1、间，数十寒署，仅须臾耳;大地数万里无有纪
2、（1）暇意：世事多因忙里错，且更从容
3、以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以"恕"字
4、事缓乃圆，好从慢处来。李鸿章曾当面批评老师曾国藩，说他行事懦缓，是一大毛病。殊不知，“缓”字正是曾国藩的超人之处，又恰恰是李鸿章所缺少的一种素质。“缓”可纠急躁之病，办事时留下充分余地，考虑更周全，计划更严密，万无一失，所以说，“事缓乃圆”。
5、眼越明，心越亮。李瀚章称曾国藩深识远略，无人能及；左宗棠说：知人之明，谋国之忠，自愧不如。无论远见、知人、自知，都离不开一“明”字。曾国藩说：“担当大事，全在‘明’‘强’二字。”“明”字为应事之方，最不易得，同时也是最不可少的成功素质。
6、二者阙一不可。
7、言而无信，则一钱不值。诚者，圣人之本，人极则诚，诚极则圣。曾国藩又把“诚”字提炼成谋略术语。诚心是自处之道，可以立天下之大本；诚信是待人之道，专守一“诚”字，则无人不可以为友；忠诚是报国之道，以“血诚”相标榜，一呼云集，无往不利。“诚”字是诀中之诀。曾国藩说，无论“勤”字“慎”字，必以“诚”字为本，才有用武之地。
8、诚：推心置腹，言而有信；精诚所至，始终如一；
9、（2）做大事须从“有恒”二字下手
10、（3）操守廉洁，必能服众
11、悔：遇有不测，自查反省；汲取教训；以利再战；
12、（1）积年旧帐，一“展”了之
13、（5）忍的魄力：不可假仁慈而误大事
14、（1）“挺”字功夫：破解《挺经》之谜
15、将利益与他人共享，他人心存感激，就不会背叛你，所以说“轻财足以聚人”。律己甚严，使他人心生敬意，自然就肯服从你了。欲得人才而善用之，首先要有容人的雅量。凡事带头去做，才足以领导他人。
16、（1）勤政是居官首务
17、皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此;师儒
18、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
19、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
20、多一分谨慎，多一分胜算。谨慎并非美德，却是大英雄大豪杰，不可缺少的素质。吕坤说：“慎一分者得一分，忽一分者失一分，全慎全得，全忽全失。”朱熹也说：“真正大英雄人，却从战战兢兢、临深履薄处，做将出来。”诸葛一生惟谨慎。曾国藩奉孔明为楷模，以“慎”字撑人生之舵，宦海浮沉，有惊无险。萧一山比较曾左二人，说：“国藩以谨慎胜，宗棠以豪迈胜。”实在是精当之论。
21、（1）至诚不欺，英雄基业
22、不勤不敬未有不败者。
23、紧紧抓住人心。得人心者方能得天下，此为古今不易之公理。“仁政”是儒家所追求的最高施政境界。历史上，行“仁政”者必是英明之主，行“仁政”之时必是升平盛世。“仁”字之功，不可谓不大。于个人而言，内化可为圣贤，外施则为豪杰。孟子将之归纳为“仁术”，正是因为看到，“仁”不但是政治道德的理想，也可作为经世致用之谋略。
24、（4）除惰之法，第一贵早起
25、（5）人为财死，少贪少祸
26、（4）驭下之道，莫先于严
27、紧紧依靠自己的力量
28、（3）裕字可助出险境
29、（1）治心当以“广大”二字为药
30、（2）棘手之际，须从“耐”字痛下功夫
31、实：实事求是，精益求精，差之毫厘，失之千里；
32、所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得
33、《挺经》曾国藩著，全书按李鸿章口述的“挺经十八法”，共分十八卷，每卷分上、中、下三篇。每篇以经为纲，以事为纬，包括经文、译文、事典、点评四个部分。
34、（7）病从懒起，勤可养生
35、退：节制锋芒，谦和退避；激流勇退，养精蓄锐；
36、（2）事业文章，皆从“倔强”二字做出
37、鉴为要，每日有常，自有进境，万不可厌常喜
38、敬：平易近人，不卑不亢；内外兼修，乐道人善；
39、（3）专攻：用功如掘井，凡事皆贵专
40、举止端庄，言不妄发。
41、成大事者，应适时求变。成大事者无不善变。曾国藩一生三变，章太炎称他是“善变人”。他精于明变，洞察天下变化规律，因此有远见卓识；他善于求变，不断调整自我，因此能与时推移，顺应潮流；他敏于应变，无论何等危急，总能化险为夷，转败为胜；他慎于用变，稳慎为基，有条不紊。“变”之一字，概括了他一生的谋略大旨，彰显其事业成功大道。
42、霹雳手段，方先菩萨心肠。
43、极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。
44、（3）行文留心一“圆”字
45、（3）理财妙法：来得松，销得旺
46、善而约守之;知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则
47、（3）兴家之法，“敬”字刻不可离
48、办大事要树好品牌。在一般人眼中，“忠”总与“愚忠”联系在一起。实际上，“忠”不仅是一种道德律令，还是人生的黄金法则。以“忠”字自修，可以安顿心神，培养刚强之气；以“忠”字待人，可以交到真朋挚友，互济互助；以“忠”字办事，则有一种专注精一、勇往无前的精神，无坚不摧。“忠”字是升迁晋职的必由之径，也是名垂史册的不二法门。试看古往今来，又有谁讨厌忠心之人?
