王阳明先生语录
1、山近月远觉月小，便道此山大于月。若人有眼大如天，当见山高月更阔。
2、唐太宗李世民：以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知道兴衰,以人为镜,可以知道得失。
3、汉武帝刘彻：犯我大汉天威者，虽远必诛!务要使夷狄，不敢小视中国，乱臣贼子，不敢窥测神器!
4、诚字有以工夫说者。诚是心之本体，求复其本位，便是思诚的工夫。
5、“心外无物”的故事
6、在王阳明的整个学说中间，很出名的一个命题，就叫“心外无物”。但是如果我们问这个社会上有谁能够真正了解了心外无物，恐怕没有多少人能够真正领会。
7、蒙古帝国可汗成吉思汗：你的心胸有多宽广，你的战马就能驰骋多远。
8、明朝礼部侍郎顾宪成：风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。
9、元太祖铁木真：人生最大的快乐莫过于到处追杀自己的敌人，侵占他们的土地，掠夺他们的财富，听着他们的妻儿哭泣。
10、不贵于无过，而贵于能改过。
11、心学家以良知作为人性本善的证明，以良知的蒙蔽或污染作为后天之恶的来源，以发明本心或致良知作为复心的具体方式。
12、心即理也，心外无理，心外无物，心外无事。
13、商朝丞相伊尹：是治大国，若烹小鲜。
14、王阳明心外无物究竟要表达什么？在一般人看来，心外无物这个命题，似乎有点荒唐，为什么这样说？你比如说我们看能看多远？我们听能听多远呢？我们手能触摸多远？也就是说，我们人类经验的世界是非常有限的。那我要问，我们没有看到的东西，我们的心没有观照到的东西，难道他就不存在吗？
15、“你未看此花时，此花与汝心同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。”
16、心外无物的观点，是对心即理的进一步发挥，也是对心即理的进一步论证。通过此论证，可以得出“心外无物，心外无事，心外无理，心外无义“的结论，为心学接下来所提出的道德学说作准备。
17、如果白天做功夫觉得烦燥不安，那么就静坐。如果不想看书，必须去看书，这也是对症下药，也是一种方法。
18、晚清名臣李鸿章：夫人惟气之盛者，能舍人之所不能舍，而为人之所不能为。
19、晋文公重耳：悲哉足下，何以至此。
20、未有知而不行者。知而不行，只是未知
21、日间工夫觉纷扰，则静坐。觉懒看书，则且看书。是亦因病而药。
22、宋太祖赵匡胤：卧榻之侧,岂容他人酣睡?!
23、种树者必培其根，种德者必养其心
24、大家想想，我们之所以看到桃子就能吃，但是看到有些东西，比如毒草，我们不吃，这是为什么？
25、楚大夫屈原：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
26、在王阳明看来，人的本心就是真，这世上只有两样事，一件为真，一件为假。求真必然务实，求假自然务虚，虚实之间，体现的不仅是对人的态度，更是对自己的认识。糊弄别人容易，糊弄自己很难。
27、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知
28、越王勾践：苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
29、志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。
30、汉朝名将霍去病：匈奴不灭，无以家为也。
王阳明先生语录
31、为后世留下了很多经典语录。
32、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。
33、悔悟是去病之药，然以改之为贵。
34、大家想想，我们是人，我们要研究人自己，这就叫人是什么。我们生活的宇宙中间，我们研究天地自然是什么？包括各种物理学化工啊等等，这就是世界是什么。可是人和世界的关系是什么？这又是我们一定要搞清楚的问题，我们只有正确地建立了人和世界的关系，人类才能过得好，才能发展得好。
35、天地万物如同花草，哪里有什么善恶之分？你喜欢观花，就认为花是善，草是恶；你需要草的时候，又认为草是善的。
36、我们在学中国哲学的过程中，没有人能绕得开王阳明，王阳明应该说是中国哲学和中国文化史的一个符号。近几年以来，关于王阳明的很多书，包括关于他的各种讲座层出不穷，某种程度上是王阳明热。
37、人人都是圣人，谁也不比任何人差。
38、“心外无物，心外无理，心外无事”为王阳明提出的心学思想，意为要了解宇宙的奥秘，达到对事物真相的认识，只须返视探求自己的心性良知即可。
39、明太祖朱元璋：驱逐鞑虏,恢复中华!
