论语中关于教育的句子
1、君子之仕也,行其义也。
2、片言之赐,皆事师也.——梁启超《中国历史研究法.自序》
3、事师之犹事父也.——《吕氏春秋.劝学》
4、松竹梅，岁寒三友，廉正清，为官三要。
5、放于利而行，多怨。
6、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
7、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。--《论语》
8、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。--《论语》
9、当仁，不让于师。--《论语》
10、（10）不患人之不己知，患其不能也。
11、译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。
12、（14）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
13、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
14、（2）吾十有五而志于学。
15、《论语述而篇》中
16、要想使学生产生学习的欲望，教师的魅力也是非常重要的一环。有了教师魅力的引领，学生的学习自然会“欲罢不能”，何患不“自主”？
17、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
18、君子欲讷于言而敏于行。--《论语》
19、——《论语·子张》
20、告诫其弟子，首先要充实自己，要有真才实学，才能谈得上遇到伯乐。
21、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
22、《论语》在古代有3个版本，包括《古论》《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本。
23、（6）三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
24、君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。
25、（12）吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
26、译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是"躬自厚"，对别人多谅解多宽容，是"薄责于人"，这样的话，就不会互相怨恨。
27、译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是"成人之恶，不成人之美"。
28、《论语》一书中，孔子因材施教的经文很多，今举其一例
29、（9）颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文，约我以礼，欲罢不能。……”
30、士而怀居，不足为士矣！
论语中关于教育的句子
31、领导有正气，职工有士气，单位有朝气。
32、（5）不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
33、君子坦荡荡，小人常戚戚。
34、尊师则不论其贵贱贫富矣.——《吕氏春秋.劝学》
35、（13）好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
36、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
37、——《论语·学而》
38、君子矜而不争，群而不党。
39、——《论语·公冶长》
40、己所不欲，勿施于人。--《论语》
41、从这里可以看出孔子与学生的坦诚相待。正因为孔子对他的学生有着无限热爱之情，才使得他在教学过程中不知疲倦，真诚无私，因而赢得了学生的信赖和尊敬。
42、在这章经文中，孔子很清楚地阐明了，教育学生要根据他的悟性来指导其学习，而不是一唯地向其贯输知识，只有学生的主观能动性被调动起来了，学习的效率会更高。
43、孔子发现，“愤”和“悱”是学生在学习过程中遇到疑难问题时必然要出现的两种心理状态。并指出，学生处于这两种状态的时刻就是教师进行启发式教学的最佳时机。
44、扩展资料：
45、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
46、明师之恩,诚为过于天地,重于父母多矣.——晋.葛洪《勤求》
47、在这里，孔子已认识到学习的内驱力不仅与动机有关，还与意志和情感有关，并且按内驱力大小把学习的心理境界分成三个层次：想学、好学、乐学。其中“乐学”是最高层次，可以产生最大的内驱力。
48、水不流则腐，官不廉则败。
49、此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。
50、——《论语·泰伯》
51、今天读到论语中的一句话：子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
52、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。
53、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说乎?绎之为贵。
54、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
55、君于疾没世而名不称焉。
56、参考资料：
57、师道既尊,学风自善.——康有为《政论集.在浙之演说》
58、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
59、《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
60、君子周而不比，小人比而不周。
论语中关于教育的句子
61、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
62、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
63、译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
64、——《论语·子罕》
65、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
66、善之本在教,教之本在师.——〔宋〕李觏《广潜书》
67、在职一阵子，做人一辈子。
68、得志时贵在清醒，失意时重在平衡。
69、道德精神的培育，工作能力的锻炼，知识内蕴的充实，学术精神的涵泳，都必须依靠一种锲而不舍的自持力。
70、见善无不及，见不善如探汤。
71、见善如不及，见不善如探汤。--《论语》
72、求仁而得仁，又何怨。
73、——《论语·阳货》
74、教育中的人文不一定是要像政治课那样说教的，于“文”中渗透，方是正法。
75、古时候的人大多为了完善自己而学，今天的人求学大多是为了沽名钓誉。所以学习者要努力加强修省躬行的自觉性，才可以得到真正的学问。
76、君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
77、（1）事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
78、（11）古之学者为己，今之学者为人。
79、不以其道，得之不去也。
80、求学需先立志，即先解决动机问题，才能使学习有内在驱动力，不致半途而废。
81、修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
82、高高在上的权威并不是唯一的老师，当然也就不是唯一的真理。真理可以随处存在，所以学习中要抱着所有的人都是老师，都有可学习处的想法，但又要清醒地认识到质疑的必要性。
83、子曰：不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
84、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；
85、——《论语·述而》
86、——《论语·卫灵公》
87、学之经,莫速乎好其人,隆礼次之.(经:途经.好其人:爱戴教授自己的人,虚心向他们求教.隆礼:尊崇礼义)——《荀子.劝学》
88、一个人有仁、有知、有信、有直、有勇、能刚当然非常好，但如果不好学，都是有致命的短处。这里强调了知识修养对于一个人的重要，倡导积极学习，主动探求知识。
89、（3）子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
90、——《论语·宪问》
论语中关于教育的句子
91、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
92、译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语"当仁不让"。
93、（8）学如不及，犹恐失之。
94、三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之.——《论语》
95、——《论语·为政》
96、贪使人堕落，廉使人奋进。
97、君子和而不同，小人同而不和。
98、有朋自远方来，不亦乐乎？
99、孔子眼中的“学”内涵是很丰富的。看来并不是单指“作文”，首要的其实是“做人”，有了“做人”的基础，“作文”情真意切自是不难。
100、——《论语·雍也》
101、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
102、译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
103、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
104、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。--《论语》
105、国将兴,心贵师而重傅.——《荀子.大略》
106、君子之仕也，行其义也。
107、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
108、见利思义，见危授命。
109、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
110、财欲是只虎，色欲是柄剑。
111、（4）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
112、孔子说他曾经废寝忘食地去冥思苦想，以期得到什么彻悟或顿悟，结果一无所获。因此，孔子得出结论：与其空想，不如老老实实地去学习。
113、（7）二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。
114、译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。