之子，荀子学生，李斯同门师兄。
3、比喻阅历多的人富有经验，熟悉情况，能起引导作用。
4、二、郑人买履[zhèngrénmǎilǚ]
5、良药苦口：治病的好药常常味道很苦。比喻尖锐的批评听起来不舒服，但对人有帮助。
6、《守株待兔》、《自相矛盾》、《滥竽充数》.《老马识途》，《买椟还珠》。《郑人买履》，《扁鹊治病》、《宋人疑邻》、《画鬼最易》、《击鼓戏民》、《鲁人搬迁》、《心不在马》、《曾子杀猪》、《螳螂捕蝉》等
7、滥竽充数：比喻没有真才实学的人混在行家队伍中冒充。也比喻以假的冒充真的，以次的冒充好的。或表示自谦，说自己水平不够只是凑数而已。
8、自相矛盾、郑人买履、滥竽充数、守株待兔、老马识途等。
9、韩非子中些著名的寓言故事有:
10、《郑人买履》讲的是：有个想要买鞋子的郑国人，他先量自己的脚，并把量好的尺码放在了自己的座位上。到了集市，却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子，才想起自己忘了带尺码，于是就说：“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，于是就没有买到鞋。有人问他说：“你为什么不用你的脚试鞋呢？”他说：“宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”
11、三、滥竽充数[lànyúchōngshù]
12、扩展资料:
13、译文：从前有一个郑国人，想去买一双新鞋子，于是事先量好自己脚的尺码，然后把量好的尺码放在自己的座位上。到了集市，却忘了带上尺码。挑好了鞋子，才发现：“我忘了带尺码。”就返回家中拿尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋子。有人问：“你为什么不直接用自己的脚去试鞋子？”他回答说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”
14、韩非子难中成语故事有：自行矛盾、郑人买履、智子疑邻、三人成虎、宋人酤酒等。
15、可以从选择朋友的角度去阐释，好的朋友给我带来积极向上的动力，与君子交，乐矣；但是如果和品行不好的人相交，比如用近朱者赤近墨者黑等论点去论述都可以。
16、自相矛盾：比喻说话办事前后不一致或互相抵触。
17、战国·韩非子《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。
18、《韩非子》中的著名寓言有《自相矛盾》《郑人买履》《滥竽充数》等韩非子》有寓言约300－400则。这些生动的寓言故事，蕴含着深隽的哲理，凭着它们思想性和艺术性的完美结合，给人们以智慧的启迪，具有较高的文学价值，韩非巧妙地运用寓言故事来说理以及表达自己的思想，达到良好的效果。
19、比喻不主动地努力，而存万一的侥幸心理，希望得到意外的收获。也比喻死守狭隘的经验，不知变通。
20、出处：战国·韩非子《韩非子外储说左上》：郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度！”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足?”曰：“宁信度，无自信也。”
21、出处：管仲跟随齐桓公去打仗，回来时迷失了路途。管仲放老马在前面走，就找到了道路（见于战国·韩非子《韩非子·说林上》）。
22、郑人买履，是先秦时代一则寓言故事，出自《韩非子外储说左上》。它既是一个成语，也是一个典故，但它更是一则寓言，主要说的是郑国的人因过于相信“尺度”，造成买不到鞋子的故事。揭示了郑人拘泥于教条心理，依赖数据的习惯。常比喻做事死板，不会变通的人。它告诉人们，遇事要实事求是，要会灵活变通，不要死守教条、墨守成规。
23、买椟还珠：比喻没有眼光，取舍不当。
24、五、老马识途[lǎomǎshítú]
25、四、守株待兔[shǒuzhūdàitù]
26、关于矛盾的故事，楚国有个卖矛与盾的人，他的话自相矛盾。
27、著名的有：《滥竽充数》、《老马识途》、《守株待兔》、《曾子杀猪》、《郑人买履》等
28、出处：战国·韩非子《韩非子·难势》上说，有个人又卖矛，又卖盾。卖矛的时候说他的矛无比锋利，什么东西都能刺透；卖盾的时候又说他的盾无比坚固，什么东西都穿不透。有人就问他，要用你的矛刺你的盾怎么样呢？他无言以对。
29、韩非子创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。
30、比喻自己说话做事前后抵触。
韩非子中的小故事
31、用来讽刺只信教条，不顾实际的人。
32、比喻没有本领的人冒充有本领，占着位置，或拿次的东西混在好的里面充数。有时也用作自谦的话。竽：古代管乐器。
33、一、自相矛盾[zìxiāngmáodùn]
34、出处：古代齐国有一位南郭先生不会吹竽，却混在吹竽的乐队里充数（见战国·韩非子《韩非子·内储说上》）。
35、守株待兔：比喻死守狭隘的经验，不知变通。也比喻妄想不通过主观努力而侥幸得到意外的收获。
36、这个文子出亡的例子虽然是反例，但是要正面积极的意义会更好，从这则例子迁出好朋友君子的重要然后写积极性会更好写，你可以想想思路，看看有没有想表达的事例和情感，祝好运！