1、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。——魏徵
2、李白——《将进酒》 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生。将进酒君莫停。 与君歌一曲，请君为我侧耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘。 呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
3、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
4、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。——《格言联璧·处事》
5、意思是爱别人就像爱自己。原文出自于战国墨子的《墨子·兼爱上》。
6、——墨子
7、命为志存。——朱熹
8、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》
9、天下之事常成于困约，而败于奢靡。——陆游
10、少壮不努力，老大徒悲伤。——汉乐府古辞《长歌行》
11、丈夫不报国，终为贫***。——陈恭尹《射虎射石头》
12、精诚所至，金石为开。——《后汉书·光武十王列传》
13、坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。——《练兵实纪·刚复害》
14、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
15、不傲才以骄人，不以宠而作威。——诸葛亮
16、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼
17、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
18、爱臣太亲，必危主身；人臣太贵，必易主位。
19、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐《赴戎登程口占示家人》
20、天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》
21、积土而为山，积水而为海。——《荀子·儒效》
22、尚贤的原则确定了，墨子又提出了实施尚贤的具体方法，就是要为贤才“置三本”。墨子认为，使用贤才就要给予必要的爵位、俸禄和权力，否则贤才难以树立权威，以发挥才能，实现治理。“置三本”实际上是要解决贤者的经济、政治待遇和工作条件的问题。墨子认为这些是推行尚贤的根本措施。
23、白话译文：
24、尚贤是墨子的一个基本政治主张。墨子提出“使能以治之”的用人原则，任用有才能的人，而不再局限于“富贵”、“亲戚”的狭小范围内。他主张在用人上要效法古代的圣王，“甚尊尚贤而任使能”，要把那些真正有才能和德行高尚者挑选出来，给他们适当的职位和相应的物质待遇。墨子主张官员队伍要有一定的流动性，官员要能上能下，做到择优汰劣。所谓“有能则举之，无能则下之”。
25、意思就是爱戴一个人就像爱惜自己的身体一样。
26、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子·劝学》
27、若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。
28、假若天下都能相亲相爱，爱别人就像爱自己，还能有不孝的吗？看待父亲、兄弟和君上象自己一样，怎么会做出不孝的事呢？还会有不慈爱的吗？
29、位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。——陆游《病起》
30、人有不为也，而后可以有为。
31、丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》
32、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋·诚廉》
33、名可名，非常名。
34、"原文出自于战国墨子的《墨子·兼爱上》。墨子是墨家学说的创立者，提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“天志”“明鬼”“非命”“非乐”“节葬”“节用”等观点，以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点，创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。战国时期的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。
35、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
36、不学礼,无以立。
37、志不强者智不达。——《墨子·修身》
38、有志者事竟成。——《后汉书·耿列传》
39、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。——屈原《卜居》
40、故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱?故天下兼相爱则治,交相恶则乱。
41、绳锯木断，水滴石穿。——罗大经《鹤林玉露》
42、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备
43、己所不欲,勿施于人。韩非子：
44、2：天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。
45、墨子还提出了判断一个人贤能与否标准。他认为，作为贤者，要能竭尽全力侍奉君主，终于职守，把功劳、安乐留给君主，自己承担怨恨诽谤和忧愁。此外还要能帮助、教育民众，解决民的温饱问题，使社会秩序井然，人们各安其生。墨子所谓的贤能就是既忠于君主，能为君主效命，又能治理人民，以满足君主政治需要的人才。
46、墨子特别提出，选用贤才不拘出身，即使出身低微，只要是贤才，也要选用。他的一句名言是：“虽在农与工肆之人，有能则举之”。因为在他看来，“官无常贵而民无终贱”，贵族与平民的身份地位并不是固定不变的。
47、墨子所在的春秋战国时期，社会动荡，战争频繁，百姓处在水深火热之中。在政治上，墨子主张“实行仁政”，首先提出“民贵君轻”的思想，他认为，如果君主昏庸无能，百姓有权利换掉统治者。他所提出的“兼爱非攻”主要讲的就是仁政的重要意义。农民出身的墨子，对于普通百姓有着深厚的情谊和认识。主张尚贤，认为国家的根本，国家的兴亡成败主要在用人上，提出让百姓中的人才贤士也参与到国家管理中去。
48、人非圣贤，孰能无过。——《训俗遗规》
49、墨子中爱人若爱其身。
50、上善若水。
51、曹操——《观沧海》 东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中; 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉!歌以咏志。
52、1：民有三患：饥者不得食、寒者不得衣、劳者不得息。
53、安得猛士兮守四方!
54、若要功夫深，铁杵磨成针。——曹学《蜀中广记·上川南道彭山县》
55、刘邦——《大风歌》 大风起兮云飞扬， 威加海内兮归故乡。
56、天地与我并生，万物与我合一。
57、老子:1.道可道，非常道。
58、墨子尚贤主张反映了正在崛起的士阶层的政治期盼。
59、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡有。犹有盗贼乎？故视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼亡有。
60、爱人若爱其身。
61、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——《庄子·渔夫》
62、兴天下之利，除天下之害。
63、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。
64、爱人若爱其身。是说要像爱护自己的身体一样爱别人。
65、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》
66、不以规矩，不成方圆。
67、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
68、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》
69、时危见臣节，世乱识忠良。——鲍照《代出自蓟北门行》
70、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》
71、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》
72、3：无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。
73、业精于勤，荒于嬉。——韩愈《进学解》
74、看待弟弟、儿子与臣下象自己一样，怎么会做出不慈的事呢？所以不孝不慈都没有了。还有盗贼吗？看待别人的家象自己的家一样，谁会盗窃？看待别人就象自己一样，谁会害人？所以盗贼没有了。
75、欲为其国，必伐其聚；不伐其聚，彼将聚众。