高中论语十则翻译及赏析
1、由:仲由字(子路)（前542～前480）春秋时期鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥村）人，孔子得意门生，以政事见称。
2、其：大概
3、本段理解：本段借松柏之后凋比喻一种坚贞不屈、不随俗流、保持节操、坚韧不拔的社会现象。
4、知（zhì）：通〝智〞本字指“是知（通“智”zhì）也”：通“智”聪明，智慧。
5、第3句话讲的是为人态度。“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为“我”或“自己”
6、第二则:为人处事
7、孔子说：“那大概就是‘恕’吧！自己不想做的事，不要施加在别人的身上。”原文：
8、重点字词解释：
9、)9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
10、诲，女知之乎？
11、弘毅：胸怀宽广，意志坚强：刚强，勇毅
12、(《子罕》
13、焉：句末语气词
14、孔子说：“看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。”
15、乎：语气助词，表疑问语气，可译“吗”。
16、以：凭借。
17、本段理解：孔子说这段话意思是言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。要有诚实、谦虚的态度，不要不懂装懂。
18、孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。”
19、我教你怎么算知道吧！（钱穆《论语新解》）
20、第三则:学习方法
21、(3)忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。
22、知：了解。
23、女：通假字“女”通“汝”，你。
24、孔子说:"学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？"
25、曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”
26、（我）教给你的，（你)懂得了吗！（薛金星《中学生教材全解》）
27、)4、子曰：“学而不思则罔（wǎng)，思而不学则殆(dài)。”(《为政》
28、教育（教诲），你知道吗？（南怀谨《论语别裁》）
29、孔子说：“仲由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道——这才是聪明智慧。
30、曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：为（wèi）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?”(《学而》)
高中论语十则翻译及赏析
31、孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从；光是思考但不学习，就是有害的。”
32、则：连词，相当于“就”、“便”。
33、日：每天。
34、(4)说：通假字，音yuè，实意“悦”的古体字，愉快的意思。
35、本段理解：要向一切人学习，随时随地都要注意学习。虚心学习，以人为鉴，取长补短。
36、士：有抱负的人。
37、(8)愠：拼音：yùn，生气，发怒。
38、另外词解释：
39、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)
40、乎：语音助词。
41、我告诉你什么叫求知吧！（李泽厚《论语今读》）
42、仁：这里指儒家的推己及人，仁爱待人
43、佚名〔先秦〕
44、孔子说：“看见德才兼备的人就想着像他一样好；看见不贤德的人就要反省自己，看看自己有没有和他一样的毛病。”
45、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）
46、可：可以。
47、我以为合并这两种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”。
48、罔（wǎng）：通“惘”，意思是感到迷茫而无所适从。
49、第十则:修身做人
50、(2)三省（xǐng）：多次反省。注：三省有几种解释：一是多次检查；二是从多个方面检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。三：泛指多次。多次进行自我检查反省。
51、【示例】：～是学习上的重要方法。
52、补充词解释：
53、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?”(《学而》)
54、孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”
55、(7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。
56、孔子说：“几个人走在一起，在其中必定有值得我去学习的人。
57、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
58、第一则:学习方法
59、孔子说：“仲由啊，让我教给你对待知与不知的态度吧！
60、之：字指择其善者而从之：代善者；
高中论语十则翻译及赏析
61、齐：看齐
62、为：替。
63、（9）君子：道德上有修养的人。
64、知：领悟。
65、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
66、别人不了解（知道）我，我却不怨恨（生气），不也是道德上有修养的人吗？”
67、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
68、孔子说:"直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)是最后落叶的。"深刻含义：人们要经受得住时间的考验，也以松柏为喻，谈人应当具备坚毅的品格！
69、孔子说：“复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了。”
70、(1)曾子：曾子姓曾名参（shēn）字子舆，生于公元前505~前436年，春秋战国间鲁国南武城(现在山东费县人)，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。
71、(2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。
72、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。”(《为政》)
73、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
74、自：从。
75、欲：喜欢，想。想要（做的事）。
76、子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”
77、论语十则
78、第四则:学习与思考的辩证关系
79、老师传授的知识复习了吗？"3、孔子说：“温习学过的知识，从而得到新的理解与体会,可以凭借这点做别人的老师了。”
80、(5)传不习：传（动词用做名词），旧注曰：“受之于师谓之传。老师传授给自己的。习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。
81、忠：尽心尽力。
82、重点字词解释: 注：本章的“温故而知新”有两解。一为“温故才知新”：温习已闻之事，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。
83、让我来教教你吧，你可懂得这个道理？（杨润根《发现论语》）
84、评析本段：“己所不欲，勿施于人”意思是自己不愿意的事情的不要施加给别人。它在今天的社会道德修养方面有积极意义，已成为警世格言。
85、(《泰伯》
86、孔子说：“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。”
87、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)
