齐桓公的名言
1、荀彧：昔晋文公纳周襄王，而诸侯服从。
2、臣谓君之入也，其知之矣。若犹未也，又将及难。君命无二，古之制也。除君之恶，唯力是视；
3、十年树木，百年树人是管仲的名言，出自《管子·权修》。
4、危如累卵：语出《韩非子·十过》。
5、善气迎人，亲如兄弟，恶气迎人，害于戈兵。——管仲
6、一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。一树一获者，谷也；一树十获者，木也；一树百获者，人也。
7、以此众战，谁能御之？以此攻城，何城不克？
8、扩展资料
9、志在四方：语出《左传》：子有四方之志。
10、骄倨傲暴之人，不可与交。摘自《管子·白心》
11、人们只有仓库充实了，才懂得礼节；只有衣食富足了，才懂得荣辱。这两句又作“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”(见《史记·管仲列传》引)。
12、兵不厌诈：语出《韩非子·难一》。
13、夸赞管仲的名言，首推孔子的微管仲，吾其左衽矣。管仲为齐相，进行改革，帮助齐桓公成为春秋时期的第一个霸主，在王室衰微的背景下，其尊王攘夷，对内维护周王室权威，对外反击少数民族的入侵，维护周朝文化、维护周朝的安定都有着积极的作用。所以才有孔子对管仲的评价。
14、叔詹谏：晋公子有三焉，天其或者将建诸？君其礼焉。男女同姓，其生不蕃。晋公子，姬出也，而至于今，一也。离外之患，而天不靖晋国，殆将启之，二也。有三士足以上人而从之，三也。
15、《咏管仲》
16、应用：表示毫不相干、八杆子打不着的事情。成语“风马牛不相及”即出此处。“风马牛耳”意同。类似词语如：生拉硬扯、牵强附会、穿凿附会、驴唇不对马嘴，等。
17、、君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。
18、是扁鹊见蔡桓公
19、天道之数，至则反，盛则衰。——管仲《管子·重令》
20、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
21、不务天时，则财不生；不务地利，则仓廪不盈。——管仲
22、首先要明白:知人善用的意:善于认识人的品德和才能，最合理地使用。熟知各人的能力,分别委以胜任的职务例如有唐太宗和魏征齐桓公和管仲刘备和诸葛亮刘邦和萧何、韩信、张良
23、俭则伤事，侈则伤货。——管仲《管子·乘马》
24、伫立苍茫壮志扬，春秋霸主上卿相。
25、孟子：仲尼之徒无道桓、文之事者，是以后世无传焉。臣未之闻也。无以，则王乎？
26、师直为壮：语出《左传·僖公二十八年》。
27、十年树木，百年树人。比喻要使小树成为木料需要很长的时间。而培养一个人才则需要更多的时间，是个长久之计，并且十分不容易。
28、孔子：齐桓公正而不谲，晋文公谲而不正。
29、《春秋战国门管仲》
30、《市舶提举管仲登饮于万贡堂有诗》
齐桓公的名言
31、渭阳之情：语出《诗经·秦风·渭阳》。
32、翻译：（做）一年的打算，没有什么比得上种植庄稼；（做）十年的打算，没有什么比得上栽植树木；（做）一生的打算，没有什么比得上培养选拔人才。一经培植收获一倍的，是庄稼；一经培植收获十倍的，是树木；一经培植收获百倍的（青出于蓝而胜于蓝），是人才。
33、美酒浓馨客要沽，门深谁敢强提壶。
34、顾颉刚：“晋文公的主要功绩是城濮之役遏住了楚国，使他们不得向北发展。晋襄公的主要功绩是崤之役遏住了秦国，使他们不得向东发展。有了他们父子，春秋时的中原诸国才获得休养生息的机会，才渐渐孕育了后来诸子百家的灿烂文化。”
35、艰难险阻：语出《左传·僖公二十八年》。
36、苟非贤主询贤士，肯信沽人畏子。
37、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