40、那很显然，无论是我们看到还是没有看到，无论是我们关注到还是没有关注到，他都是客观存在的。但是王阳明就恰恰告诉我们“心外无物”。
41、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
42、燕国大将乐毅：一朝天子一朝臣，一辈新鲜一辈陈。
43、宋朝丞相王安石：春风又到江南岸，明月何时照我还?
44、志不立，天下无可成之事。
45、那么在人和世界的关系中间，有一个很重要的问题，就是这个世界对人会产生什么样的影响。这就是人和世界关系中的一个很重要的方面。阳明先生的心外无物这个命题，他其实不是思考世界是什么，主要回答的问题就是在人和世界的关系当中，外部的环境会不会影响到人，或者多大程度上会影响到人，这个问题归根结底是由谁决定的？是由人类自己决定的。
46、【译⽂】坚持⾃⼰的理想就像⼼痛。⼀⼼就在疼痛上，哪有时间说闲话、管闲事？善念发⽽知之，⽽充之；恶念发⽽知之，⽽遏之。
47、魏文帝曹丕：经国之大业，不朽之盛事。
48、“第一等事应是读书做圣贤。
49、与朋友相处，彼此谦让，就会受益；彼此傲视，则会受损。
50、【译⽂】善念⽣发时⼼⾥知道了，就扩充它；恶念⽣发时⼼⾥知道了，就制⽌它。
51、千圣皆过影，良知乃吾师。
52、吴国大将孙子：知己知彼，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。
53、种树者必培其根，种德者必养其心。
54、授书不在徒多．但贵精熟。
55、大明国师刘基：金玉其外，败絮其中。
56、宋朝名臣范仲淹：先天下之忧而忧；后天下之乐而乐。
57、唐朝丞相魏征：水可载舟，亦可以覆舟。
58、秦相吕不韦：天下非一人之天下，乃天下人之天下也。
59、宋朝太师司马光：小事不糊涂之谓能，大事不糊涂之谓才。
60、大家读《道德经》叫“知人者智，自知者明”，我们老说“人贵有自知之明”。希腊的哲学家苏格拉底曾经明确地提出一句话，叫“认识你自己”。
王阳明先生语录
61、悔悟是去病的良药，贵在改正。如果把悔恨留在心里，那又是因药而生病了。
62、他还领兵平乱剿匪，用极少的代价闪电般地彻底击败了数倍于己的敌人。作为史上罕见的立德、立功、立言三不朽之人，王阳明
63、宋朝名臣文天祥：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
64、这是王阳明先生对他观点的一种维护，或者叫辩解。如果我们今天来看，阳明先生在这个记载中间对他的观点，应该说论述的不是那么详细。阳明先生的“心外无物”，我们今天到底该怎么看，因为我们的古人在当时，他有他自己说话的语境和表达的方式，500多年过去了，我们今天在重新阅读《传习录》，阅读阳明先生著作的时候，我们应该用今天的一套话语体系、逻辑体系和表达方式重新来诠释，这样一诠释呢，我们就可能更清楚明白的了解王阳明，了解阳明先生到底想说什么，我们了解之后，我们才能谈阳明先生为什么这样说，这样说对我们的人生、对我们的工作、对我们的生活有哪些帮助。
65、省察是有事时存养，存养是无事时省察。
66、唐朝尚书韩愈：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟
67、第三个问题，人和世界的关系是什么？
68、【译⽂】⽤事实记述的叫做史，⽤道理记述的叫做经。
69、王阳明为什么这样说？显然，作为一个伟大的哲学家，肯定不是信口雌黄，他讲这句话实际上有他自身的逻辑，以及他对整个人生和宇宙的深刻思考。那么今天，我们就借这么一个回答问题的机会，给大家做一点分享。
70、王阳明，被《明朝那些事儿》的作者当年明月称为“千古第一等人”。
71、此心不动，随机而动。
72、第一个，就是我们要研究世界是什么。
73、周武王姬发：礼乐为度，宗法为政。
74、“省察克治”必须时时去做，事事上也皆可做，能做到主动、自觉地省察、克制自己对外界事物的不正当欲望，就是自我修养。省察与存养本是一物，只是在有事或无事时说法有别。
75、隋炀帝杨广：万里何所行，横漠筑长城。
