名著摘抄和感悟
1、吾乃常山赵子龙。2.人中吕布，马中赤兔。3.我从未见过有如此厚颜无耻之人！4.主公，不可，万万不可啊~5.既生瑜，何生亮。6.宁教我负天下人，毋教天下人负我。
2、一朝春尽红颜老，花落人亡两不知!
3、侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?
4、山高自有客行路，水深自有渡船人。
5、从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。
6、乡土中国读书笔记摘抄好句：
7、吃俺老孙一棒！2.阿弥陀佛~3.吾乃东土大唐而来，前往西天取经。4.皇帝轮流坐，明年到我家。5.你回你的花果山，我回我的高老庄。6.大师兄，不好了，师傅又被妖怪抓走了！
8、天下高见，多有相合。
9、恋爱是一项探险，是对未知的摸索。这和友谊不同，友谊是可以停止在某种程度上的了解，恋爱确实不停止的，是追求。
10、满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。
11、一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗?他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是该做的，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。
12、生得其名，死得其所。
13、天下大事，合久必分，分久必合。
14、人逢喜事精神爽，闷上心来磕睡多。
15、在社会学里，我们常分出两种不同的性质社会，一种并没有具体的目的，只是因为在一起生长而发生的社会，一种是为了要完成一件任务而结合的社会。前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。
16、治世之能臣，乱世之奸雄。
17、不看僧面看佛面。
18、在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用滕尼斯的话说：前者是Gemeinschaft,后者是Gesellschaft；用Durkheim的话说：前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。
19、表壮不如里壮。
20、万事具备，只欠东风。
21、乡土中国读书笔记摘抄好词：
22、滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。
23、《三国演义》
24、权力之所以引诱人，最主要的应当是经济利益。
25、《红楼梦》
26、红楼梦：我上头有人水浒传：我山上有人西游记：我天上有人三国演义：我有的是人
27、简爱读书笔记摘抄及感悟
28、篱牢犬不入。
29、《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。
30、法律需要一个同意的权力去支持。契约的完成是权利义务的清算，须要精密的计算，确当的单位，可靠的媒介。
名著摘抄和感悟
31、骏马却驮痴汉走，美妻常伴拙夫眠。
32、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
33、四大名著经典名句
34、“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦悦乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。
35、人在屋檐下，怎敢不低头。
36、世事洞明皆学问，人情练达亦文章。
37、良禽择木而栖，贤臣择主而事。
38、第一章乡土本色
39、拳头上立得人，胳膊上走得马，人面上行得人。
40、我本来怒火中烧，嫉妒的难以忍受。但当我看到那个优雅的恶少(我认识他，本来就鄙视他)，听到他们冷酷无情，轻浮浅薄的对话后，我的怒火被熄灭了。嫉妒的情绪也烟消云散了。因为这样的女人不值得我爱，这样的情敌也不值得我憎恨。
41、养军千日，用在一时。
42、如事不出门，坏事传千里。
43、乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索是的可靠性。
44、只管走路，莫要多心。
45、深根固本以治天下。
46、机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。
47、缺乏变动的文化里，长幼之间发生了社会的差次，年长的对年幼的具有强制的权力。这是血缘社会的基础。血缘的意思是人和人的权力和义务根据亲属关系来确定。亲属是由生育和婚姻所构成的关系。
48、.中西的关系是特别的。在鸦片战争以前，我们不肯给外国平等待遇；在以后，他们不肯给我们平等待遇。
49、宁教我负天下人，毋教天下人负我。
50、三国写了一次变革，水浒写了一次冲动，红楼写了一场恋爱，西游写了一次旅游。
51、淡泊以明志，宁静而致远。
52、从基层上看去，中国社会是乡土性的。
53、要知山下路，须问去来人。
54、身虽损，名可垂于竹帛也。
55、《西游记》
56、二、《红楼梦》
57、寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。
58、酒不醉人人自醉，花不迷人人自迷。
59、礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说行为是做得对的，对是合式的意思。
60、在现代社会里知识即是权力，因为在这种社会里生活的人要依他们的需要去作计划。从知识里得来的权力是我在上文中所称的时势权力；读后感·乡土社会是靠经验的，他们不必计划，因为时间过程中，自然替他们选择出一个足以依赖的传统的生活方案。各人依着欲望去活动就得了。
名著摘抄和感悟
61、不信直中直，需防仁不仁。
62、清心寡欲，约己爱民。
63、事定之后，乃计曲直，不亦善乎?
64、道高一尺，魔高一丈。
65、一、《水浒传》
66、千里搭长棚，没有个不散的筵席。
67、敢问路在何方?路在脚下。
68、《水浒传》
69、偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。
70、中国传统社会里的一个人可以为了自己牺牲家，为了家可以牺牲党，为了党可以牺牲国，为了国可以牺牲天下。
71、地缘是从商业里发展出来的社会关系。血缘是身份社会的基础，而地缘却是契约社会的基础。
72、举杯畅饮情何放，拔剑捐生悔已迟。
73、人无千日好，花无百园红。
74、感悟赏析：最近，我阅读了社会学家费孝通的著作《乡土中国》，感触深刻，启发良多。这本书主要研究乡土社会人文环境、传统社会结构、权力分配、道德体系、法礼、血缘地缘等各方面，让我阅读和体悟到乡土社会的现象看到本质，对我们的成长有着极大的帮助。
75、一畦春韭绿，十里稻花香。
76、假作真时真亦假，无为有处有还无。——《红楼梦》感言：三十年前读到这句话的时候，就感慨万千，现在回头再读，更是唏嘘不已。我们身处纷纷扰扰、纷繁复杂的世界之中，有谁能够分得清哪个是真、哪个是假？到底什么是有、什么是无？
77、如何此处不留人，休言留人处。
78、胜负兵家之常，何可自隳其志。
79、天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。
80、人中吕布，马中赤兔。
81、二十年来辩是非，榴花开处照宫闱。
82、操心怎似存心好，争气不如忍气高。
83、——《水浒传》
84、百足之虫，死而不僵。
85、人无刚骨，安身不牢。
86、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
87、本是同根生，相煎何太急!