49、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其
50、（5）愈难越强，以“硬”字冲破难关
51、恕：宁人负我，我勿负人；宽以待人，容人之短；
52、先静之，再思之，五六分把握即做之。
53、（2）居家之道，惟崇俭可以长久
54、戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰
55、（4）做事应从浅处、实处下手
56、（2）暂时搁置，留待最佳时机
57、谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受
58、凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有
59、新，此书未完，勿换彼书耳。
60、（2）专心：心有二用，则不能成
61、（2）局量太小，不足任天下之大事
62、（2）善莫大于恕，德莫凶于妒
63、④读书不二∶一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。
64、滑：化危为夷，缓解矛盾；以滑化险，急中生智；
65、（1）“实事求是”：两位成大事者的务实精神
66、（3）容得别人短处，乃是豪杰举动
67、（4）为官莫作名利双收之想
68、（1）欲人敬己，必先自敬
69、（5）享福太早，恐难到老
70、（2）内方外圆，屈伸自如
71、人是否邪正主要观察他的眼鼻，眼神飘忽不定可能就有问题，鼻梁正与不正。嘴唇后与薄，气慨的大与小，精气神决定其富不富贵。
72、当作自己功课，不留待明日，愈积愈难清。
73、君子大过人处，只在虚心而已。《周易》中说：天道亏盈而益谦，人道恶盈而好谦，满则招损，谦则受益。谦虚不仅是做人的美德，还是人际交往的处世准则。“谦”字的实质是卑己高人，以足为不足，永远不自足，始终给自己留下追求的空间，不断进取。曾国藩说，人若保持一段谦光，自可进境无穷。
74、（4）和之不和：宰相肚中撑起船
75、不兴;若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴;不和未有不败者。诸弟试在乡间将此
76、通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处
77、大柔非柔，至刚无刚。
78、裕：海纳百川，有容乃大；心胸广宽，得道多助；
79、（2）勤到十分，自然做成一个好汉
80、（4）寄雄奇于淡远之中
81、要紧握护官之符。清、勤、慎，被称为居官三箴，其中又以“清”字居首。官做得好不好，只要看他有钱没钱就能知道。曾国藩视“廉”字为人生根本，一生办事，坚守“不要钱，不怕死”六字诀。俗话说，临财不苟，无欲则刚。一涉贪污，就如染上毒瘾，再也难以戒除。无论官多高，功多大，沾上贪毒，就前功尽弃了。所以曾国藩称“廉”字为“护官之符，立命之根”。
82、（4）人打第一下，我打第二下
83、坚持定能胜利。洪应明在《菜根谭》中说：一“耐”字极有意味，如倾险之人情，坎坷之世道，若不得一“耐”字撑持过去，几何不堕入榛莽坑堑哉！曾国藩初出茅庐时，屡遇挫折，最后从中悟出了官场生存之道，那就是“耐”字，并且总结了耐冷、耐苦、耐劳、耐闲“四耐”要诀。有雄心的人大多急于求成，如果不用“耐”字救治，定然百无一成。
84、（4）向上司奏事，更须十分谨慎
85、退：退一步，进两步。激流勇退，保全末路。盛时常做衰时想，上场当作下场时。有盛必有衰，不可不预为之计。不以得之而喜，不以失之而悲。
86、（1）锲而不舍，金石可镂
87、居心平，然后可历世路之险。
88、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
89、八德∶勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。
90、和：恶语难消，忍过事堪；和睦相处，万事谐通；
91、（3）以退为进，审机蓄势
92、（5）由勤生明，是做好官的秘诀
93、不怕揭开自己的短处。“悔”字如春，一个人只有不断改正自己的失误，汲取教训，完善自我，才能不断进步。否则，就会像一辆老爷车，轻则经常抛锚，跟不上潮流，重则发生车祸，车毁人亡。“悔”字是人身上一种自新机制。心中存有一丝悔意，就会滋长出一段生机。
94、⑦养气∶气藏丹田，无不可对人言之事。
95、第七篇：化解危难之诀【耐、缓、滑、展】