76、“先生曰：你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”王阳明就回答说：你没看这个花时，这个花与你的心同时是寂静的。言外之意就是你还没有分别它，当你没有关注它的时候，你没有起心动念，或者这个花本身没有进入你的眼帘，这个时候叫“同归于寂”。“你来看此花时”，当你看它的时候你就起心动念了，这个花的颜色才在你的心里边呈现出来。阳明最后的结论“便知此花不在你的心外”。阳明说，由此来证明你不用心的时候，这个花和你的心同时是寂，没有对他进行分别；当你的心一分别的时候，这个花是什么颜色或者这个花是什么样子，它才呈现出来，可见这个花不在你的心外。
77、宋朝名臣欧阳修：人生自是有情痴,此恨不关风与月。
78、【译⽂】悔悟是去除病的药物，但最为重要的是改正错。
79、当然，“认识你自己”这句话不仅是苏格拉底的名言，同时也是雅典拉斐尔神庙门口写的一句叫“认识你自己”。“认识你自己”这句话不仅是苏格拉底的名言，同时也是雅典拉斐尔神庙门口写的一句话，应该就代表了古希腊的哲学家所思考的一个永恒问题，就是认识我们人类自己。
80、天下任何事物本来就没有善恶，它所有善恶全是人强加给它的。
81、象山认为，人的本心（即良知）是至善的，后天的不善来自于两个方面：其一是物欲对于本心的污染，这种说法和道学一系的观点一样。其二是本心的“放失”，人心只向名利上求索，故而失掉了人之本心。名利实际上也可以说是一种物欲。
82、心外无物其实是讲在人和世界或者人和外部环境的关系问题上，外部的环境多大程度上影响到我们，不是由外部的环境和人决定的，而是由我们的内心决定的，他是从这个意义上来谈的“心外无物”。
83、王阳明名言三：“心即理也。”“心外无理，心外无物，心外无事。”
84、宋朝名臣刘彝：读万卷书，行万里路。
85、陈王陈胜：王侯将相宁有种乎?！
86、汉相张良：纵横交错兮天下之局，谁能参悟兮世事如棋。
87、女皇武则天：王师外镇,必藉边境营田。
88、志向不树立，天下就没有可成功的事，即使是各种工匠技艺，也没有不是靠志气才成功的。
89、心如明镜，物来则照，不要刻意去追求。
90、楚大夫申包胥：人定者胜天，天定亦能破人。
王阳明先生语录
91、希望以上回答，对大家有所帮助，如有不恰当的地方，请大家指出并批评，我们共同交流探讨。
92、因为这个世界是什么我们得搞清楚。我们利用煤、利用石油，我们发展物理学、发展生物学、发展化学等等。我们人类如果想很好的生存，一定要了解世界是什么，比如《神农本草经》有几百味草药，它们的属性是什么，产地是什么，如何炮制，它的药性是什么，它解决什么疾病。这种学科它建立在“世界是什么”的研究。
93、另外一个问题，就是“人是什么”。
94、汉高祖刘邦：大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方。
95、你比如说宇宙烟波浩渺，有太多不知道的星星、不知道的星体，或者宇宙未知的秘密，我们都没办法看到，我们的心都没办法关注到。难道我们心没有关注到的，我们眼睛没有看到的，他就不存在吗？
96、汉光武帝刘秀：有志者事竟成
97、人到底是什么？这对我们人来讲，是一个终极的命题。康德讲了三大批判，有《纯粹理性批判》《实践理性批判》和《判断力批判》。可是康德到了晚年的时候，他自己写文章总结，他说其实我写的三大批判，归根结底就是一个问题，就是人是什么。我们只有对“人是什么”做了精深地研究和思考以后，我们才能从容的安排自己的生活，我们才能在了解自己的基础上，让我们的生活变得很幸福。如果我们对自己是什么都不了解，我们没办法很好地安排我们的生活。
98、处朋友，务相下则得益，相上则损。
99、为学应当反身自省。若只是责备他人，就会只看到别人的不对，看不到自己的错误。若能反身自省，才能见到自己有许多没有做到的地方，哪里还有工夫责备别人？
100、【译⽂】⼈必须在做事上磨炼，才能真正站得住脚；才能做到于静中能安定，在动中也能安定。
101、齐桓公姜小白：然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人
102、⼈须在事上磨，⽅能⽴得住；⽅能静亦定、动亦定。
