描写勤俭节约的古诗
1、稻云不雨不多黄，
2、君子以俭德辟难。【出处】《周易·否》。【大意】君子用俭朴的德行来避免危难。【提示】《周易》含有朴素的辩证思想，有许多地方阐述事物变化的道理。这句话就有辩证的思想。一方面，阐明俭朴的德行有助于防患于未然，防止奢靡腐化等行为；另一方面，在面临危难的时候，特别是在面临物质匮乏的困难时，具备俭朴的德行有助于克服危难。《周易》的作者认为，天地万物都有顺与不顺、通与不通之时，不顺不通，就要修身养德，不能过分彰显自己，以渡过难关。克勤于邦，克俭于家。【出处】《尚书·大禹谟》。【大意】在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。【提示】克勤克俭，是我国人民的传统美德。传说中的古代圣贤都是这样做的，他们对于国家大事尽心尽力。大禹勤劳于治水大业，数过家门而不入。尧特别关心群众，认为别人挨饿受冻，是自己的工作没有做到家，是自己的过错。古代圣贤的生活却十分节俭，经常穿着粗布衣裳，吃粗米饭，喝野菜汤。由于尧、舜、禹在事业和生活上克勤克俭，所以赢得了百姓的拥戴。俭，德之共也；侈，恶之大也。【出处】《左传·庄公二十四年》。【大意】节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。【提示】鲁庄公命人在庙堂的柱子上涂红漆，在椽子上雕花纹，这都是奢侈而不合礼法的事情。大夫御孙劝谏他时，说了这句话，并指出这样做实际上是在先人的“大德”中注入了“大恶”，不但不能取悦先人，反而是辱没了他们。可见，古人是从礼的规范和德的大小的高度来看待节俭，而把奢侈浪费看做一种恶行。在物质极大丰富的今天，戒奢以俭，不靡费财物，仍是值得我们崇尚的美德。民生在勤，勤则不匮。【出处】《左传·宣公十二年》。【大意】老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。【提示】这是一句古老的格言。古人明白，只要老百姓辛勤劳动，社会安定，百姓和国家都会随之富足起来。我们现在仍应保持以勤为本的美德，在各自的岗位上辛勤劳动，这样，国家才会更加富强，人民生活才会更加富裕。俭节则昌，淫佚则亡。【出处】《墨子·辞过》。【大意】节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。【提示】在先秦诸子之中，墨子以乐于过类似苦行僧的生活而闻名。他痛恨统治者的骄奢淫逸、靡费财物，提倡节俭。他到处宣扬自己的观点，吸引了大批人做他的弟子，在先秦诸子中独树一帜。锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。【出处】李绅《悯农》。【大意】农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。【提示】这首诗语言浅显而内涵深邃。有一个故事说，一个财主的儿子不知道稼穑之艰难，常到一个饭馆里吃饺子，但把饺子皮全吐掉，只吃肉馅。后来家里遭遇火灾，丽楼美阁一夕之间夷为平地，他成了乞丐，要饭要到这个饭馆，老板以饺子皮招待他，他深为感动。老板说，不用谢，这都是你当初扔掉的皮，我拣起晒干了而已。财主的儿子很惭愧，后来勤奋劳动，生活节俭，家道重又殷富起来。这个故事，也印证了“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的道理。历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。【出处】李商隐《咏史》。【大意】纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。【提示】古往今来，成功的创业者大都经过艰苦奋斗的阶段，所以比较注意勤俭节约。但是对守业者来说则正好相反，他们没有经历过创业的艰辛，容易贪图奢侈享乐，最终的命运必然是事业的衰败，国家的灭亡。这是几千年的历史所昭示的真理。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。【出处】《新五代史·伶官传序》。【大意】忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。【提示】五代时的后唐庄宗李存勖，一开始励精图治，奋发有为，击败各个敌手称帝。但他后来沉湎于音乐戏曲，宠爱伶人，不思进取，部下作乱，伶人发难，在位三年就死于兵乱之中。欧阳修在撰写《伶官传》时，有感于这段历史，阐发了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理。中国文化有着很强的忧患意识，特别是在国家动荡、民不聊生时更是如此。孔子说“人无远虑，必有近忧”，孟子讲“生于忧患而死于安乐”，就是分别从个人与国家的角度强调了保持忧患意识的重要性。魏征即使在大唐盛世，也规劝皇帝“居安思危，戒奢以俭”，以实现长治久安。由俭入奢易，由奢入俭难。【出处】司马光《训俭示康》。【大意】从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。【提示】这是司马光引述他人的话，用来训诫子孙。它强调要自觉保持俭朴，防止奢侈，含有自勉、警世之意。人都想过好日子，这本无可厚非。但是过于奢华是不可取的，而且这种追求是永无止境的。商纣王用了双象牙筷子，他的臣子就要逃走，原因是看到了纣王的贪欲一发，将不可遏止。所以，坚持节俭要有自律的能力。
3、不识天地心，徒然怨风雨。
4、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
5、非学无以广才，非志无以成学。
6、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。