96、勤奋是人生第一要义。人生要义，以勤为本。无论资质平庸还是聪颖，家境贫寒还是富裕，都不是个人成就事业的决定性因素。曾国藩并不是聪明出众的人，他的成功，不外乎一个“勤”字。从一个人勤奋的程度上，便可以预知他能成多大的事。
97、时?但自问立志之真不真耳!
98、暇：人生苦短，莫图便盖；事忙易错，且更从容；
99、（2）忍的和力：与人脸面，与己方便
100、耐：人生六耐，缺一不可；临危应耐，赖以生存；
101、谦：谦虚谨慎，好学穷理；满则招损，谦者受益；
102、《曾国藩心述手记：心镜》，大众文艺出版社，1999年。
103、（4）忍的毅力：忍到最后才是真功夫
104、（2夜不出门∶旷功疲神，切戒切戒!
105、面的范文参考写作网站分德行门、学问门、经济
106、有恒断无不成之事。“恒”为作圣之基，便是圣贤豪杰，绝大事业，也得从此字作出。恒有三大要素：一为“坚持”，几十年如一日，从不间断；二为“专注”，认准一件事，如终如一，全力以赴；三为“渐进”，日积月累，集腋成裘。守此三者，必有功成之日。
107、（1）心虚则可受人之益
108、辣：激浊扬清，赏罚严明；恩威并重，治病救人；
109、这是曾国藩送别曾国荃时候的一句诗，是为的就是告诫自己的兄弟在烽火连天的岁月，也不要忘记保持一颗冷静的心去读书，修身养性。
110、高傲的人总感觉别人不如自己，那么他太浅陋了，不孝顺老人的人一定是小人。
111、（1）宦海风波，须以“慎”字撑舵
112、（3）忠义治军，一字能抵百万兵
113、（2）暇心：“暇”字是养心的秘诀
114、（3）贫而自强，俭约者不求人
115、（3）严绳人才：不经磨炼不成材
116、多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择
117、（6）勤致祥：家勤则兴，人勤则健
118、（4）欲速不达，凡事从长计议
119、（2）谦和退让，远离矛盾中心
120、（3）暇情：拿得起也要放得下
121、一曰慎独则心安;二曰主敬则身强;三曰求仁则人悦;四曰习劳则神钦。
122、缓：事缓乃圆，好从慢得；从缓待变，应对自如；
123、读书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，
124、事情多么简单，与疑心之人交往，也将变得复杂；前景多么美好，与贪利之人合作，终将不欢而散。
125、（3）明哲保身，处事以“明”字为第一要义
126、展：化大为小，一展了之；诱其松懈，自我发展；
127、进德修业二者不可或缺
128、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
129、（5）必诚必信，鬼服神钦
130、第四篇：为官不败之诀【廉、勤、慎、忠、仁】
131、曾国藩家训家书名言
132、（2）挺身入局，才有成事希望
133、（3）悔求无悔：“悔”字完满人生
134、功名利禄、显赫荣华乃身外之物，乃时势天命造就。懒致庸，骄致败，切不可骄奢懒散。应勤俭节朴，习劳习苦，能过平顺快乐的日子，也能承受逆境困苦的日子。是劝诫兄弟后辈戒骄戒懒，专注勤勉，读书习字，研习学问；通晓事理，结交贤良，发扬优良的家风门风。
135、第五篇：打造人际之诀【诚、敬、恕、和、谦】
136、（5）办事须有一种敬业之心
137、熟：熟极生巧，妙无不熟；万事皆熟，熟则能强；
138、（4）为官待物，浑则无往不宜
139、（2）求变：一生三变，金丹换骨
140、（2）心存畏慎，居高不危
141、（4）贤者敬而贵之，不肖者敬而远之
142、第二篇：修炼身心之诀【裕、静、淡、暇、松】
143、（1）忠孝持家，奠定人生基石
144、（2）万事贵熟，熟则能强
145、忍：修身养性，志存高远；忍气静心，平息纷争；
146、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
147、求业之精，别无他法，日专而已矣。谚日：“艺多不养身”，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。诸弟总须力图专业。如九弟志在习字，亦不必尽废他业。但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。四弟、六弟，吾不知其心有专嗜否?若志在穷经，则须专守一经；志在作制义。则须看一家文稿；志在作古文，则须专看一家文集。作各体诗亦然，作试帖亦然。万不可以兼营并鹜，兼营则必一无所能矣。切嘱切嘱!千万千万!此后写信来，诸弟各有专守之业，务须写明；且须详问极言，长篇累牍，使我读其手书，即可知其志向识见。凡专一业之人，必有心得，亦必有疑义。诸弟有心得，可以告我共赏之；有疑义，可以问我共析之。