103、宋朝名将岳飞：三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。
104、明成祖朱棣:天下古今之人，未有无志而建功
105、心外无理，心外无物，心外无事。
106、周丞相姜子牙：天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者，则得天下；擅天下之利者，则失天下。
107、清圣祖玄烨：天下未有过不去之事，忍耐一时便觉无事。
108、那么阳明先生的“心外无物”，到底说了个什么问题呢？我们人这一生，基本上讲有三大问题：
109、明朝名臣王守仁：千圣皆过影，良知乃吾师。
110、天地生意，花草一般。何曾有善恶之分？子欲观花，则以花为善，以草为恶。如欲用草时，复以草为善矣。
111、通过回答这个提问，我们一起来学习一下王阳明的智慧。
112、清世祖胤禛：创业难，守业更难。
113、持志如⼼痛。⼀⼼在痛上，岂有⼯夫说闲话、管闲事。
114、明末国子监顾炎武：天下兴亡，匹夫有责。
115、学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人？
116、他官至兵部尚书、都察院左都御史，精通儒释道三家，开创出了堪称儒学新局面的心学，被认为是可直追孔孟的大圣人。
117、蜀国丞相诸葛亮：夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
118、在近几年，学习中国文化的热潮中间，其中最被人津津乐道的人物之一就是王阳明。
119、程朱的性，负载的是理，那么陆王的心，负载的是什么？是良知。
120、比如说人类在满足自己欲求的时候，去开采矿产资源、去砍伐森林等等，人在做这种事情的时候，经过长期以后，忽然发现人类的环境是有承载力的极限，当我们超过这个极限以后，自然环境会变得极其恶化，最终人类毁灭的将是自己。如果我们总结为什么会出现环境的恶化，究其原因就是人类没有很好地认识到世界和人类的关系。如果我们能够清楚地认识到人和世界的关系是什么，那么我们就能够正确地采取行动，正确地处理好人和外界的关系。
王阳明先生语录
121、秦始皇嬴政：朕在，当守土开疆，扫平四夷，定我大秦万世之基！朕亡，亦将身化龙魂，佑我华夏永世不衰！此誓，日月为证，天地共鉴，仙魔鬼神共听之！
122、一般我们都知道，王阳明最重要的就是知行合一，经典语录也很多，下面介绍几句。
123、晚清四大名臣曾国藩：既往不恋，当下不杂，未来不迎。
124、汉末丞相曹操：老骥伏枥，志在千里。
125、齐国丞相管仲：礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。
126、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
127、王阳明先生的“心外无物”，《传习录》里面有明确的记载，这个故事的原文给大家分享一下，叫“先生游南镇，一友指岩中花树问曰：天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”翻译过来就是有一次先生在南镇这个地方游玩，与他同行的一个朋友就指着山上的一个花，就问阳明先生：您说天下无心外之物，可是这束花在深山中自开自落，无论是我们看到它还是我们没有看到它，这个花都存在，可您为什么说心外无物呢？这个朋友对王阳明的心外无物就提出了批评。
128、以事⾔谓之史，以道⾔谓之经。
129、省察与存养本是一物，只是在有事或无事时说法有别。
130、王阳明心外无物究竟要表达什么？
131、字名言：49、“良知之外，更无知，致知之外，更无学。”——王阳明《王阳明全集》
132、人生大病，只是一“傲”字。
133、山中莫道无供给，明月清风不用钱。
134、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。
135、名臣大将戚继光：男儿铁石志，总是报国心。
136、晚清名臣林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。