佛语爱情说说
1、过去有一位云居大师，曾经说过人事上的八种后悔，劝告我们：不要轻忽蹈陷，这八种悔事是：
2、所谓“生前一滴水，胜过死后百重泉”。父母长辈在世的时候，不能承欢膝下、甘旨奉养，甚至百般忤逆。等到慈亲逝世了，纵然身后极尽风光体面，墓冢巍峨，又有什么意义呢?“堂上双亲你不孝，远庙拜佛有何功?”倒不如父母活着的时候，多尽一点孝心。
3、心与状态相关，为什么？因为你心情不好，状态就会很差，别人说什么也听不进去。
4、心静，则神安；神安则智慧开；智慧开了，才能有一个好的精神状态。所以，面相，是由心而生，人的心理变化决定了人的精神状态。
5、世间有贪嗔痴爱，恨义情愁，能看破的就是神仙，越陷越深的便是凡俗。
6、佛道不修死后悔：
7、有能力布施做功德时不做，等到失去了财势机缘才后悔，已无济于事了。过去有一位居士对我说：“师父!您来为佛教办一所大学，我捐助净财。”我以为他只是说说而已，想不到没有几天，他真的把钱送来了。我跟他说办佛教大学不容易，不必那么快把钱送来，他回答：“不行啊，我现在有布施，万一将来贫了，想参与佛教大学建校这么有意义的事也不行了。”这位居士能够未雨绸缪，已得到佛法的深深妙用了。
8、我们经常能听到这样的话：你今天看来心情很不错啊、今天心情很好啊、你心态不错、你是不是有心事啊、你心情不好吗、你怎么了心里有事啊？这些都是我们经常能听到的沟通语言，有一个特点，都与“心”有关。
9、这点我有自身感受，当一个人长期平和的时候，眉头不紧皱了，嘴角不耷拉，面部肌肉会有所改变。久而久之，就会影响你的面部。
10、相由心生，相由心变并不是指人的五官相貌真的改变，是指人的气质和神态在变，假如一个大奸大恶之人，他的神态气质肯定是面代煞气一副横相，如果有一天他从善如流了，他身上肯定是变的一团和善一片吉祥之气，这也就是说的相由心变
11、相由心生，心主宰一切。外国有报道，一位心脏衰竭的病人接受心脏移植手术后渐渐地脾气性格也随之而改变了，他的家人和他也越来越陌生。患者的性格脾气习惯与供者生前的脾气性格及其相似。所以这个事例就很能说明这个问题，所谓相指的不光是长相还有脾气性格一系列的东西。
12、不善间杂。是即能令诸恶永断
13、我们总是争强好胜，争来争去一场空忙，不是不应该努力，而是自己的虚荣心在作祟。
14、相由心生，这话是颠扑不破的真理。人相物相世间万相都是由心而生，心、相、理，是三位一体的。有心必有相，有相必有心，其理就是自然现象。
15、当然如果一个人戾气重，长期这样自然会影响个人气质，会给自己周身的人潜移默化的影响。也会影响一个人的气运。
16、心志若能守持于道，必能精深博大；否则，即使透彻千经万论，亦如空花水月，一事无成。
17、见危不救陷后悔：
18、佛祖何曾说过这样的话！这个大概是儒家典籍《礼记》中的那句名言，被某些人改了几个字，成了这句语义不通的话。
19、心与精神相关，为什么？因为你心情不好，就么有精神气，显得魂不守色、心神不安。
20、相由心生，这是真的。我们每个人的内心都会在面部表露出来，如果你是一个正直善良的人，你的面相就会表现的慈祥平和，散发出爱的光芒。如果你的内心恶毒，就会表现出猥琐刻薄的面相。生活中我们遇到的人如果看着慈祥，那他一定是个有爱的人！
21、心与微笑相关，为什么？因为你心情不好，脸上就没微笑，脸僵硬乏力。
22、生命的境界，常在一刹那间取决，一念迷即卑私，一念觉即高义。如果见义不为，错失良机，懊恼也于事无补。
23、岁前的面相是父母给的，30岁后的面相是自己前几十年修来的，面相会随着你的行为而变化，并不是说一成不变，坏事做多了，心里阴暗，那体现出来的面相给人感觉是没有磁场吸引力的；好事做多了，心地善良，而面相是显示的有福气，平易近人
24、一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
25、相和心是一体两面的。心本是空，它遇到什么就反映着什么。你是个女人就反映着女相，你喜怒哀乐都写在相上，言行举止一切都在表达你的心。修佛的人修的是心，就是心本来的面貌，就是还原为空，但执空也是一种相，所以无我相就是不住相生心。这个问题必须从根本上去修正才能明白。我们做人不要执着一切遭遇，喜怒哀乐都在，而不去抓它，过了就过了，一切都是一个过程，一个现象。生命本来就是这样，生死也是如此。但是人遇到重大挫折磨难是需要长久消化的，人就是人，会有扛不住的磨难。这时的相就是住相，痛苦抑郁抹不去的，相由心生。
26、相由心生是真的吗？
27、一粒稻种子拌在不同的土壤里，会以不同的因缘生长结穗，水肥充足的必丰收，瘠土上的稻穗必贫枯，一粒稻种子都有明显的因果差异。我们应相信“如是因，如是果”的业报真理，时时警惕自己，不要放逸六根种下恶因，否则感受恶果时已悔之莫及了。
28、逢师不学去后悔：
29、念念增长。不容毫分。
30、是真的。
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31、(4)世间万物皆空。只有它的空才能包容一切。一切都是固定的，不能强求