148、（6）以慎治骄，立于不败
149、（4）人贵自强，求人不如求己
150、（3）用人当用朴实可靠之人
151、品味好人生的真谛。胸怀大志者，所关心者大，所注意者繁，因此往往都是劳心劳力、忍辱负重之人。当此之际，便应以“淡”字求得舒解。曾国藩一生忙碌不堪，却以恬淡养生，以冷淡处世，以平淡为官，以远淡治学，胸中自有一片淡定之天，得人生极乐。
152、书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净
153、（1）专权：事权专一，乃能成功
154、（1）“恕”字为养身之要，立德之基
155、（4）满门愚忠，以忠诚为天下倡
156、恨，做事不要棱角分明，而是留有充分的余地，方能与人方便，与己方便。
157、（1）凡办大事，以见识为主，才能为辅
158、（1）和气致祥：巩固人生的起点
159、⑨日知其所亡∶每日记茶余偶谈一则。最全
160、君子之所人不及，在君慧眼识人。
161、（1）政务缠身之时，淡以求乐
162、《曾国藩家训》，岳麓书社，1999年。
163、（3）应变：英雄举事，变化无方
164、①主敬∶整齐严肃，无时不慎。无事时心在
165、三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。
166、（1）以严为师：欲正人先正己
167、（4）慎择师友，结交有志之人
168、（4）“耐”之一字，足医心病
169、（3）忍的韧力：打落牙和血吞之
170、不和者未有不败。和为贵，贵在“和”字蕴含着深妙莫测的人生智慧。“和”，在待人接物中表现为“和气”；在治家理政中表现为“和睦”；在成人取向上表现为“和谐”；在自我修养上表现为“中和”。“和”，在理论上是一种修为，一种信念，在实践上是高超的处世策略。“和”，不仅是目的，还是获得成功的重要手段。
171、⑥谨言∶刻刻留心，是工夫第一。
172、不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书，常讲史
173、（1）静以修身，非宁静无以致远
174、（2）和能生威：用“和”字打造团队精神
175、不能眉毛胡子一把抓。为任何事都有全局与局部、小处与大处之分，如果不加区别，举轻若重，就会劳心劳力，事倍功半。曾国藩积劳之余，一天夜晚，顿悟出“松字诀”。做事之时有张有弛，大处抓紧，小处放松，效率更高。诸葛亮是不世出的人杰，结果出师未捷身先死，主要原因，在于他大事小事一把抓，全不懂“松”字的妙处。
176、廉：洁身自好，严于律己；节欲莫贪，克己复礼；
177、由聪明变为糊涂。聪明难，糊涂更难，由聪明而糊涂难上加难。“糊涂”二字，在曾国藩的智慧字典里便是“浑”字。藏锋匿迹，不过于显露，方不招人忌恨；做事不要棱角分明，而是留有充分余地，方能与人方便，与己方便。“浑”字之诀，是保护自己的才华，使之在最恰当的时机，以最合适的程度显露出来，从而实现最大利益。
178、慎：三思而行，谨始慎终；深思熟虑，慎者受益；
179、（4）用变：必须变动不测，如神龙矫变
180、俗话说：打人不打脸，揭人不揭短。不要当众点明别人的缺点而隐藏自己的不足，夸奖自己的优点却去嫉妒别人的长处。此所谓浅陋之人，众人皆不愿与之共伍！如汉高祖刘邦问韩信：“像我自己，能带多少士兵。”韩信答道：“陛下不过能带十万士兵而已。”刘邦又问：“那么对于你来说呢？”韩信回答道：“越多越好。”后来韩信被杀，并不是不无道理。
181、（5）不和之和：学会演双簧戏
182、（4）血诚相招，一呼云集
183、（3）由滑而奸，取祸之道
184、不妨多转几个圈圈。曾国藩天生就是一个直肠子，为此，他吃尽了苦头。久经宦海沙场，他的棱角渐渐被打磨光滑，而他也如鱼得水，一帆风顺。他的高妙之处，在于圆而不猾，内方外圆，游刃有余，这才是真的圆，才是上上之圆。
185、（1）君子不重则不威
186、自私自满之见可渐渐蠲除矣。
187、愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。
188、久利之事勿为，众争之地勿往。
189、之多寡，养气之盛否，不可一味眈着，最容易溺心丧志。