88、柔软是立身之本，刚强是惹祸之胎。
89、语言像是个社会定下的筛子，如果我们有一种情意和这筛子的格子不同也就漏不过去。
90、黄金万两容易得，知心一个也难求。——《红楼梦》感言：世人都非常重视钱财，认为钱财是最难得到的，却不知最难得到的不是钱财，而是人心。
名著摘抄和感悟
91、书中那一百单八将，人物虽称不上个个性格鲜明，但也每人都有自己的拿手绝活，例如浪里白跳张顺水性奇佳，玉臂匠金大坚石刻技术拔群，还有入云龙公孙胜令人闻风丧胆的魔法，哪一个不是人中奇才。不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋，单说天真烂漫的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。结果不是吃亏就是后悔，但是却有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。
92、藐视、拖泥带水、藐视、水土不服、飘忽无定、清清楚楚、微乎其微、宣泄、抽象、流弊、衣锦荣归、甘服、疏散、私心窃喜、望尘莫及
93、所谓人治和法治之别，不在人和法这两个字上，而是在维持秩序时所用的力量，和所根据的规范的性质。
94、孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。最后甚至归结到“心安”两字。
95、群体愈大，包括的人所有的经验愈繁杂，发生语言的一层共同基础也必然愈有限，于是语言也就愈趋于简单化。
96、势弱只因多算胜，兵强却为寡谋亡。
97、大丈夫处世，不能立功建业，不几与草木同腐乎!
98、天下英雄，惟使君与操耳!
99、人心生一念，天地尽皆知。善恶若无报，乾坤必有私。
100、三国在国，治国，兴国，安国，丧国。水浒在气，勇气，义气，豪气，霸气。红楼在情，亲情，爱情，宦情，民情。西游在趣，情趣，游趣，野趣，妖趣。
101、三军易得，一将难求。
102、天下动之至易，安之至难。
103、在他身上，永远体现着性格的彻底自由与无拘无束，他要用他那两把板斧砍尽天下不平事。施耐庵将自己对于社会，制度，正义不得伸张的不满淋漓尽致地挥洒在李逵身上，同时又寄托了作者对反抗和自由的热切向往。然而，他一生追随宋江，忠义不二，即使对宋江招安的想法不满，最终仍然选择服从，因为在他心目中宋江永远是他的大哥。所以在生命的最后关头他仍说：“到地府也要做哥哥身边的小鬼。”
104、在他们的私函中，他们承认禁烟的困难，但是在他们的奏章中，他们总是逢迎上峰的意旨，唱高调。这种不诚实的行为是中国士大夫阶级的大毛病之一。
105、既生瑜，何生亮。
106、孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟。
107、这种乡土性表现在中国的社会自古以来都不是以个人为基本单位的，而是以家庭为最小单位，同时可以扩展为整个家族，整个自然村落。因为整个中国是一个农耕文明的国家，农耕需要的是集体的协作和分配，这必然导致了最初家庭式和氏族制的产生，是一个熟人的社会。
108、玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节。
109、禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人。
110、有缘洗净忧疑病，绝念无私心自宁。
111、屈身守分，以待天时。
112、我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。
113、到头来都是为他人作嫁衣裳。
114、生命太短暂了，不应该用来记恨。人生在世，谁都会有错误，但我们很快会死去。我们的罪过将会随我们的身体一起消失，只留下精神的火花。这就是我从来不想报复，从来不认为生活不公平的原因。我平静的生活，等待末日的降临。
115、龙游沟壑遭虾戏，凤入牢笼被鸟欺。
116、《水浒传》中一百零八好汉兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字，为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的，因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
117、神无定位事难成(没有决心就不能成大事)
118、中国不是西方的个人主义，而是自我主义。
119、千里面朝夕相见，一寸心死生可同。
120、世事洞明皆学问，人情练达即文章。2.如花美眷，怎敌似水流年。3.这个妹妹我曾见过。4.任凭弱水三千，我只取一瓢饮。5.机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。6.老刘，老刘，食量大如牛，吃一个老母猪不抬头。
名著摘抄和感悟
121、欲求生快活，须下死工夫。
122、生子当如孙仲谋。
123、八方共域，异姓一家。
124、送君千里，终须一别。
125、感情的淡漠是稳定的社会关系的一种表示。稳定社会关系的力量，不是感情，而是了解。
126、一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。
127、鞠躬尽瘁，死而后已。
128、——诸葛亮
129、说人类行为有动机的包含着两个意思，一是人类对于自己的行为是可以控制的，要这样做就这样做，不要这样做就不这样做，也就是所谓意志；一是人类在取舍之间有所根据，这根据就是欲望。
130、水浒传读书笔记文段摘抄及感悟1
131、读书笔记摘抄
132、而欧洲自古以来是商业性社会，是通过商品的互换维持的，因此，最大的保证个人的独立和自由，不受侵犯，是贸易活动的前提。
133、欧洲的商业社会中贸易的协定就在于他们有共同的商业利益，是有目的性的机械的团结，因此，必然需要有法律的维护与维持，因此是法理社会；而中国自古以来是小农社会，日出而作，日落而息，生于厮，长于厮，乃至于死于厮。这样的熟人社会，和谁相处好像并不能由我们来决定，亲到父母姊妹兄弟，远到七大姑八大姨的宗族亲戚。我不能选择和他们在一起，而是我出生前他们已经存在，先我在这一个环境下了。