赞美劳动光荣的诗句
1、田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷簟食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。复有贫妇人，抱子在其傍。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有馀粮。念此私自愧，尽日不能忘。
2、日出而作，日落而息。——《击壤歌》
3、我个人认为劳动创造幸福奋斗成就梦想的古诗是――《塞鸿秋·功名万里忙如燕》出自元代诗人薛昂夫。功名万里忙如燕，斯文一脉微如线。
4、丁壮俱在野，场圃亦就理。
5、一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。
6、埋头苦干人人敬，改革创新个个夸。
7、家家户户庆丰年.
8、晨兴自多怀，昼坐常寡悟。
9、劳动的励志诗歌3、《田园作》
10、世事如棋，乾坤莫测。
11、夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。
12、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛！
13、兢兢业业，任劳任怨。爱岗敬业，无私奉献。只问耕耘，不计收获。克己奉公，身先士卒。这些词句是劳模的真实写照。
14、（第三首）
15、宋·陆游
16、道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。
17、相逢畏相失，并着采莲舟。——《采莲曲》
18、《悯农二首》不是通过对个别的人物、事件的描写体现它的主题，而是把整个的农民生活、命运，以及那些不合理的现实作为抒写的对象。这对于两首小诗来说，是很容易走向概念化、一般化的，然而诗篇却没有给人这种感觉，这是因为作者选择了比较典型的生活细节和人们熟知的事实，集中地刻画了那个畸形社会的矛盾，说出了人们想要说的话。所以，它亲切感人，概括而不抽象。
19、在劳模身上，凝聚着爱岗敬业，争创一流，艰苦奋斗，勇于创新，淡泊名利，甘于奉献的伟大精神，他们是民族的精英，人民的楷模。
20、饥劬不自苦，膏泽且为喜。
21、天下风去出我辈，一入江湖岁月摧。
22、风劲角弓鸣，将军猎渭城。——《观猎》
23、谅无要津用，栖息有馀阴。
24、学海无边始知道，勤奋自然把路
25、春种一粒粟，秋收万颗子。
26、可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
27、劳动使人聪慧，劳动给人快乐。它能洗刷人们思想上的灰尘，它能除掉人们灵魂上的污垢，使人变得崇高，使人变得伟大。
28、苦累争先无悔意，艰危恐后有初衷。
29、翩翩两骑来是谁?黄衣使者白衫儿。
30、唐·韦应物
赞美劳动光荣的诗句
31、只有通过自己辛勤的劳动，才能创造财富，因为劳动是财富之源。是劳动，让我们的生活变的多姿多彩。
32、冲天羡鸿鹄，争食羞鸡鹜。
33、背地抚摸垂泪赏，叠摞奖状半人高。
34、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
35、时间像白驹过隙，又如闪电奔驰。
36、诗人还用虚实结合、相互对比、前后映衬的手法，增强了诗的表现力。因此它虽然是那么通俗明白，却无单调浅薄之弊，能使人常读常新。在声韵方面诗人也很讲究，他采用不拘平仄的古绝形式，这一方面便于自由地抒写；另一方面也使诗具有一种和内容相称的简朴厚重的风格。两首诗都选用短促的仄声韵，读来给人一种急切悲愤而又郁结难伸的感觉，更增强了诗的艺术感染力。
37、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
38、从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
39、劳动的励志诗歌2、《游山西村》
40、路漫漫其修远昔，吾将上下而求索。
41、尽道便休官，林下何曾见？至今寂寞彭泽县。意思是：为了功名，像燕子一样千里奔忙。那一脉文雅脱俗的传统，已微弱如同丝线。
42、李绅，字公垂。他不仅是中唐时期新乐府运动的倡导者之一，而且是写新乐府诗的最早实践者。元稹曾说过：“予友李公垂，贶予乐府新题二十首。雅有所谓，不虚为文。予取其病时之尤急者，列而和之，盖十二而已。”元稹和了十二首，白居易又写了五十首，并改名《新乐府》。可见李绅创作的《新题乐府》对他们的影响。所谓“不虚为文”，不也就含有“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的意思吗？可惜的是李绅写的《新乐府》二十首今已不传，不过，他早年所写的《悯农二首》（一称《古风二首》），亦足以体现“不虚为文”的精神。
43、修路建渠磨励志，贪黑起早付辛劳。
44、劳动者，你脸上的皱纹，刻着岁月的记忆，用劳动的苦辣酸甜，打造酿成玉液琼浆。
45、（第二首）
46、饱经风霜的两鬓忽然间已经像素练一样雪白。
47、满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
48、望断金马门，劳歌采樵路。
49、劳动者，你那双眼睛，藏着智慧与聪明，所有困难踩脚下，顶天立地无限风光。
50、卜邻近三径，植果盈千树。
51、落红不是无情物,化作春泥更护花.