190、⑧保身∶节劳节欲节饮食，时时当作养病。
191、论治世乱世，凡一家之中。能勤能敬未有不兴，
192、（2）以诚换诚，无人不诚
193、无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。
194、（1）不得已时，“滑”字可化解危机
195、自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
196、能忍人方能胜人。“忍”字第一义，要求具有超强的自制力，此为“修身忍”；“忍”字第二义，要求有容人之量，与人为恕，与己为忍，此为“处世忍”；“忍”字第三义，要求有不达目的誓不罢休之毅力，为达目的不惜牺牲一切之勇气，此为“战术忍”；“忍”字第四义，当断则断，不留后患，此为“断事忍”。成大事者，四者缺一不可。
197、（3）厚重是贵相，轻薄之人不可用
198、不要因为别人的一点小错误而否定他的闪光点，不要因为一点怨言而忘记别人曾赋予的恩惠。所以看人要从整体出发，不要因为局部的瑕疵而全盘否定，更不要以貌取人。《礼记》上说，“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。”意思即是爱一人但是知道他的缺点，厌恶一个人但是了解他的优点。这就要求我们在待人接物时要抱有一颗公正客观的态度。
199、之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读
200、（6）行大事者，不尚小廉
201、来，当少忍以待其定;知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌;知书籍之
202、（3）傲为凶德，以“谦”字概之
203、退一步，进两步。功成名就之机，急流勇退，可以避祸保身。处理人际矛盾，保持谦退，避让三舍，可以化解危机，打造良好的社会关系。办事之时，有进有退，不拘一格，则可时时掌握主动。曾国藩不轻退却善退。退得不着痕迹，才是最妙境界。
204、做人要做第一等人。“志”是追求人生目标的决心和信念，它决定着人生和事业的目的性，支配着实现目标的坚定性。人生由立志而始。志不立，天下无可成之事；若能立志，圣贤豪杰，无事不可为。曾国藩坚信，人人可以为圣贤，给自己立下了“不为圣贤，便为禽兽”的宏远大志。“志”为他一生提供了精神源动力，其声名事业，便由一“志”字开始。
205、腔子里;应事时，专一不杂，如日之升。
206、化大事为小事。用“展字诀”，可化大事为小事，小事化为无事，最后不了了之。用“展”字将难办之事搁置起来，留待最佳时机解决，使之更加完满。封建官员，多以此道应付上级，用为免祸保身之计。就连曾国藩也称：“展字诀”是“官场中之秘诀”。
207、（1）好露不浑，天之所恶
208、（4）专精：西洋之长在于专
209、男儿自立，必须有倔强之气。
210、（2）迁善改过：“悔”字调整人生
211、（1）熟极生巧，妙来无过熟
212、勤：刻苦求进，勤学善思；懒惰误己，勤奋兴财；
213、恒：锲而不舍，金石可镂；欲稍得成，从恒下手；
214、《曾国藩传世箴言语录解读》，中华工商联合出版社，1999年。
215、（3）危急时刻要挺得住
216、知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之
217、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，
218、【原文】曾国藩家训
219、（1）忍的张力：退一步海阔天空
220、（2）笃实中略参机权
221、（3）以缓济急，稳中求胜
222、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。
223、（2）静坐养生，守一字胜于吃百药
224、（1）办事圆融行得通
225、（5）人贵自知，自知则明
226、重：心胸宽博，举止端庄；步履稳重，笔墨刚劲；
227、（1）急流勇退，保全末路
228、忍：能忍人方能胜人。
229、曾国藩36字家训家规全部解释如下：
230、③早起∶黎时即起，醒后不沾恋。
231、之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地?何必择
232、（2）以缓待变，进退自如
233、忠：忠实处事，忠诚为人；忠孝持家，忠心敬人；
