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有关交友的名言警句作者出处

时间:2023-02-13 11:13:17

有关交友的名言警句作者出处

1、人生最美好的东西,就是他同别人的友谊。

2、第二,要交有正能量的朋友。孔子的弟子曾子说,"君子以文会友,以友辅仁。"君子之间的交往,要用写文章、研究学问来交朋友,也就是说,交朋友要做有意义的事情,你要是整天狐朋狗友胡吃海喝做坏事,那么你这些朋友,也只能算是损友,算不得朋友。

3、交绝不出恶声。——刘向

4、翻译:在礼节上注重有来有往,借指用对方对待自己的态度和方式去对待对方。

5、世间最美好的东西,莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。——爱因斯坦

6、与朋友交,言而有信.

7、用我们现在的俗话说,就是睡不着觉不不要怪床歪,一切都要现反思一下自我,看看在交朋友的过程中,你自己有没有错。孟子更是明确指出:“爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之”。

8、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之.

9、世事如今辣酒酿,交友自古春云保。

10、孔子在总结自己一生的学术之道的时候说,他一生遵循忠恕的原则,这也是交友的原则。忠是“己欲立而立人,己欲达而达人”,意思是说,我们要想在社会上行得通,那么就要帮助别人行得通,你要想在社会上取得成功,你就要帮助别人取得成功。

11、翻译:天下最愉快的事莫过于能交许多朋友,和朋友在一起很愉快莫过于来自和朋友间的交流、交谈。

12、翻译:四海之内有知心朋友,即使远在天边也好像近在眼前。

13、敌人的笑脸能伤人,朋友的责难是友爱。

14、学贵得师,亦贵得友.

15、孔子交友的名言在论语中有很多,现摘录几段,望师友雅正。

16、己所不欲,勿施于人.

17、第四,交朋友,你就不要随便在别人背后说坏话。孔子认为,人与人之间应该是真诚的,而不是互相拆台的。孔子的弟子子贡,很聪明很富有,但是他有个毛病,老是喜欢在背后高密,说别人的坏话,孔子就严厉批评了子贡,他说你子贡是不是闲着没事干,要我就不这样,他告诉别人,作为朋友,不可以“方人”,就是不要在背后随便评论别人,不要在背后说别人的坏话,这样才能交到知心的朋友。

18、友谊永远是一个甜柔的责任,从来不是一种机会。——纪伯伦

19、昔别君未婚,儿女忽成行。

20、翻译:君子对上(地位比自己高的人)交往不阿谀奉承,对下(地位比自己低的人)交往不轻视怠慢

21、朋友之间感情真诚,敌人就会无隙可乘。

22、那么,到底如何辨别那些朋友可以交,那些不可以交呢?孔子提出了一系列的标准。孔子说,"益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。"

23、真友谊象磷火——在你周围最黑暗的时刻显得最亮。

24、●丈夫会应有知已,世上悠悠安足论(唐·张谓)

25、以酒交友,与酒一样,仅一晚而已。

26、乐莫乐兮新相知。——屈原

27、一是朋友有错,一定要告诉他,这才是好朋友,二是要用委婉的方式,别伤害朋友的自尊心,三是他实在不听,你就别烦了,否则他和你翻脸,这就是自取欺辱了。

28、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。——孔丘

29、●海内存知已,天涯若比邻(唐·王勃)

30、交友投分,切磨箴规。——周兴嗣

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31、古人说,朋友是第二个“我”,多一个好朋友实际上使你又获得了一次生命。——佚名

32、交朋友必择己者。讲贯切磋,益也;追随游玩,损也。——《西畴老人常言·讲学》

33、交友投分,切磨箴规。

34、没有友谊,世界仿佛失去太阳。——西塞罗

35、生死之交,其贵无比。

36、面对不幸,了解朋友。——赫尔德

37、一生交一个朋友谓之足,交两个朋友谓之多,交三个朋友谓之难得。——亨。亚当斯

38、孔子提出的儒家学说,在本质上是一种如何处理好人与人之间关系的学说。人生活在这个世界上,最为重要的是处理好几种关系。第一是处理好人与人之间的关系,第二是处理好人与自然的关系第三是处理好个人的身体与心灵的关系,也就是身与心的关系。而儒家在这方面,用力最多,论述也最多。所以说,儒家思想其实是一种关于人伦关系的学说。

39、君子上交不诌,下交不渎。——《周易》

40、他的思想核心就是一个“仁”字,他把这个“仁”字当作他的最高道德标准。

41、在危险之中,常有被疑的朋友成为救星,最被信用的成为卖友的人。——伊索

42、所谓友谊,就是一颗心在两个身体里

43、管宁和华歆同在园中锄草,看见地上有一片金,管宁仍依旧挥动着锄头和看到瓦片石头一样没有区别,华歆高兴地拾起金片而后又扔了它。

44、第六,朋友之间的交往,你要尊重朋友,不要天天板起面孔,说我这是为了你好,而天天的骂朋友。中国文化固然很强调诤友,说朋友之间,一定要去批评自己的朋友,否则这就是害了朋友。但孔子认为,朋友之间的批评要有一个限度,你要是天天批评朋友,那就是做不成朋友。孔子说:“忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。”孔子指出了批评朋友或者劝告朋友的三条原则:

