形容自己附庸风雅
1、英雄割据虽已矣，文采风流今尚存
2、铁齿铜牙纪晓岚，四大才子唐伯虎，祝枝山等
3、裴生信英迈，屈起多才华
4、这样子对方也会知道他说错话来伤害到了你，以后说话也就会注意了。
5、老母鸡下蛋————脸红脖子粗;呱呱叫
6、河滩上的沙子————有粗有细
7、“附庸”本指依附于诸侯国的小国。周代的礼制规定：“天子之田方千里，公、侯田方百里，伯七十里，子、男五十里。不能五十里者，不合于天子，附于诸侯曰附庸。”天子之下有五等爵位，依次是公、侯、伯、子、男，分封的土地，公和侯是方圆百里，伯方圆七十里，子和男方圆五十里，不满五十里的更小的封地要依附于诸侯国，称作“附庸”，是一个名词。为什么叫“附庸”呢？“庸”的本义是用、需要，引申为受雇用，“附庸”就是依附别人，受其雇用的意思，取其象征意义，故曰“附庸”。
8、附庸风雅形容没有文化的人。
9、李逵穿针————粗中有细
10、马尾穿萝卜————粗中有细
11、相关歇后语
12、附庸风雅，
13、粗人装文雅——附庸风雅。
14、往时文采动人主，此日饥寒趋路旁
15、老玉米里搀白面————粗中有细
16、附庸风雅的意思:1、指官僚、地主、商人为了装点门面，抬高身份，结交知识分子，装做文化人的样子。2、本来不懂，但也跟着别人搞一点诗词歌赋、琴棋书画等风雅的事。“附庸风雅”是一个贬义词，用来贬低用文化装点门面的人。附庸：古代指附属在诸侯大国下面的小国，引申为从属的地位或依赖的关系。
17、缺乏文化修养的人，装腔作势的从事有关文化的活动。这些人实际没有真才实学，只是为了装门面，故作一种有文化的姿态
18、牛吃苞米玉米秸————天生的粗料
19、布鼓雷门、班门弄斧
20、"附庸风雅"是一种旧时所描述的高尚品行，是指把名人作品及其文化影响融入生活，使日常生活更美好的文化思想。
21、它强调以诗词、书法、绘画、音乐、舞蹈、文房四宝等综合艺术为自己文化修养的增强，以培养一种自然而深具个性的生活艺术。
22、可以这样回答，就算我附庸风雅，碍着你什么事情了吗？
23、“风雅”怎么能泛指文化呢？原来，“风”和“雅”是《诗经》的两个组成部分。《诗经》由三部分组成，即风、雅、颂。“风”是各诸侯国的民歌，称作十五国风，共一百六十篇；“雅”又分大雅、小雅，是周王室“邦畿”之内的音乐，被尊崇为正声，共一百零五篇；“颂”是专门用于宗庙祭祀的音乐，共四十篇。“风雅颂”或者“风雅”就用来代指《诗经》，“风雅”因此也用来泛指文化。
24、比喻模仿别人，不但模仿不好，反而出丑。有时也作自谦之词，表示自己根底差，学别人的长处没有学到家。出自《庄子·天运》。
25、班门弄斧，卖弄文采
26、排笔绘画————线条太粗
27、“附庸”和“风雅”连用，不知道起于何时，不过据清代同治年间的学者平步青记载，明末清初的文坛领袖钱谦益就曾使用过这个成语。
28、张飞绣花——粗中有细
29、复羡二龙去，才华冠世雄
30、东施效颦
形容自己附庸风雅
31、乾隆年间的诗人蒋士铨把钱谦益的评价扩充为一首诗，讥刺陈继儒：“妆点山林大架子，附庸风雅小名家。终南捷径无心走，处士虚声尽力夸。獭祭诗书充著作，蝇营钟鼎润烟霞。翩然一只云间鹤，飞去飞来宰相衙。”
32、附庸风雅，雕虫小技
33、猴子爬上樱桃树————粗人吃细粮
34、麻袋绣花————底子差;基础差;粗中有细;底子不行
35、文采承殊渥，流传必绝伦
36、邯郸学步，
37、比喻一味地模仿别人，不仅没学到本事，反而把原来的本事也丢了。出自《庄子·秋水》。
38、指为了装点门面而结交名士，从事有关文化的活动。
39、一瓶子不满半瓶晃
40、明代文学家和书画家陈继儒号称在小昆山隐居，却又周旋于高官显贵之间，为时人所诟病，钱谦益谈到陈继儒的这一行径时，讽刺说这叫“装点山林，附庸风雅”。
41、人家说附庸风雅，附庸风雅的意思是指指某些人为装点门面，追随结交名士，从事有关文化方面的活动(多含贬义)，对方这样笑话你，你就可以好不留情的怼回去，我附庸风雅爱着你了吗？
42、梁柱上插针————粗中有细
43、【解释】附庸：依傍，追随；风雅：泛指诗歌。指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。
44、舞文弄墨，贻笑大方
45、附庸风雅的意思就是说假装很风雅，像文人那样