陶渊明千古名句赏析
1、你叫我说出来，我却说不出来。
2、——《归园田居》（其三）
3、奇妙的心灵感受，用苍白的语言来表达出，确实难为诗人了。
4、东晋·陶渊明《归去来兮辞》回家去吧、田园快要荒芜了。为什么不回去呢，既然自己的心灵为形体所役使。为什么如此失意而独自伤悲、我悔悟过去的错误不可挽救。但坚信未来的岁月中可以补追。实际上我入迷途还不算远、已觉悟到现在的做法是对的而曾经的行为是错的。船在水上轻轻飘荡。微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路、只觉得遗憾晨光朦胧天不亮。
5、“结庐在人境，而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼？因为“心远地自偏”，只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之地。陶渊明早岁满怀建功立业的理想，几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝，大为斯兴”，官场风波险恶，世俗伪诈污蚀，整个社会腐败黑暗，于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路，隐居田园，躬耕自资。“结庐在人境”四句，就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”，即心不念名利之场，情不系权贵之门，绝进弃世，超尘脱俗。由于此四句托意高妙，寄情深远，因此前人激赏其“词彩精拔”。
6、山气日夕佳，飞鸟相与还。
7、道外狭木长，夕露沾我衣。
8、采菊东篱下，悠然见南山。——《饮酒其五》
9、“问君何能尔？心远地自偏”中的“心远”是远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。排斥了社会公认的价值尺度，探询作者在什么地方建立人生的基点，这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”，它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的，而且，甚至更重要的，每一个个体生命作为独立的精神主体，都直接面对整个自然和宇宙而存在。
10、“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”此四句叙写诗人归隐之后精神世界和自然景物浑然契合的那种悠然自得的神态。东篱边随便采菊，偶然间抬头见到南山。傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。诗人从南山美景中联想到自己的归隐，从中悟出了返朴归真的哲理。飞鸟朝去夕回，山林乃其归宿；自己屡次离家出仕，最后还得回归田园，田园也为己之归宿。诗人在《归去来兮辞》中曾这样写道：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”他以云、鸟自喻，云之无心出岫，恰似自己无意于仕而仕；鸟之倦飞知还，正像本人厌恶官场而隐。本诗中“飞鸟相与还”两句，与《归去来兮辞》中“鸟倦飞而知还”两句，其寓意实为同一。
11、心远地自偏。
12、全身心投入到赏花采菊之中，蓦然见到了南山。
13、结庐在人境，而无车马喧。
14、这就是“此中有真意，欲辨已忘言”。
15、这首诗的意境可分为两层，前四句为一层，写诗人摆脱世俗烦恼后的感受。后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。
16、晨兴理荒秽，带月荷锄归。
17、这是心灵与自然的邂逅，是生命与自然的握手，是佛家开悟的喜悦，是可遇而不可求的神来之句。
18、“此中有真意，欲辨已忘言。”诗末两句，诗人言自己的从大自然的美景中领悟到了人生的意趣，表露了纯洁自然的恬淡心情。诗里的“此中”，我们可以理解为此时此地（秋夕篱边），也可理解为整个田园生活。所谓“忘言”，实是说恬美安闲的田园生活才是自己真正的人生，而这种人生的乐趣，只能意会，不可言传，也无需叙说。这充分体现了诗人安贫乐贱、励志守节的高尚品德。这两句说的是这里边有人生的真义，想辨别出来，却忘了怎样用语言表达。“忘言”通俗地说，就是不知道用什么语言来表达，只可意会，不可言传。“至情言语即无声”，这里强调一个“真”字，指出辞官归隐乃是人生的真谛。