7、咏史李商隐
8、曹操《度关山》：世叹伯夷，欲以厉俗，侈恶之大，俭为共德。
9、一展虎噬熊欢，两颊米饭频粘。
10、山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。
11、《宿五松山下荀媪家》
12、唐代：李白
13、翁媪诲谆节俭，粒粒抓进腮间。
14、八亩薄田如至宝，精耕细作年年。
15、悯农二首其一》唐代：李绅
16、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？
17、何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。
18、《咏史二首·其二》
19、初识五谷拜神农，万载千秋育众生。
20、我宿五松下，寂寥无所欢。
21、垂髫儿小，蹦跳如飞鸟。
22、远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。
23、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
24、莫言粳米小，粒粒似珍丸。
25、远思高悟进三餐。
26、跪进雕胡饭，月光明素盘。
27、太平乐词二首 白居易
28、饱里且知来不易，福中仍是懂辛艰。
29、湛露浮尧酒，薰风起舜舞。
30、唐·王维
描写勤俭节约的古诗
31、人上九天寻宇宙，摇篮不可忘躬耕。
32、已分忍饥度残岁，
33、野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。
34、、《诫子书》
35、浣溪沙·节俭生活
36、《咏史》李商隐唐代
37、将论草木患，欲说昆虫苦。
38、两汉：诸葛亮
39、艰辛惜饱暖，忧乐总增删。
40、圣念长如此，何忧不太平？
41、临江仙•惜粮
42、《悯农》李绅（唐代）
43、漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
44、谣颂若采之，此言当可取。
45、《悯农其一》
46、清香一碗解饥寒。
47、朱熹：葱汤麦饭两相宜，葱补丹田麦疗饥。莫谓此中滋味薄，前村还有未炊时。
48、忙中成长苦中甜。
49、唐代：李绅
50、唐代:李绅
51、春种夏耘秋入廪，方得老少心安。
52、《咏史二首·其二》唐代：李商隐
53、竹筷对齐双握好，桌上碗碟乱挑。
54、巡回宫阙傍，其意无由吐。
55、人生未必总相安。
56、几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华
57、《悯农二首其一》唐代：李绅
58、荞麦空花早著霜。
59、夫君子之行，静以修身，俭以养德。
60、春种一粒粟，秋收万颗子。
描写勤俭节约的古诗
61、夫学须静也，才须学也。
62、农臣何所怨，乃欲干人主。
63、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
64、《农臣怨》
65、愿同尧舜意，所乐在人和
66、《悯农二首其二》唐代：李绅
67、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？
68、春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。
69、淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
70、李绅，字公垂，，生于乌程县，亳州谯人，中书令李敬玄曾孙，与元稹、白居易交游甚密。代表作有《悯农》、《乐府新题》20首。青年时曾在润州无锡惠山寺读书。27岁考中进士，补国子助教。他一生最闪光的部分在于诗歌，他是在文学史上产生过巨大影响的新乐府运动的参与者。
71、唐代：李商隐
72、远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。
73、岁丰仍节俭，时泰更销兵。
74、清平乐·稚童学吃
75、翻译：纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。为什么非要琥珀才能作枕头，为什么镶有珍珠才是好坐车？想要远行，却没遇见千里马，力单势孤，难以拔动蜀山的猛蛇。有几人曾经亲耳听过舜帝的《南风歌》？天长地久，只有在苍梧对着翠绿的华盖哭泣份儿。
76、锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
77、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。
78、翻译：春天只要播下一粒种子，秋天就可收获很多粮食。普天之下，没有荒废不种的天地，劳苦农民，仍然要饿死。盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农民的血汗？
79、《悯农其二》
80、四海无闲田，农夫犹饿死。
81、田家秋作苦，邻女夜舂寒。
82、不堪岁里闰添长。
83、积雨辋川庄作/秋归辋川庄作
84、《太平乐词二首 已下七首，在翰林院时奉敕撰》年代:唐作者:白居易岁丰仍节俭，时泰更销兵。
85、曹广君(秋石)
86、赵朴初《宽心谣》：少荤多素日三餐，粗也香甜，细也香甜；新旧衣服不挑选，好敢御寒，坏也御寒。
87、冷暖浮尘食为天，苦甜于世善当先。
88、唐代：元结
89、几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。
90、一朝哭都市，泪尽归田亩。
描写勤俭节约的古诗
91、（唐）杨万里
92、令人惭漂母，三谢不能餐。
93、锄禾日当午，汗滴禾下土。
94、希望我的回答对你有帮助哦