1、拿来主义段落划分
2、第一部分(1－4段)着重批判“送去主义”，揭露、谴责国民党政府在学术与文艺方面媚外卖国的行为及严重后果。
3、第三段(S10)：解决问题，总结“拿来主义”。
4、(1)、分为两部分:
5、第三部分(第6～7段)着重揭露“送来者”的真面目，划清“拿来”与“送来”的界限，提出“拿来主义”的要旨(运用脑髓，放出眼光，自己来拿)。
6、全文可以划分为四个部分。
7、第1、第2段为引论。作者一开始先从“闭关主义”和“送去主义”写起，然后顺理成章地引出“拿来主义”。
8、文章的第四部分，以立为主，立中有破，对
9、三部分列举“送来”的货色与第一部分列举“送去主义”在学艺上的表现相呼应，文章从“送去”“送来”两个角度证明实行“拿来主义”的必要性，也便于读者对“送去”“送来”加以比较。
10、(2)、分为三部分:
11、这三个部分以破为主，批判逐层深入。其中第
12、“拿来主义”作了正面的分析，对论点用比喻进行正面的、直接的、具体的阐述。
13、第二段(85-10):立“拿来主义”。
14、文章的前三个部分破中有立。第一部分提出“拿来”，第二部分提出“拿来主义”，第三部分阐述
15、内容分析：作者在第一部分着重批判“送去”;第二部分深入批判“送去”，着重批“送去”和“送来”者的奴才主子关系;第三部分着重批判“送来”。
16、如果考场看到这样的文章，阅卷老师可能首先会觉得考生入题太慢〈鲁迅是先破后立的写法〉，其次，阐述拿来主义的时候，运用比喻论证，虽然生动，但是难懂。
17、全文分为引论、本论和结论三个部分：
18、第四部分(第8～10段)批判对待文化遗产的三种错误态度，指出“拿来主义”者对待文化遗产应是“占有”“挑选”和创造，最后得出结论。
19、第一段(S1-5)：提出问题，主张"拿来主义”。
20、（2）文化继承不是原封不动地承袭传统，而是要有所淘汰、有所发扬，从而使文化得到发展。继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求。继承与发展，是同一个过程的两个方面。在这一过程中，不断革除陈旧的、过时的旧文化，推出体现时代精神的新文化，这就是“推陈出新、革故鼎新”。鲁迅在文中强调继承的同时，也要求在继承中有所发展。“主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。”“没有拿来的，人就不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”这两句话深刻地阐明了批判地继承中外文化遗产与造就一代新人、创造新文化的辨证关系。
21、第一部分(第1～2段)着重揭露“送去主义”在学艺上的表现及其鼓吹者的媚外行径，与一味“送去”针锋相对，提出“拿来”。
22、第二部分(第3～5段)着重揭露送去者“送来”者的奴才主子关系，辨明“抛来”与“给”的不同，提出“拿来主义”。
23、第一段(S1-4)：破“送去主义”。
24、拿来主义段落划分其它方法
25、论证结构为：提出问题——分析问题——解决问题的思维脉络。《拿来主义》这篇课文是一篇说理性的议论文，文章结构安排巧妙，先破后立，破中有立，同时又具有一定的文学性，文中运用不少贴切到位的比喻来论证作者想要阐述的中心观点。
26、第二段(S6-9)：分析问题，阐明什么是“拿来主
27、（1）面对传统文化，要辨证地认识它们在现实生活中的作用，分辨其中的精华和糟粕。对于传统文化中符合社会发展要求的、积极向上的内容，应该继续保持和发扬。对于传统文化中不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西，必须“移风易俗”，自觉地加以改造或剔除。鲁迅文中所说的“拿来”指的就是要继承文化遗产，但继承不是原封不动地“拿来”，而是要“或使用、或存放、或毁灭”，根据不同情况进行不同的处理，取其精华，去其糟粕。
28、“拿来主义”的要旨，完整地提出了论点。
29、第二部分(5—9段)阐明“拿来主义”的内涵。批判在接受外来文化和传统文化问题上的错误倾向。
30、原因有下：
31、本题综合考查文化的传承与发展，考查综合运用知识分析解决实际问题的能力。对待传统文化要从以下角度分析：如何继承传统文化、在继承的基础上如何发展文化。因为传统文化中既有精华、也有糟粕；文化的继承与发展是辩证统一的。组织答案时注意要紧密结合材料。