234、圆：立者，发奋自强，站得住也。达者，办事圆融，行得通也。待人光有真心诚意是不够的，表现诚意才是最重要的。
235、浑：难得糊涂，愈致混淆；藏锋剑锐，戒骄装愚；
236、（1）用恩莫如“仁”，用威莫如“礼”
237、（1）悔字如春：“悔”字校正人生
238、第三篇：塑造形象之诀【明、实、硬、俭、重】
239、事情大多因为匆忙着急缺少思考而没能做成，做成了的事都是取决于成熟稳重的想法所致。遇事需冷静是一切的前提。
240、美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。
241、（1）非有一种刚强之气，万不能成大事
242、好东西，都得省着用。节俭并非省几两银子，这样的小事，它关乎一个人的功名事业，甚至身家性命。持身俭，则自立自尊，不求他人；治家俭，则家业兴隆，永世不堕；为官俭，则以俭养廉，居高不败。乱世之中，节俭更能藏富惜福，保身避祸。
243、（1）缓一步海阔天空
244、好谈己长只是浅。
245、傲人不如者必浅人，人不肖者必小人。
246、（3）先立规模，后求精熟
247、（4）谦亦有度，过谦则近伪
248、让自己的心胸开阔起来。宦海风波，仕途通塞，不可能全由个人自主。其间坎坷遭际，在所难免。如果胸中抑郁，怨天尤人，不仅无益于事，反易致祸伤身。此时便离不开“裕”字。“裕”者，海纳百川，有容乃大。曾国藩认为，胸怀宽广，气量宏大，是一个人能否担当大任的决定性品格。裕则无咎，裕则无争。为人处世，居之以裕，守之以贞，则无难不解，无往不利。
249、（3）能吃天下第一等苦，乃能做天下第一等人
250、人为善也;诲人不倦，即与人为善也。
251、（6）盗虚名者有不测之祸
252、既往不恋，当下不杂，未来不迎。
253、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒;凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
254、专：凡为一事，事皆贵专；以专而精，以纷而散；
255、靠“认真”二字打天下。毛泽东与曾国藩，这两位湖南人都提倡“实事求是”和“认真”二字，正因为，务实是办大事者必不可少的精神。曾国藩把“实”字，视为成大事的根本，认为只有脚踏实地，从浅处、实处手着，事业才能可大可久。
256、青年读书应当“有志有识有恒。”
257、⑤读史∶丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。
258、（2）事上以忠，办公事须如己事
259、（2）自视常若平淡无奇，则成大器
260、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也;以德薰人，是以善养人也，
261、变：洞察势情，识破天机；深识远略，出奇善变；
262、（6）以明补强，不可一味强横
263、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智
264、修身十二条∶
265、（1）“清”字为居官第一要义
266、极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳;古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳;事变万端，
267、逆境之时;今日我以盛气凌人，预想他日人亦有
268、圆：既讲原则，也讲艺术；举止留心，内方外圆。
269、（5）天下事知得十分，不如行得七分
270、（3）和光同尘：团结一切可用的力量
271、（2）有成就时，谨守“花未全开月未圆”七字
272、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
273、（2）用兵以得人心为第一义
274、古之成大事者，规模远大与综观密微，
275、说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。
276、淡：人我之际，须看得平；功名之际，须看得淡；
277、多想坏人，不如多想好人。曾国藩认为，“恕”是立德的根基，既是临时应事之道，也是平日涵养之法。以爱己之心爱人，在人际交往中，求同存异，则到什么地方都能打成一片，收众人之力以成大事。有了“恕”字，就有了强大的人格凝聚力，像雪球一般，越滚越大。
278、②静坐∶每日不拘何时，静坐半时，体验静
