晏殊爱情经历
1、词之上片绾合今昔，叠印时空，重在思昔；下片则巧借眼前景物，重在伤今。
2、《玉楼春·春恨》作者是宋代的晏殊。
3、晏殊（991—1055），字同叔，抚州临川（今属江西）人。七岁能文，十四岁以神童召试，赐同进士出身。在真、仁两朝从秘书省正字到知制诰，礼部、刑部、工部尚书，同中书门下平章事、集贤殿大学士兼枢密使。死后谥号元献，世称晏元献。著有《珠玉词》，有词一百余首，绝大部分是小令，多描写男女之间的相思爱恋和离愁别恨，表现出对人的生存状态的深情体味，既珠圆玉润又显得清新自然。且看这首《玉楼春》：
4、此词抒写人生离别相思之苦，寄托了作者从有感于人生短促、聚散无常以及盛筵之后的落寞等心情生发出来的感慨。
5、晏殊和晏几道是父子关系，晏殊是晏几道的父亲，晏几道是晏殊第七个儿子。晏几道可以说是含着金钥匙出生的公子哥，自小就是锦衣玉食的待遇。直到晏几道的父亲晏殊过世后，晏家的政敌方才出来打压。
6、《浣溪沙》所抒发的也正是伤春的“闲愁”情感，词作主要描写的是词人饮酒观景的优雅闲适生活和对春光易逝的惆怅，其实说白了就是一种伤春之情。
7、而花朵凋零、落红则又代表着美好事物的一去不返和消逝，而造成花谢花落的就是风，就是雨，这就造成文人对风雨的恐惧，对花的感伤，也是对春的感伤
8、作为太平宰相的晏殊，虽然少年得志，一生仕途顺利，享尽富贵，但优裕闲适的生活和多愁善感的个性，使他常常反思和体悟人生。他从圆满的生活中体悟到一种不圆满，即想延长这圆满的人生而苦于人生得短暂，因而他在词中反复抒发“细算浮生千万绪，长于春梦几多时”（《木兰花》）、“可奈光阴似水声，迢迢未去停”（《破阵子》）这类忧思。
9、《玉楼春·春恨》
10、晏殊词写男女恋情，已过滤了五代花间词所包含的轻佻艳冶的杂质，而显得纯净雅致。他往往略去对女性容貌色相的描写，而是着重表现抒情主人公的恋情。其词的情感基调是雍容和缓，淡淡的忧愁中时而透露出自我解脱的气度；语言也一洗五代花间词的脂粉气和浓艳色彩，而变得清丽淡雅，温润秀洁。
11、绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去。楼头残梦五更钟，花底离愁三月雨。(离愁一作：离情)
12、无情不似多情苦，一寸还成千万缕。
13、梧桐昨夜西风急，淡月胧明，好梦频惊，何处高楼雁一声？
14、晏殊是北宋时期著名的文学家，能诗善文一能词
15、无情不似多情苦，一寸还成千万缕。天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
16、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
17、父子关系，晏殊是父亲。
18、[宋]晏殊
19、绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去。
20、词体进入晚唐五代以后渐趋成熟，确立了以小令为主的文本体式和以柔情为主的题材取向、以柔软婉丽为美的审美规范。
21、婉约之风是词自产生以来的主线，伤春悲秋、男女离情成为词的重要内容。但宋词中更多出现的是伤春、惜春。宋代士人伤春，其实是对美好事物容易失去的惆怅。
22、宋代：晏殊
23、在春天的所有景物中，“花”这一自然意象常常意味着生命、青春，代表的就是春天，惜花就是惜春。
24、此词为闺中人代言，述写相思之情，创作时间未详。实际上，此词写思妇闺怨，用的的确是“妇人语”。
25、在伤春怀人的表层意象中，蕴含着强烈的时间意识和生命意识。“夕阳”“落花”两种流逝难返的意象，象征着年华的流逝和情爱的失落，体现出晏殊对时光迫促、生命有限的沉思和体悟。花落，是无可奈何的。我们没有办法挽回光阴的消逝，可是年年有燕子飞回来了，而且是似曾相识，好像是去年的燕子又飞回来了，这是宇宙的循环，是宇宙的永恒。
26、他们两人并称晏欧
27、北宋的两个著名词人晏殊和晏几道是是父子.晏几道是晏殊第七子。 晏殊(991～1055) 北宋政治家、文学家。字同叔。抚州临川（今属江西）人。7岁应神童试,真宗召他与进士千余人同试廷中，他神气自若，援笔立成。赐同进士出身。从秘书省正字官至知制诰，进礼部侍郎。后因事出知宣州，改应天府。又任礼部、刑部、工部尚书，同平章事兼枢密使，病卒于家，仁宗亲临祭奠。谥元献。《宋史》本传说：“自五代以来，天下学校废，兴学自殊始。”他平居好贤士，范仲淹、韩琦、孔道辅、富弼等都是他提拔推荐的。 晏几道(1038年-1110年) 北宋著名词人。字叔原，号小山，汉族，抚州临川文港沙河(今属江西省南昌市进贤县)人。晏殊第七子。 历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲，中年家境中落。与其父晏殊合称"二晏"。词风似父而造诣过之。工于言情，其小令语言清丽，感情深挚，尤负盛名。表达情感直率。多写爱情生活，是婉约派的重要作家。有《小山词》留世。