38、应用：表示强烈的信心与得意，并含有威慑对方的意思。此排比很见气势，后世多有效仿。如骆宾王《为徐敬业讨武曌檄》中有：“以此制敌，何敌不摧？以此图功，何功不克？”相当于现在的“威武之师”、“雄壮之师”、“攻无不克”、“战无不胜”。
39、惰而侈则贫，力而俭则富。——管仲
40、含义：如果用德行来安抚诸侯，谁敢不服从？如果凭藉武力即使军队再多，也是没有用的。
41、楚成王：晋公子广而俭，文而有礼。
42、司马迁：晋文公，谦而好学，善交贤能智士。”“晋文公，古所谓明君也，亡居外十九年，至困约，及即位而行赏，尚忘介子推，况骄主乎？
43、竭泽而渔：语出《吕氏春秋·义赏》。
44、贪天下之功以为己力；
45、七十老翁头雪白，落在江湖卖诗册。
46、、保君父之命而享其生禄，於是乎得人。有人而校，罪莫大焉。吾其奔也；
47、暴躁生怨，忧郁生疾，疾困乃死。语出《管子·内业》——管仲
48、管仲（约前723或前716—前645），姬姓，管氏，名夷吾，谥曰“敬仲”，汉族，中国春秋时期齐国颍上（今安徽颍上）人，史称管子。春秋时期齐国著名的政治家、军事家。周穆王后代,少时丧父，老母在堂，生活贫苦，早承家担，维持生计。
49、事者，生于虑，成于务，失于傲。——管仲《管子·乘马》
50、司马贞：重耳致霸，朝周河阳。
51、沐则心覆，心覆则图反，宜吾不得见也。居者为社稷之受，行者为羁绁之仆，其亦可也，何必罪居者；
52、林同：伐蒲君父命，校者是吾雠。披直寺人耳，钥麑信有谋。
53、应用：表示对德行的重视，与对武力的轻蔑。此句是上句的对答，但单独抽出也是成立、适用的。如《孟子·公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也。以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”从此还产生出“以德服人”与“心悦诚服”两个成语。
54、出自春秋时期辅佐齐桓公成为第一霸主的管仲之口,在《管子—牧民》的原文里是“仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱”.西汉史学家司马迁在《史记.管晏列传》的引文中改动了一个字：“则”改成了“而”,就有了为后世津津乐道的“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”.
55、不为不可成，不求不可得；不处不可久，不行不可复。——管仲
56、含义：您住在北方，我们住在南方，即使风把牛马吹散走失，也不会跑到彼此境内。
57、千年管谷犹相忆，颍水风云古韵长
58、退避三舍：语出《左传·僖公二十三年》。
59、道德当身，不以物惑。——管仲
60、平生知己管夷吾，得为万贡堂前客。
齐桓公的名言
61、《左传》：文公其能刑矣，三罪而民服。《诗》云：“惠此中国，以绥四方”。不失赏刑之谓也。
62、含义：用这样的军队来作战，谁能抵御得了？用这样的军队来攻城，哪个城攻不下？
63、行将就木：语出《左传·僖公二十三年》。
64、贪天之功：语出《左传·僖二十四年》。
65、因此，这句话寓意着国家、民族、家庭只有做好人的培育，才能得以接续、繁衍、传承。古人云：江山代有后人出，一代新人换旧人。这样人类才能永续繁衍、生生不息。
66、人莫予毒：语出《左传·僖公二十八年》。
67、与鲍叔牙合伙经商后从军，至齐国，几经曲折，经鲍叔牙力荐，为齐国上卿（即丞相），被称为“春秋第一相”，辅佐齐桓公成为春秋时期的第一霸主，是故有“管夷吾举于士”。管仲的言论见于《国语·齐语》，另有《管子》一书传世。
68、《贤者之孝二百四十首·管仲》
69、若以德绥诸侯，谁敢不服？若以力虽众，无所用之。
70、《扁鹊见蔡桓公》是战国时期思想家韩非创作的一篇散文。此文讲述了蔡桓公讳疾忌医，最后病入骨髓、体痛致死的寓言故事。意在告诫世人特别是为政者，应该勇于正视现实，直面个人灾难、社会危机，及早采取救治措施。作者在阐释道理、叙写过程中，赞颂了扁鹊之神智而鞭挞了蔡桓公的固执、愚顽，简单的语言传达，无繁复累赘，无咬文嚼字，实为佳作