279、（1）明变：事穷则变，不易之理
280、（5）治军从严：不严则无勇敢之气
281、稳当从容，可当大事。“端庄厚重是贵相”，这句话，绝非看相算命者的欺人之言，而是曾国藩从识人用人中总结出的宝贵经验。他说，“君子不重则不威”，“仪表绝人，全在‘重’字”。“重”则稳当从容，方可担当大事，临危不乱。一个人的容止是他性格、才智的体现，曾国藩察言观色，最喜厚重之人，而最厌轻薄之辈。识人之法，以“重”字为第一。
282、（3）熬得住，打得通，便是好汉
283、之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也;无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取
284、（3）静为躁君，头脑冷静方能办事
285、（4）人生惟有常是第一美德
286、（2）廉洁是人生之根本
287、（3）驭将之道，最贵推诚
288、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问
289、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
290、字，以不晏起为第一义。
291、（3）众醉独醒之时，以一“浑”字出之
292、留一分自在，方可容得大事。当大任办大事者，常要冒大险、决大疑。其身心压力和紧张，非常人所能承受，亦非常人所可想象。心中得一“暇”字，则可留出一片净土，张弛有道，闲适自在。“暇”是高压炉上的减压阀；“暇”是白虎节堂中的山水画；“暇”是空城计中的孔明琴。动中取静，忙里偷闲，平淡中透出人生的绝大智慧。
293、曾国藩《挺经》。
294、⑩月无忘所能∶每月作诗文数首，以验积理
295、（11）作字∶早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，
296、三乐∶勤劳而且憩息，一乐也;至淡以消嫉妒之心，二乐也;读书声出金石，三乐也。
297、挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可裁恭然自馁也。
298、（6）乱世用重典，心不模棱手要辣
299、（5）慎变：勿因小利小害而轻易变化
300、时食勿纵酒，怒时勿目作答札。
301、为德为才，得一已难，两者兼全，更不数见。
302、（4）天下绝大事业，多从“不忍”二字做出
303、（1）忙里偷闲，紧张中要有“松”字意味
304、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以“恕”字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
305、挺：艰难险苦，坚定意念；决不气馁，振作精神；
306、诸弟在家教子侄，总须有勤敬二字。无
307、（4）由俭入奢易，由奢返俭难
308、（3）功名之际，须看得淡些
309、治军以爱民为第一义
310、俭：俭以养德，贫而自强；物欲丧志，侈以败业；
311、（4）知人之明，用人必先知人
312、志：志不立，天下无可成之事；有志者，事竟成；
313、（6）精明由于天生，高明由于学问
314、明：人贵自知，自知则明；偏信则暗，兼听则明；
315、（1）居官四耐：耐冷、耐苦、耐劳、耐闲，缺一不可
316、第八篇：完满人生之诀【浑、忍、退、圆】
317、（3）强作强为，天下无不可为之事
318、仁：仁术并用，以仁爱人；仁礼并施，稳聚人心；
319、（3）仁者有术：为政首务爱民
320、（2）“敬”字是平时涵养之道
321、静：静能生明，怒以伤身；静以修身，宁静致远；
322、（4）以德报怨，化敌为友
323、真豪杰，从不轻言放弃。性格倔强并非一件坏事，它可化成强毅之气，迎难勇进，往往能成就非凡事业。曾国藩认为强为自立之德，强毅是做大事者必备的素质。他对自己一生行事风格进行总结，得出此“硬字诀”。“硬”与“强”字同义，即毛泽东所说的“硬骨头”，鲁迅所说的“中国脊梁”。“硬”是豪杰人格的基本精神，也是中国人自强不息的不灭基因。
324、不动更能掌握主动权。静能生动，更能制动。多动则多犯错，少动则少祸机。静不仅是内心修持之法，还是临机处变之道。曾国藩深谙“静”字妙谛，不动也能办事。他屡屡告诫其子，好动不好静，是他一大弊症。如今人人喜动厌静，不知纷纷攘攘之中，伏有多少隐患!
