孟子的名言100句及解释
1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
2、孟子·古代·历史·人心
3、“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。
4、恭者不侮人，俭者不夺人。(对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。)
5、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
6、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
7、公孙丑上：昔者曾子谓子襄曰：“子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博吾不惴焉；自反而缩，虽千万人吾往矣，”，我善养吾浩然之气，以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也，恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
8、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
9、告子上食色，性也，弈秋，通国之善弈者也，使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听，一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣，为是其智弗若与？曰非然也，生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
10、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
11、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。(人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他;家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。)
12、人皆可以为尧舜。
13、君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。(君主仁，没有人不仁;君主义，没有人不义;君主正，没有人不正。)
14、君子不怨天，不尤人。(君子不抱怨天，不责怪人。)
15、生于忧患，而死于安乐也。
16、孟子·文明·成长·感恩父母
17、质胜文则野，文胜质则史。
18、乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
19、得道者多助，失道者寡助。
20、君之视臣如手足，则臣之视君如腹心，君之视臣如犬马，则臣之视君如国人，君之视人如草芥，则臣之视君如寇仇。
21、——孟子
22、孟子·励志·哲学
23、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。
24、尊贤使能，俊杰在位。(尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。)
25、离娄之明，公输子之巧；不以规矩，不成方圆。
26、孟子·廉洁·廉政·道德修养
27、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能，人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻，入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患，而死于安乐也。
28、孟子·理想·学习·战争
29、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。
30、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之，恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也，仁义礼智非由外铄我也，我固有之也！
孟子的名言100句及解释
31、故君子莫大乎与人为善。
32、孟子·勤奋·哲理
33、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。(交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。)不以规矩，不成方圆。(不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。)
34、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
35、天命之谓性，率性之谓道。
36、孟子·书籍·创新·学习
37、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。(交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。)
38、天时不如地利，地利不如人和。
39、道在迩，而求诸远；事在易，而求诸难，人人亲其亲，长其长，而天下平。
40、孟子·励志·国学
41、孟子·正能量·哲学·励志
42、天下有道，以道殉身，天下无道，以身殉道。
43、君子有三乐，而王天下不与存焉，父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也，君子有三乐，而王天下不与存焉。
44、孟子·哲理
45、爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。
46、高考·哲理
47、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。(杀一个无罪的人，是不仁;不是自己所有，却去取了过来，是不义。)
48、虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。
49、孟子·教师·中国·古人
50、孟子·礼貌
51、心之官则思，思则得之，不思则不得也。(心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。)
52、感恩·感恩父母·孟子·亲情
53、道德修养·孟子·道德·礼仪
54、孟子·学习·积极向上·正能量
55、孟子·感恩父母·宽容·亲情
56、同情他人的心，是仁的开端；羞恶的心，是义的开端；恭敬的心，是礼的开端；辨别是非的心，是智的开端。
57、尽心知性，尽性知天。
58、宝珠玉者，殃必及身。
59、成功往往是最后一分钟来访的客人。
60、仁者无敌。(仁德的人是无敌于天下的。)
孟子的名言100句及解释
61、尽心上人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣，仰不愧于天，俯不怍于人，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也，知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。
62、人有不为也，而后可以有为。(人要有所不为，才能有所为。)
63、人皆可以为尧舜。(人人都可以当尧舜这样的好人。)
64、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
65、孟子·智慧
66、祸福无不自己求之者。
67、告子下人人皆可以为尧舜，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能，（5月5日名言），人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻，生于忧患，而死于安乐也。
68、其交也以道，以接也以礼。
69、孟子·励志·古代·哲学
70、其进锐者，其退速。(前进太猛的人，后退也会快。)
71、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。(即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。)