52、一剑平生恨，气短英雄胆。
53、饥者歌其食，劳者歌其事”，中国诗词从其产生伊始，
54、唐·白居易
55、倾情奉献图圆梦，再铸辉煌立大功。
56、庄稼之人不得闲,
57、四海无闲田，农夫犹饿死。
58、劳动平凡，劳动伟大。在我们劳动人民自己的节日到来之际，让我们在赞美劳动的同时，来赞美我们创造整个美丽世界的劳动人民
59、《归园田居》陶渊明种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。
60、兢兢业业、任劳任怨爱岗敬业无私奉献
赞美劳动光荣的诗句
61、就描绘了劳动人民以辛勤劳动为荣的精神风貌，强调劳动者的协作
62、弊庐隔尘喧，惟先养恬素。
63、但愿五谷收成好,
64、李绅当然不懂得阶级压迫和阶级剥削的道理，但是，我们从几十年之后唐末农民起义的“天补平均”的口号中，便不难看出这两首诗在客观上是触及到了封建社会的主要矛盾的。
65、田家几日闲，耕种从此起。
66、当年事业领风骚，功绩随君另眼瞧。
67、秋红博士一枝花，奋斗终生攀险涯。
68、微雨众卉新，一雷惊蛰始。
69、金山银山和万千世界，一切都是对劳动的褒奖。
70、方惭不耕者，禄食出闾里。
71、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
72、行矣秋风高，去采玉井莲。——《书怀》
73、和社会进步的信条法则与警策箴言。
74、方惭不耕者，禄食出闾里。——《观田家》
75、分房有话难实现，提干总说无指标。
76、------
77、百尺竿头须进步，十方世界是全身。
78、粤余任推迁，三十犹未遇。
79、手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。
80、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
81、光阴寸隙流如电，风霜两鬓白如练。
82、劳动创造历史、奉献无上光荣！
83、面朝黄土背朝天,
84、牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
85、第二首诗，一开头就描绘在烈日当空的正午，农民依然在田里劳作，那一滴滴的汗珠，洒在灼热的土地上。这就补叙出由“一粒粟”到“万颗子”，到“四海无闲田”，乃是千千万万个农民用血汗浇灌起来的；这也为下面“粒粒皆辛苦”撷取了最富有典型意义的形象，可谓一以当十。它概括地表现了农民不避严寒酷暑、雨雪风霜，终年辛勤劳动的生活。本来粒粒粮食滴滴汗，除了不懂事的孩子，谁都应该知道的。但是，现实又是怎样呢？诗人没有明说，然而，读者只要稍加思索，就会发现现实的另一面：那“水陆罗八珍”的“人肉的筵宴”，那无数的粮食“输入官仓化为土”的罪恶和那“船中养犬长食肉”的骄奢。可见，“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，不是空洞的说教，不是无病的呻吟；它近似蕴意深远的格言，但又不仅以它的说服力取胜，而且还由于在这一深沉的慨叹之中，凝聚了诗人无限的愤懑和真挚的同情。
86、锄禾日当午，汗滴禾下土。——《锄禾》
87、一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。
88、书剑时将晚，丘园日已暮。
89、萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
90、劳动的励志诗歌1、《观田家》
赞美劳动光荣的诗句
91、辛勤劳动美如花，扮靓生活全靠它。
92、巧匠能工机器造，合时齐力绽奇葩。
93、卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。
94、着意栽花花不发，等闲插柳柳成阴。
95、归来景常晏，饮犊西涧水。
96、的精神，“俭以养德，奢必丧志”等许多优秀诗句成为我们人生修养
97、雨中抢险夺分秒，雪里救灾披月星。
98、半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。
99、锄禾日当午，汗滴禾下土。
100、劳动者，你用手上的老茧，换来明天的太阳，换来田野瓜果飘香，换来钢花飞溅涛涛煤浪。
101、精神，赞扬了劳动人民团结互助的美德，弘扬艰苦奋斗与勤俭节约
102、只问耕耘,不计收获克己奉公身先士卒率先垂范
103、谁能为扬雄，一荐甘泉赋。
104、春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干.
105、《四时田园杂兴》范成大昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜
106、劳动的励志诗歌4、《卖炭翁》
107、汗洒车间历暑冬，红花载誉笑东风。
108、更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜！
109、昨日入城市，归来泪满巾。——《蚕妇》
110、乡曲无知己，朝端乏亲故。
111、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
112、卖炭翁，伐薪烧炭南山中。
113、第一首）
114、仓禀无宿储，徭役犹未已。
115、唐乐府·李坤
116、唐·孟浩然
117、无愧党员树榜样，琼莹白玉洁无瑕。
118、春种一粒粟，秋收万颗子。——《悯农》
119、悯农锄禾
120、都说马上就不再做官了，可在山林里哪里曾经见到过？直到现在，彭泽县令陶渊明那样的归隐者，也还是寂寞无朋的。
赞美劳动光荣的诗句
121、诗的第一首一开头，就以“一粒粟”化为“万颗子”具体而形象地描绘了丰收，用“种”和“收”赞美了农民的劳动。第三句再推而广之，展现出四海之内，荒地变良田，这和前两句联起来，便构成了到处硕果累累，遍地“黄金”的生动景象。“引满”是为了更有力的“发”，这三句诗人用层层递进的笔法，表现出劳动人民的巨大贡献和无穷的创造力，这就使下文的反结变得更为凝重，更为沉痛。“尽道丰年瑞，丰年事若何？”（罗隐《雪》）是的，丰收了又怎样呢？“农夫犹饿死”，它不仅使前后的内容连贯起来了，也把问题突出出来了。勤劳的农民以他们的双手获得了丰收，而他们自己呢，还是两手空空，惨遭饿死。诗迫使人们不得不带着沉重的心情去思索：是谁制造了这人间的悲剧？答案是很清楚的。诗人把这一切放在幕后，让读者去寻找，去思索。要把这两方综合起来，那就正如马克思所说的：“劳动替富者生产了惊人作品（奇迹），然而，劳动替劳动者生产了赤贫。劳动生产了宫殿，但是替劳动者生产了洞窟。劳动生产了美，但是给劳动者生产了畸形。”
122、劳动者，你是开拓者，你创造历史的辉煌！