28、晏几道（1030年－1106年）男，汉族，字叔原，号小山，抚州临川文港乡（今属南昌进贤县）人，北宋词人。他是北宋词人晏殊第七个儿子，并不像晏殊在政治上有很高的地位，他只作过一些小官，如开封府判官、监颍昌府许田镇、乾宁军通判等。一般讲到北宋词人时，称晏殊为大晏，称晏几道为小晏。《雪浪斋日记》云：“晏叔原工小词，不愧六朝宫掖体。”《鹧鸪天》中“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。”两句受人赞赏。性孤傲，晚年家境中落。词风哀感缠绵、清壮顿挫。代表作有《临江仙》《鹧鸪天》《阮郎归》等。
29、前人对晏殊的词评价甚高，如李之仪、黄庭坚等对他推崇备至，冯煦在《宋六十一家词选·例言》中称他为“北宋倚声家初祖”。实际上，晏殊的词以歌颂太平为出发点，在艺术上又追求气象，在一定程度上以诗境入词境，使诗词在审美趣味上相互通融。但是，题材的褊狭终究限制了其词的总体价值。
30、楼头残梦五更钟，花底离愁三月雨。
晏殊爱情经历
31、晏殊【yànshū】(991-1055)字同叔，著名词人、诗人、散文家，北宋抚州府临川城人(今江西进贤县文港镇沙河人，位于香楠峰下，其父为抚州府手力节级)，是当时的抚州籍第一个宰相。晏殊与其第七子晏几道(1037-1110)，在当时北宋词坛上，被称为“大晏”和“小晏”。
32、《浣溪沙》晏殊的写作背景：这是晏殊《珠玉词》中具有代表性的作品之一，晏殊一生仕途顺畅，但少有作为。这就决定了这首《浣溪沙》有很强的雕琢感。作品在歌酒风月、闲情逸致吟咏中，也常流露出官僚文人由精神空虚而产生的年华易逝、迟暮落寞的感伤。
33、时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒。
34、晏殊是抚州临川（今属江西）人。北宋政治家、文学家。晏殊以词著于文坛，尤擅小令，风格含蓄婉丽，与其第七子晏几道被称为“大晏”和“小晏”，又与欧阳修并称“晏欧”。后世尊其为“北宋倚声家初祖”；亦工诗善文，其文章又能“为天下所宗”。
35、欧阳修也是北宋时期著名的文学家，政治家
36、《玉楼春·春恨》创作背景
37、北宋前期，因为文人地位很高，政治也相对比较宽松，再加上宋初百年承平的局面，所以晚唐五代以来绮靡的词风有所抬头。但这一时期的词更多的是表现闲情逸致，而没有五代词的繁缛与感伤。晏殊便是这种词风的代表。
38、宋代词人惜春、伤春，进而至于怨春、恨春，这种对季节的情感体验折射出宋代士人对人生有一种更加清醒的认识和思考。
39、这人生有限的忧思又常与情爱的缺失交融在一起。两种苦闷相互生发映衬，加深了词中情感的浓度，而这又构成了晏殊词情中有思的特质，即浓情中渗透着理性沉思的特质。最能代表这种特色的便是那首有名的《浣溪沙》了：
40、《采桑子》晏殊这首词抒发了作者寄情湖山的闲淡自适的胸臆，和豁达的人生观念。
41、玉楼春·春恨
42、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
43、“一曲新词酒一杯”·词意图
44、答：了解《浣溪沙》晏殊的写作背景很重要，因为可以更好的帮助我们进一步了解晏殊当时的写作情感。
45、北宋刘攽《中山诗话》说：“晏元献尤喜江南冯延巳词。其所自作，亦不减延巳。”冯延巳词在表现艳情和闲情的同时，偶尔流露过“人生得几何”这种生命有限的意识。晏殊则经常表现对生命的忧思。
46、抒写人生离别相思之苦，寄托了晏殊从有感于人生短促、聚散无常以及盛筵之后的落寞等心情生发出来的感慨。
47、一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？
48、并称晏欧，主要是指晏殊、欧阳修词作的风格。
49、绿杨芳草长亭路。年少抛人容易去。楼头残梦五更钟，花底离情三月雨。
50、晏几道词风似父而造诣过之。工于言情，其小令语言清丽，感情深挚，尤负盛名。表达情感直率。多写爱情生活，是婉约派的重要作家。
51、无情不似多情苦。一寸还成千万缕。天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
52、词体进入晚唐五代以后渐趋成熟，确立了以小令为主的文本体式和以柔情为主的题材取向、以柔软婉丽为美的审美规范。晏殊、欧阳修的词作，主要继承的就是五代这种词风，但他们在继承中又有革新求变的一面。晏殊加深了词中情感的浓度，即浓中渗透着理性沉思的特质；欧阳修则扩大了词的抒情功能，改变了词的审美趣味。
53、表达了作者的伤春怀旧之情，以及对时光流逝的感慨。《浣溪沙·一曲新词酒一杯》是宋代词人晏殊的代表作。此词虽含伤春惜时之意，却实为感慨抒怀之情，悼惜残春，感伤年华的飞逝，又暗寓怀人之意。
54、《玉楼春·春恨》是宋代文学家晏殊的作品。此词描写送别时依依难舍的心情和离别后无穷无尽的离愁，抒写了人生离别相思之苦，寄托了作者从有感于人生短促、聚散无常以及盛筵之后的落寞等心情生发出来的感慨。上片写春景春恨，“楼头残梦”一联，“五更钟”“三月雨”言怀人之时、怀人之景，“残梦”“离情”言怀人之情，二句属对精工，情景交融。过片深进一层，从无情立笔，反衬出多情的恼人，并将抽象的情感形象化为千万缕。末二句总见多情之苦，妙在意思忠厚，无怨怼口角。全词感情真挚，情调凄切，抒情析理，绰约多姿，展示出迷人的艺术魅力。