端午朋友圈文案简短屈原
1、自由飞翔
2、岁星纪年法，古代岁星就是木星
3、汩罗江水滔滔竞，谁立潮头恋故乡。
4、何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。
5、泱泱诗海平平仄仄的源头是离骚,屈原的每一首诗都是一粒饱满的种子,播进土壤就会长出一棵橘树,一茎绿荷一兜灵芝一朵兰花,带着他襟袖间两千年前遥远的芬芳。
6、关于屈原的生平事迹，最可靠最系统的资料是《史记·屈原贾生列传》。《史记·屈原贾生列传》开头说：“屈原者，名平，楚之同姓也。”就是说屈原，姓屈，名平，字原，“楚之同姓”是说屈原也是楚国贵族，与楚王是同一个祖宗。不过，我们也注意到，节目中楚怀王叫熊槐，姓熊，屈原则姓屈，似乎不是“同姓”，这是怎么回事呢？
7、法》之后，原以为又要等上个把月再更新，没想到仅隔一周之后，我们就看到了第七期《楚辞》。节目以戏剧的方式，精彩演绎了屈原的生平，生动阐释了屈原初心不改的家国情怀和矢志不渝的求索精神，再次令我们感动不已。
8、屈原的诗歌在那个时代遭到嘲笑，甚至围攻而今却成了一面旗帜，在人类精神的上空飞扬、生动，龙的传人说：蓝墨水的上游是汨罗江。
9、七绝·辛丑端午节抒怀
10、屈原做的什么官？
11、屈原的家族是楚国的显贵家族，从春秋到战国，屈氏的子孙都活跃在政治舞台上。据《左传》记载，春秋时期，齐桓公伐楚，代表楚国与中原诸侯在召陵举行盟誓的正是屈氏家族的屈完。盟誓之前，齐桓公举行了盛大的阅兵式，想在屈完面前耀武扬威，结果屈完不卑不亢地说：“您若以德服人，天下谁敢不服？若想以武力胁迫，那我们楚国以方城山为城，汉水为池，您的兵再多，也不能把我们怎么样。”屈原办外交“娴于辞令”，可以说是继承了祖上遗风。
12、屈原的诗是淋漓的血液/和着泪水的苦涩,一滴沾唇便让人永远保持清醒,而不是美酒让浊世在惨笑中,醉倒……
13、也有人认为春申君从“左徒”直接升任“令尹”，说明左徒的级别应该比较高。不过，君主即位后，越级提拔自己的亲信，似乎也不是什么难以理解的事，所以这个职务也不一定多高级。但跟君主的关系一定很亲密，所以《史记》记载屈原被谗害后，怀王“怒而疏屈平”，就是被君主疏远了。也有学者注意到，《文选》注在引用前述《史记·春申君列传》时，把“左徒”写成了“左司徒”，又不禁让人联想“左徒”跟“司徒”是不是有什么关联。
14、《史记（传世经典文白对照）》
15、《左传（中华经典名著全本全注全译丛书）》
16、端午家家艾叶香，屈原千古史名彰。
17、愫情端午祭高歌，继往开来撼汨河。
18、这就要说到先秦时期的姓氏文化。在先秦时期，姓和氏是有区别的，简单来说，姓是一个氏族的血缘关系标志；而氏则是氏族内家族分支的血缘关系标志。比如屈原和楚怀王同属芈姓，就是《芈月传》的那个“芈”；熊氏源于殷周之际楚王室祖先鬻熊的名字，屈氏则源于春秋初年屈原的祖先也即楚武王之子瑕因功被封于屈地。所以，从同为芈姓后代的角度说，屈原是“楚之同姓”。
19、《史记·屈原贾生列传》中又记载屈原曾“为楚怀王左徒”。“左徒”这个官职在史书中很少见，仅在《史记·春申君列传》中还提到过。其中说楚考烈王即位后，“以左徒为令尹，封以吴，号春申君”，说明春申君原来也担任过左徒的职务，后来升任令尹（楚国的宰相）。春申君是考烈王当太子在秦国做人质时，陪伴在他身边的大臣，说明“左徒”应该是一个跟君主关系非常亲密的职务，可能是君主的顾问侍从官之类。所以司马迁说屈原“入则与王图议国事”，也印证了左徒的身份特点。
20、作者：界外散人
21、屈原对于我们来说，似乎是一个熟悉的陌生人。说熟悉，是因为我们每年都在过据说是为了纪念屈原的端午节，我们多少读过或者听过《离骚》等屈原的作品；说陌生，是因为我们对屈原还有许多不了解。比如屈原在《离骚》中自称“名余曰正则兮，字余曰灵均”，为什么司马迁又在《史记·屈原贾生列传》中称“屈原者，名平，楚之同姓也”？屈原究竟姓甚名谁？屈原死于端午，那么又生于何年何月？节目中提到屈原做过三闾大夫、左徒，究竟是什么官职？下面就跟大家聊聊这些问题。
22、文/辉叔(许日辉)
23、移步湘江观楚云，暗伤憔悴是灵均。惟将幽恨托香草，未许芳心寄美人。
24、《楚辞补注（中华国学文库）》
25、一曲离骚千古恨，忠魂端午化飞花。
26、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈原就是这样一个诗人，忧国忧民。
27、《芈月传》春申君黄歇
28、那么，三闾大夫究竟是个什么官职呢？王逸注说：“三闾之职，掌王族三姓，曰昭、屈、景。屈原序其谱属，率其贤良，以厉国士。”也就是说，三闾大夫应该是一个负责管理王室宗族事务的官员，一方面要“序其谱属”，也即梳理宗族谱系关系；另一方面要“率其贤良，以厉国士”，也就教育宗室贤良子弟，作为国民表率。屈原在《橘颂》中说：“年岁虽少，可师长兮。”可见其确实曾为“师长”。《离骚》中说：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。”应该也是讲自己对于宗室贤良子弟的教育栽培，因而“滋兰树蕙”这个成语现在也多用来指学校或老师培养英才的高尚行为。
29、记取汨罗江上泪，抛河角粽寄哀思。
30、不管历史如何嬗变，不管时代如何变迁。自从屈原投入汩罗江的那一刻起，他在楚国百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的灵魂将得到洗练和超度，割之不断、挥之不去，进而升华成为一个伟大的民族精神。时至今日，屈原已经不是尚且生活在两千多年前的那个屈大夫，他所代表的是一种时代精神、百姓情结和民族文化，穿越着时空，年年相继，代代相传。也就是这样，屈原鲜活而永久地活在了百姓心中。
端午朋友圈文案简短屈原
31、节目中提到，楚怀王因为欣赏屈原写作《橘颂》的才华德行而任命屈原为三闾大夫，让他教育宗族子弟。虽然屈原出身的屈氏家族当时还很有势力，但屈原这一支似乎已经没落了。屈原幼年可能很“贫贱”，他曾在《惜诵》中说：“忽忘身之贱贫。”东方朔《七谏》中也说：“平生于国兮长于原野。”似乎就是说屈原早年在郢都附近的乡村居住过。所以，楚怀王对屈原的任命，对屈原的知遇之恩，大概是令屈原感动不已的，所以屈原对他的感情非常深，以致在楚怀王客死秦国后，屈原还写作了《招魂》来为他招魂。
32、西窗雅韵
33、答：吃到撑，