325、（1）“俭”字有四大妙用
326、（1）志不立，天下无可成之事
327、此三者缺一不可。
328、笨功夫也有大收获。“熟”是一种笨功夫。曾国藩学作诗，每日熟读苏轼、陆游诗作，终生不厌，最后口舌生津，妙句随出。“熟”功虽笨，却能生巧。曾国藩为官治军，无不验证了“熟”字之功。须知世间各种本事，如果不是由“熟”而精，则终不可恃。
329、事以急败，思因缓得。
330、莫因仁慈而误大事。“辣字诀”是曾国藩在评价他的弟子李鸿章时，总结出来的一种办事风格和处世谋略，说他“殊为眼明手辣”，其精义是简单有效，干净果断。曾国藩一生中，治乱世用重典，频施辣手，杀人如麻。“小仁者，大仁之贼也”。历史上多少人因“仁慈”而坏事。“辣字诀”，专为救“仁”字之弊而设。
331、千秋邈矣独留我，百战归来再读书。
332、没有一劳永逸的东西，所以一直能获得长久利益的事情不要做，因为那可能是骗局，日中则移，月满则亏，物盛则衰。别人都想去的地方不要前去，因为那里有可能有危险，《论语》中有：危邦不入，乱邦不居。
333、松：文武之道，一张一弛；忙里偷闲，小处放松；
334、不愿做的事更要做。“滑”字虽有贬义，却有其积极作用。危急之际，它可帮助缓和矛盾，化解危机，是办事时的一种有效的润滑剂。但误解其意者，往往由此走上歧路。历代由滑而奸者，几乎无人不身败名裂，实在可叹可怖。
335、硬：刚正不阿，铁骨正直；迎难勇进，雄壮豪迈；
336、一件事，就算再美好，一旦没有结果，就不要再纠缠，久了你会累；一件物，就算再留念，如果你留不住，就要适时放手，久了你会心碎。有时，放弃是另一种坚持，你错失了夏花绚烂，必将会走进秋叶静羌。
337、第六篇：拓展局面之诀【挺、辣、变、悔】
338、（2）先见之明，看得远才能站得高
339、（5）被人参劾者，每在于用人不慎
340、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野
341、（2）藏锋敛锐，学为糊涂
342、谨记满则招损，日中则昃，月盈则亏，盛衰变化乃事物变化运行的规律。
343、（4）暇谋：紧要关头，仗一“暇”字定风波
344、（2）大事必争，小事不妨放松
345、（2）不为圣贤，便为禽兽
346、坚忍支撑，可建非常之业。曾国藩文事武功，实得力于“挺”字。“挺”字之用，并非全凭威猛，主要表现在明辨大局，挺身而出，勇于担当；遇到艰危时刻，挺然而立，坚忍卓绝，不动摇，不气馁；形势有利，则一往无前，挺进不疑。曾国藩的《挺经》未能传世，但其一生办事，处处现出“挺”字精神。
347、（2）治家贵严：严父常多孝子
348、赢得上进的空间。“敬”字是儒家学说中的“圣门纲领”“存养要法”。它标识着一个人的身心涵养，也预示着这个人的人生路径和事业取向。自敬方能自尊，敬亲方能齐家，敬人方能使人敬己，敬业方能事事有成。故曾国藩说，君子自强，舍“敬”字别无下手之处。
349、（2）稳重行事，有胜无败
350、（3）志向越高，成就越大
351、（3）祸从口出，立言宜慎
352、（2）常守朴实规模，方能成大器
353、门、艺术门。
354、力气用到点子上。曾国藩说，西方人的技艺所以精绝，是因为他们每办一事，都集中精力，越钻越深，逐渐达到极致。他认为，要赶超西方，必须有“专”字功夫。他自己的一生，大事小事，无不专心为之。求师专，求友专，用情专，做事专，因而总结出“凡事皆贵专”的硬道理。人之精力有限，而世事无穷，要想有所作为，只有采用集中力量，打歼灭战的方略，才能成功。
355、（3）事有定成，彻始彻终
356、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。
357、家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。