88、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)
89、然后（古今词）：然，后。意思是分开来解释的。然，这样。后，以后。
90、施：施加。
高中论语十则翻译及赏析
91、之：这里的之是结构助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，变成偏正结构，不译或勉强译作“的”。
92、已：结束
93、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
94、必有我师焉：其中必定有可作为我的老师的人。焉，相当于“于之”，即“在其中”的意思。
95、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)
96、也有学者以为作“温故及知新”解不太合适，因为按字面上解释，仅做到吸收古今知识而未有领悟心得，只像是知识的买卖者，不足以为师。所以我们就来看看“师”的意义。在论语中师字一共见于14章，其中意义与今日的老师相近者。
97、)8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
98、【解释】：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。
99、(4)信：旧注曰：信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。意思是：真诚、诚实
100、子贡问道:"有没有可以终身奉行的一个字呢?”孔子说：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。”
101、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
102、第八则:修身做人
103、贤：德才兼备的人
104、)3、子曰：“温故而知新，可以为师矣(yǐ)。”(《为政》
105、子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”（《为政》）
106、重点字词解释: (1)子：先生，指孔子。中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（现在山东曲阜）人。是儒家学派的创始人，我国古代的思想家、教育家。
107、一言：一个字。
108、译文：1、孔子说：“学习并且时常地复习，不也是很愉快吗？有志同道合的朋友从远方而来，不也是很快乐吗？
109、曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？"
110、知道就是知道，不知道就是不知道，这样的人才是聪明的。”
111、省：检查，反省。
112、【语法】：连动式；作谓语、定语；用于学习、工作或其他
113、子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐（lè）乎？
114、)7、子曰：“三人行，必有我师焉。
115、第五则:学习态度
116、译文及注释
117、(3)时习：按时地去复习。在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。
118、)2、曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：为（wèi）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?”(《学而》
119、择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》
120、曾子说:"我每天多次地反省自己。替别人出谋划策尽心竭力了吗？跟朋友交往真诚相待了吗？
高中论语十则翻译及赏析
121、第九则:修身做人
122、请注意不是温故而知新
123、而：连词，表转折。
124、谋：谋划。
125、亦（yì）：同样、也是。
126、(6)乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。
127、重点字词解释:
128、第1句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。
129、第七则:学习态度
130、其恕乎：其：大概，也许。恕：用自己的心来推想别人的心，指儒家的推己及人，仁爱待人。
131、诲女，知之乎？
132、吾：我。
133、)5、子曰：“由，诲女（rǔ）知之乎!知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。”(《为政》
134、三：多次。
135、岁寒：一年中的寒冷季节,深冬
136、为：作为。
137、词语解释：
138、温故知新（成语）：
139、第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。
140、我教导你的知识，你都知道了吗？（徐志刚《论语通译》）
141、而：连词，表顺承，就
142、)6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省（xǐng）也。”(《里仁》
143、)10、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”
144、奋斗直到死才停止，不也遥远吗？”
145、教给你对待知或不知的正确态度吧！（杨伯峻《论语译注》）
146、转折。(可译为却)例：人不知而不愠。
147、信：诚信
148、传：老师传授的知识
149、本段理解：
150、之：代孔子教的东西
高中论语十则翻译及赏析
151、第六则:学习态度
152、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
153、【出自】：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。”
154、殆（dài）：这里指有害。本意：危险。
155、思:希望,想着。
156、行：奉行。
157、孔子说:"只有在寒冷的冬天,才知道松柏(bǎi)是最后凋谢的。"10、子贡问道:"有没有一句可以终身奉行的话?”
158、选择他们的优点来学习，如果看到自己也有和他们一样的缺点，要及时改正。”
159、诲：教，传授。
160、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
161、仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
162、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
163、人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？”(《学而》
164、之：字指其不善者而改之：代不善者。
165、而：连词。(可译为并且）例：学而时习之。
166、焉：兼词“于之”，在那里；
167、故：旧的知识（形容词用作名词）。
168、(5)朋：上古朋和友是有区别的：同门（师）为朋，同志为友。
169、本段讲了学习与思考的的辩证关系，认为二者不可偏废。
170、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
171、省：指反省有没有相同的毛病。
172、曾子说：“有抱负的人不可以不刚强勇毅，因为责任重大而且路途遥远。把推行“仁爱”看作自己的责任，不也重大吗？
173、诲女知之乎！
174、三：泛指多次；
175、(《卫灵公》)论语十则原是人教版七年级上册语文课本中的一课，选自《论语译注》。《论语》是记载孔子及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家经典著作之一。一则，就是《论语》中的一章，其中第一，二则见于《学而》篇，第三、四、五则见于《为政》篇，第六则见于《里仁》篇，第七则见于《述而》篇，第八则见于《泰伯》。第九则见于《子罕》，第十则为《卫灵公》，其内容都与学习和为人处事有关，是孔子教育思想中最有价值的部分。其中一共有20卷。