72、淳于髡曰：“男女授受不亲，礼与？”，孟子曰：“礼也，”，曰：“嫂溺，则援之以手乎？”，曰：“嫂溺不援，是豺狼也，男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手者，权也，”，曰：“今天下溺矣，夫子之不援，何也？”曰：“天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手，子欲手援天下乎？。
73、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
74、得道多助，失道寡助。
75、贤者在位，能者在职。(使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。)
76、不以规矩不能成为方圆。
77、民为贵，社稷次之，君为轻。
78、人无廉耻，王法难治。
79、成功·网络·战胜困难·成功励志
80、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。(只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。)
81、梁惠王下曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人，”，孟子对曰：“有，惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷；惟智者为能以小事大，故大王事獯鬻，句践事吴，以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也，乐天者保天下，畏天者保其国，《诗》云：‘畏天之威，于时保之，’。
82、人之异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。
83、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。(天子不行仁，便保不住他的天下;诸侯不行仁，便保不住他的国家;卿、大夫不行仁，便保不住他的'宗庙;一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。)
84、孟子·文化·道德经·道德修养
85、孟子·励志·正能量·文化
86、国必自伐，而后人伐之。
87、尽心下山径之蹊闲，介然用之而成路，为闲不用，则茅塞之矣。
88、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？
89、孟子·人生·国学·文言
90、不以规矩，不成方圆。(不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。)
孟子的名言100句及解释
91、鱼与熊掌不可兼得，则舍鱼而取熊掌者也，义与利不可兼得，则舍生取义者也！
92、离娄上：人之患，在好为人师，夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之，《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活’，此之谓也。
93、养心莫善于寡欲。(修养心性的办法最好是减少物质欲望。)
94、鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也，生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义者也。
95、生命·孟子·热爱生命·珍爱生命
96、穷则独善其身，达则兼济天下。
97、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。(以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐;以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。)
98、人之安宅也；义，人之正路也，旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉。
99、孟子·战争·道德修养·文明
100、离娄下孟子曰：“原泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海，有本者如是，是之取尔，苟为无本，七八月之闲雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而待也，故声闻过情，君子耻之，”，孟子曰：“非礼之礼，非义之义，大人弗为，”，孟子曰：“人之所以异于禽于兽者几希，庶民去之，君子存之，”，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
101、权，然后知轻重;度，然后知长短。(称一称，才晓得轻重;量一量，才晓得长短。)
102、尽信书，则不如无书。
103、劳心者治人，劳力者治于人。
104、滕文公上：或劳心，或劳力，劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人──天下之通义也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心，设为庠序学校以教之：庠者，养也；校者，教也；序者，射也，夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也，人伦明于上，小民亲于下，有王者起，必来取法，是为王者师也，《诗》云‘周虽旧邦，其命惟新’，文王之谓也，子力行之，亦以新子之国。
105、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
106、达则兼济天下，穷则独善其身。
107、民为贵，社稷次之，君为轻。(百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。)
108、君子之守，修其身而天下平。
109、生于忧患，死于安乐。
110、道之所在，虽千万人吾往矣！
111、梁惠王上：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，仁者无敌，保民而王，莫之能御也，权，然后知轻重；度，然后知长短，物皆然，心为甚，五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣，老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
112、人不可以无耻。
113、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
114、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。
115、不以规矩，无以成方园。
116、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
117、权，然后知轻重；度，然后知长短。
118、我善养吾浩然之气。
119、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。(爱别人的人，会受到别人的爱;尊敬别人的人，会受到别人尊敬。)
120、祸福无不自己求之者。(祸害或者幸福没有不是自己找来的。)
孟子的名言100句及解释
121、孟子·国学
122、惟孝顺父母，可以解忧。
123、孟子·古代·中国·高考
124、权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。
125、君主视臣子为手足，臣子就会视君王为腹心，君主视臣子为狗马，臣子就会视君主为常人，君主视臣子为泥土草芥，臣子就会视君主为仇敌，所以说，君主仁，则无人不仁；君主义，则无人不义。
126、孟子·坚强·奋斗·坚持
127、生于忧患而死于安乐也。(忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。)
128、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。(自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语;自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人，不能和他做出有价值的事业。)
129、养心莫善于寡欲。
130、且夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也。
131、偏颇的言辞，我能知道它的片面，过度的言辞，我能知道它的缺陷，邪僻的言辞，我能知道他的偏差，闪躲的言辞，我能知道它的困境。