19、在陶渊明《饮酒其五》中，竟然出现了“采菊东篱下，悠然见南山”和“此中有真意，欲辨已忘言”两个千古名句，更是难得，足见这首诗的非凡。
20、“采菊东篱下，悠然见南山。”表明了诗人与世俗相隔，超然脱俗的心境，无意采菊东下，还不经意见到了南山的美景，是那样的悠然自得。感受到诗人徜徉在山水之中，只能意会而不能言传之秒意。
21、魏晋·陶渊明
22、陶渊明写了大量的山水田园诗，名句很多，其中最著名的当推《饮酒》（其五）中的“采菊东篱下，悠然见南山”。这首诗写于陶渊明辞官归隐后，物我合一，写出诗人陶醉于田园美景，悠然自得的心境。
23、衣沾不足惜，但使愿无违。
24、诗句语言质朴，诗思浑然天成，无丝毫雕琢痕迹。
25、两者你中有我，我中有你，相得益彰，不可或缺。
26、《饮酒·结庐在人境》以平淡之语，写秋日晚景，叙归隐之乐，道生活哲理，既富于情趣，又饶有理趣，达到了情、景、理的统一。尤其是“问君何能尔？心远地自偏”，“此中有真意，欲辨已忘言”几句，“清悠淡永，有自然之味”，更具艺术魅力。
27、披星戴月，侍弄着自己那点儿，“庄稼”，不去管它他收成如何，只要将自己放到
28、采菊东篱下，悠然见南山。
29、现在人们常常用到的“词不达意”这一成语，就是来自于这句诗。
30、短短十个字里，包含着如此丰富多彩的人生感悟，是货真价实的千古名句，被后人反复引用。
陶渊明千古名句赏析
31、田间小道，以及那冰凉爽净的露珠，都让诗人有种新鲜刺激的感觉，让他欣喜异常，这
32、尤其“悠然”两字，淡泊、轻松、超脱、喜悦之情，均在其中，是全诗的“泉眼”所在，涌动着生生不息的活力3、此中有真意，欲辨已忘言。——《饮酒其五》
33、此中有真意，欲辨已忘言。
34、“采菊东篱下”四句，古人对此评价甚高。张戒说：“‘采菊东篱下，悠然见南山’，此景物在目前，而非至闲至静之中，则不能到，此味不可及也。”那么，张戒所说的“味”是什么呢？为何说“此味不可及”呢？我们知道，陶诗不尚藻饰，不事雕琢，明白如话，朴素自然，故前人常用“平淡”两字以概其诗风。但陶诗之平淡乃从“组丽”中来，是平而有趣，淡而有味。这种貌似平淡实则醇美的特色，实为一种更高的艺术境界，非常人所知，亦非常人所能。张戒所说的“味”，当是陶诗醇美的韵味。此种韵味之所以“不可及”，原因固然众多。我们撇开文学修养、艺术才能等条件，可以说这种韵味只有像陶渊明那种不愿随俗浮沉，不肯汩泥扬波的诗人才能写出，也即只有寄心于远、心境“至闲至静”者才能写出。
35、采菊的时候，蓦然遇到南山。这南山真的美极了，可到底美在何处?
36、千百年之后，这种“悠然见南山”的人生体悟，在每个人的生命历程中，反反复复出现，给人以无限的启迪。
37、不是吗?当你在人生追求的道路上全身心投入时，蓦然遇到了灵感，打开了一扇久久打不开的门时，你是否有“悠然见南山”的喜悦?
38、种豆南山下，草盛豆苗稀。
39、用语言来表达复杂的心灵感受，往往显得捉襟见肘，苍白无力。
40、泥地和作物之中，就已身心倍感愉悦了，农田那稀疏的庄稼，那萎萎的野草，那难行的
41、归去来兮。田园将芜胡不归，既自以心为形役，奚惆怅而独悲。悟已往之不谏，知来者之可追、实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。《归去来兮辞》
42、这些道理，如果直接写出来，诗就变成论文了。所以作者只是把哲理寄寓在形象之中。诗人在自己的庭园中随意地采摘菊花，偶然间抬起头来，目光恰与南山相会。“悠然见南山”，按古汉语法则，既可解为“悠然地见到南山”，亦可解为“见到悠然的南山”。所以，这“悠然”不仅属于人，也属于山，人闲逸而自在，山静穆而高远。在那一刻，似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出，融为一支轻盈的乐曲。
43、问君何能尔？
44、名诗必有名句，名句成就名诗。
45、种感觉又是他生命的源泉。与世无争、自然恬静的生活让他完成自己生命的极乐体验。