45、同类相比,同声相应,固天理也。

46、珠玉不如善友,富贵莫如仁友。

47、人之于就兼相爱、交相利也,譬之犹火之就上、水之就下也,不可防止于天下。——墨翟

48、先择而后交,不先交而后择。——葛洪

49、多和朋辈交游无疑是医治心病的良方。——泰戈尔

50、恕是说我们要有推己及人和换位思考的能力。孔子说,“己所不欲,勿施于人”,你不想被人强加在身上的,你就不要强迫别人这么做。这就是一种可贵的换位思考的能力,这种思想,无论到了什么时代,都是颠扑不破的真理。因为,人与人之间,除了爱,还有宽恕。

51、子曰:射有似乎君子,失诸正鹄,而反求诸身。

52、工欲善其事,必先利其器.

53、酒逢知已千杯少,话不投机半句多。

54、第一,仁者爱人是总的原则。孔子的儒家学说,其实就是仁学。按照孟子的总结,仁学其实就是仁者爱人的学说。孔子认为,人与人之间需要用爱去联结,如果人人都能付出爱人,这样推而广之,就能建设一个和谐的大同世界。所以,这种仁者爱人的思想,同样适用于交朋友。

55、与朋友交,言而有信。

56、第五,反求诸己。朋友之间总会有一些误会,遇到这样的事情,怎么办呢?孔子和孟子都认为,出了事情,要从自己身上找原因,而不是眼睛盯着别人,什么事情都是别人的错。孔子和孟子都喜欢用射箭作比喻,来说明在交朋友的时候,反求诸己反思自己的重要性。

57、贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂.

58、天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。

59、交友应学人长;处事当克己短。

60、有朋自远方来,不亦乐乎.

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61、那么,孔子关于交友,有哪些思想呢?

62、●士为知已者死

63、势利的朋友,迟早会离你而去。——亚当斯

64、真正的友情,是一株成长缓慢的植物。——华盛顿

65、就这一个“仁”字包括了“孝”,“悌”,“忠”,“礼"……等人世间所有的美好。

66、第三,要睁大眼睛,看看那些朋友值得交往,哪些不值得交往。孔子是提倡朋友之间通过研究学问互相切磋提高的,相反,孔子说,"群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!"孔子说,如果一群人整天聚在一起,说话不讲道德原则,胡吹乱侃,漫无边际,好逞能耍小聪明,对这种口无遮拦,心中空虚,不能以道德来约束心身行为的人,对他们进行教化真感到难呀!

67、大丈夫处世处,当交四海英雄。——《三国志。蜀书。刘巴传》

68、●人生所贵在知已,四海相逢骨肉亲(唐·李贺)

69、衣服新的好,朋友老的好。

70、临时结交的人,不能算是朋友。

71、礼尚往来。——《礼记·曲礼》

72、天下有一知己,可以不恨。——林语堂

73、孔子认为,"有益的交友有三种,有害的交友有三种。同正直的人交友,同诚信的人交友,同见闻广博的人交友,这是有益的。同惯于走邪道的人交朋友,同善于阿谀奉承的人交朋友,同惯于花言巧语的人交朋友,这是有害的。"

74、孔子是个被后人称为圣人的万世师表。

75、海内存知已,天涯若比邻。——王勃

76、有朋自远方来,不亦乐乎朋:同学,亦:也;有同学从远方到来,不也是快乐的吗?

77、近朱者赤,近墨者黑。——付玄

78、天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。——蒲松龄

79、君子居人间则治,小人居人间则乱。君子欲和人,譬犹水火不相能然也,而鼎在其间,水火不乱,乃和百味,是以君子不可不慎择人在其间。——刘向

80、从外貌看来,人最宝贵,狗最低贱,但圣人一致认为:重义的狗胜于不义的人。——萨迪

81、“朋友”这个词人人都挂在嘴上,但是真正的友谊却很罕见。——费德罗

82、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼.

83、万两黄金容易得,知心一个也难求。——曹雪芹

84、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”

85、孟子:行有不得,反求诸己。

86、●人之相知,贵在知心〈汉·李陵〉

87、生活交在种种友谊之中得到充实。爱他人,并不他人所爱,这就是生存的最大乐趣。——威·史密斯

88、勿以恶小而为之,勿以善小而不为.

89、中国人特别重视朋友之间的关系。孟子还把朋友关系,列为人间的五伦之一。也就是说,我们要处理好父母、君主、父子、妻子、朋友之间的关系。而孔子在论语中,在不同的场合,论述了如何交朋友,这些论述,闪耀着深沉的人文关怀,即使到了现代社会,这些思想和原则,仍然适用,仍然是我们交朋友中所应该遵循的。

90、躬自厚而薄责于人,则远怨矣.

有关交友的名言警句作者出处

91、翻译:人在这个世界上四海立足,应当广角来自世面八方的朋友。

92、同你一同笑过的人,你可能把他忘掉;但是同你一同哭过的人你却永远不忘。——纪伯纳

93、一人知已足平生。——赵翼

94、子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”