32、从某一方面来说，人的内心会对仪表造成一定影响。积极乐观的人给人阳光的感觉，内心邪恶的人往往给人以阴郁的感觉。从这方面讲，相由心生是有一定道理的。
33、何等为一。谓于昼夜常念思惟。
34、古人说：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”人生得一贤达知己，能够常常切磋恳练，是极稀有难得的殊遇，我们对于犯颜直谏的贤人益友，要能倾心接纳，千万不要排斥，否则贤友忠友一一绝去，人生的好机缘也失之交臂了。
35、肌肉是有记忆功能的，长期的习惯爱好会改变人的行为动作，刻画在脸上，蔓延在气质上，最后定格在整个生命里。相由心生堪比整容啊。
36、善知识难遇难求，良师给予我们的影响非常深远，一句真实话，就足够终生受用，象善财童子不辞艰苦去五十三参，赵州禅师活到八十岁还行脚参访，都是因为经师易得，人师难求。如果遇到了人天师范，却不知道好好亲近学习，等到机缘流失，徒然悔憾不已。
37、具体指一个人的仪容外表的美丑，是由这个人的内心思想善恶决定的。也就是说，人的心灵必然表现在人的仪表上。
38、心与气色相关，为什么？因为你心情不好，就显得有气无力、心有力而力不从。
39、只羡鸳鸯不羡仙。
40、身体强健时，不好好修行求菩提，等到白发增添牙齿松动了，连佛号都念不清了，把“南无阿弥陀佛”都念成“哪有阿弥陀佛”了，还能精进修持吗?所谓“人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更向何生度此身?”等到无常来临，才劳驾别人为我们持念“往生咒”就太迟了。
41、(3)爱别离，恨相逢，舍而归西，无一是类。只是到处都是空花。简直是幻想。
42、八种后悔
43、有财不施失后悔：
44、心与热情相关，为什么？因为你心情不好，脸上就没热情，显得无精打采。
45、佛曰：缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。
46、事亲不孝丧后悔：
47、我相信相由心生这句话。一个善良的人，不说是慈眉善目、端庄秀丽至少不会令人讨厌，心地和善的人反应在面貌上一定是让人可亲可信，容易接近的人。反之，心黑恶毒的之人，一定会有张令人生厌的嘴脸，什么所谓的高冷、刀子嘴豆腐心，刀子嘴一定有可如刀的心，反应在相貌上一定是张令人生厌的嘴脸。
48、使得你整体气质会有所改变，这就是相由心生。
49、但是，用相由心生来判断一个人的善恶往往又会出现错误。一些人虽然内心善良，但是由于先天遗传，生出一张恶人的脸；有的无恶不作的小人，却是善于伪装自己，有着一张道貌岸然的脸。所以，要判断一个人，不能仅从外表看，很快下结论。而是要仔细观察，日久见人心，这才是正道。
50、遇贤不交别后悔：
51、)念佛不难，难在一颗心。爱情的根很难断。
52、比目鸳鸯真可羡，双去双来君不见。
53、综合上面八种后悔来看，人际之间的因缘要及早把握，经常保持一颗忏悔的心。觉得我对不起一切众生，有了这颗有谦有让、不争不执的心，就可以避免贪嗔烦恼的染污，人事关系自然随之和谐了。
54、相由心生，我相信是有一定道理的。
55、(2)佛说:沙曼走为上道，没有什么比得上磨牛，虽然走为上道，但心不能。如果心道起作用，为什么要用实干家这个词？
56、良知是一种无法欺瞒的东西，见他人危难而吝于伸出援手的人，事后总难免有“我虽不杀伯仁，伯仁实因我而死”的无穷悔恨。
57、见义不为过后悔：
58、你可以就地取材，看看周围的同事朋友同学，开朗爱笑的看着是不是特舒服？即使长得不够漂亮好看，但是气质就是让人很舒服，你会不自主的想要和这样的人相处。反观，你看那些尖酸刻薄，斤斤计较的人，那个脸自行感受一下。
59、我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散！
60、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
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61、相由心生，
62、菩提树下的轮回，是几世遗留的姻缘，等你来度我；石桥下等你来过，岁月的蹉跎让我犯了错，回首前尘，只愿涅盘成佛。
63、观察善法。令诸善法。
64、因果不信报后悔：
65、是的。心决定相、相主心。
66、有许多东西，应该遗忘，比如仇恨和嫉妒；有许多事情应该铭记，比如爱和关怀
67、心与眼神相关，为什么？因为你心情不好，眼睛就没神、失去注意力。
68、人的面相都是内心的折射，善有善相，恶有恶相，诚有诚相，诈有奸相，装有装相，智有智相。谁也逃不掉，假相迟早会露出真相。
69、这句名言就是“苟日新,日日新,又日新”，意思是：假如能每天有所进步，就天天进步，每天不间断地进步。（苟：若，假如。新：更新，指一个人、一个国家、一个社会的进步与发展。）这是商朝的建立者商汤刻在浴具上的警辞。