34、总之，由于资料不足，屈原身上还有不少未解之谜，值得我们进一步去探讨。不过，对于普通读者来说，更重要的是通过阅读屈原的伟大作品，去感受他的伟大精神！《离骚》《天问》《九歌》《九章》，一如夜晚的星空，绚烂瑰奇，令人神往！三全本《楚辞》，对屈原及其他楚辞作家的作品做了精彩的译注，为我们扫除了阅读的障碍，架起了通向伟大心灵的桥梁。
35、【屈原写端午节的诗句一】 1、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。——《九章·涉江》 2、曾不知路之曲直兮，南指月与列星。——《九章·抽思》 3、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——《离骚》 4、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——《九章·涉江》 5、时缤纷其变易兮，又何可以淹留?——《离骚》 6、吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。——《离骚》 7、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。——《离骚》 8、世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。——《九章·怀沙》 9、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻;黄钟毁弃，瓦釜雷鸣;谗人高张，贤士无名。——《卜居》 10、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤?——《九章·涉江》 11、沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。——《九歌》 12、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。——《离骚》 13、薄暮雷电，归何忧?——《天问》 14、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——《渔父》 15、余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。——《九歌》 16、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——《离骚》 17、何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同!——《九章·抽思》 18、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》 19、乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。——《九歌》 20、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。——《国殇》 21、杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷!——《离骚》 22、心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。——《九章·抽思》 23、魂兮归来!——《招魂》 24、青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。——《九歌》 25、春兰兮秋菊，长无绝兮终古。——《九歌》 26、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。——《九章·涉江》 27、沧浪之水清兮，可以濯我衣沧狼之水浊兮，可以濯我足。——《渔父》 28、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——《九歌》 29、风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。——《九歌》 30、指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。——《离骚》 【屈原写端午节的诗句二】 1. 青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。(《九歌·东君》) 2. 余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。(《九歌·山鬼》) 3. 风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。(《九歌·山鬼》) 4. 春兰兮秋菊，长无绝兮终古。(《九歌·礼魂》) 5. 何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同!(《九章·抽思》) 6. 心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。(《九章·抽思》) 7. 曾不知路之曲直兮，南指月与列星。(《九章·抽思》) 8. 世溷(hun)浊莫吾知，人心不可谓兮。(《九章·怀沙》) 9. 吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。(《九章·涉江》) 10. 余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。(《九章·涉江》) 11. 苟余心之端直兮，虽僻远其何伤?(《九章·涉江》) 12. 与天地兮同寿，与日月兮齐光。(《九章·涉江》) 13. 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。(《渔父》) 14. 朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。主此盛德兮，牵于俗而芜秽。湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤春心。魂兮归来!哀江南!(《招魂》) 15. 薄暮雷电，归何忧?厥严不奉，帝何求?(《天问》) 16. 杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝(chai)?(《离骚》) 17. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(《离骚》) 18. 汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。(《离骚》) 19. 长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰!(《离骚》) 20. 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。(《离骚》) 21. 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。(《离骚》) 22. 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。(《离骚》) 23. 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。(《离骚》) 24. 指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。(《离骚》) 25. 吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。(《离骚》) 26. 时缤纷其变易兮，又何可以淹留?(《离骚》) 27. 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。(《九歌·湘夫人》) 28. 沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。(《九歌·湘夫人》) 29. 乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。(《九歌·大司命》) 30. 悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。(《九歌·少司命》
36、“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。”屈原就是这样一个勇士，斗志昂扬。
37、“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”屈原就是这样一个史官，信念坚强。
38、屈原与楚怀王
39、大江东去浪淘沙，百世遗芳有几家？
40、诗魂昨夜到辰州，艾叶菖蒲尽染愁。
41、我们都知道传说屈原死在端午节，也即五月初五这天。那么屈原的生日是哪一天呢？屈原《离骚》中说：“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。”讲的就是他的生日。“摄提”是摄提格的简称，岁星纪年法把天宫划分为子、丑、寅、卯等十二等分，称为十二宫，岁星指向寅宫的那一年叫寅年，别名叫摄提格。“陬”，指陬月，是正月的别称。依照夏历，正月是寅月。正月是一年的开端，所以称为“孟陬”。“庚寅”是屈原出生的日期，所以屈原是寅年寅月寅日出生的。而具体的日期，不同的学者推算的结果不同，一般认为浦江清先生推算的结论最为精细，即楚威王元年（前339）正月十四日。
42、一曲离骚怀报国，生逢浊世荡清波。
43、初闻新作已忘归，字字落地皆生辉。汩罗江边咏天语，思潮如涌笔如飞。一声长叹一声雷，天公不怒而自威。忽闻豪杰为贼屈，天下英雄不胜悲。
44、无言楚粽连今古，爱恨悲欢各自知。
45、《芈月传》
46、端午佳节今又是，千年传续几幽思。
47、七绝·端午遣怀
48、《水经注（中华经典名著全本全注全译丛书）》
49、一曲离骚肠寸断，沅湘悲滞不东流。
50、“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”屈原就是这样一个英雄，不畏强暴。
51、节目中，撒贝宁给屈原捎去了屈原老家秭归的柑橘。而根据《水经注》的记载，“秭归”这个名字就跟屈原有关。《水经·江水注》引袁山松说：“屈原有贤姊，闻原放逐，亦来归，喻令自宽，全乡人冀其见从，因名曰秭归。”意思是说屈原有个好姐姐，听说屈原被流放回老家了，也回到了老家，劝说屈原想开点，全乡的人都希望屈原听从姐姐的意见，所以这地方名叫“秭归”。这当然是后世附会的说法。不过，屈原可能确实有个姐姐，《离骚》提到“女媭之婵媛兮”，王逸注就说女媭是屈原的姐姐。
52、七绝·端午抒怀
53、屈原生平知多少？
54、哀怨托离骚，生而独开诗赋立；孤忠报楚国，余风波及汉湘人。
55、屈原的诗是烈火,却烧不透黎明前的夜,是荆棘林里一行漫长的跋涉,弯弯曲曲寻找一个光明的出口,他将自己的肝胆燃成灯油,又磨成墨汁,写下旧时代浓黑的咒语。
56、司马迁说“屈原者，名平”，可节目中又根据屈原在《离骚》里的自述说他父亲给他取名“正则”字“灵均”。那么屈原究竟是名平字原，还是名正则字灵均呢？这两套名字是什么关系呢？关于这个问题，学者有不同的看法。有人认为“正则”“灵均”是屈原的小名、小字，也有人认为这是屈原的化名。不过大家意见比较一致的是，“正则”“灵均”是对应于“平”“原”的。王逸在《楚辞章句》中说：“正平可法则者，莫过于天；养物均调者，莫神于地。高平曰原，故父伯庸名我为平以法天，字我为原以法地。言己上能安君，下能养民也。”也就是说，“正则”“灵均”其实是屈原对自己名字意涵的一种阐释，寄托了美好的寓意。
57、节分端午自谁言,万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。
58、节逢端午杜鹃悲，楚地情怀屈子时。
59、王八住在水里，端午节是我国纪念屈原的日子，传说屈原是个忠臣，为了劳苦大众请命，得罪了皇帝，所以他以死铭志，跳河自杀，当地百姓为了不让他被水里的鱼虾还有王八们吃掉，所以全民出动，向河里投食物，让他们食物充足而不要去吃屈原！所以它们能吃到撑！