1、感觉到痛苦和吃力，是因为我们正在成长、正在前进。就像健身那样，那些承受痛苦的部位正是因为承受了痛苦，才变得更加强壮。
2、没有比现在更恳切的明天因为明天也许永远都不会到来其实人生没有多长我们没有太多时间讨论不在眼前的可能都不会有的下一次。
3、勇敢，世界就会让步。如果有时候你被它打败了，不断地勇敢再勇敢，它就会屈服。
4、冥冥中早已注定，今生要逢着的人，要遇见的事；人生本就是磨难，但是没有什么事情值得我们一生去背负；哭过再笑，失去再珍惜，何曾不是人生的领悟。
5、贾宝玉也爱读书，对于《南华经》也很熟悉。像“山木自寇，源泉自盗”，“巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟”等句子就对他产生了影响。老庄思想最核心的观念就是无为而治，就是追求自由，就是对社会功利价值不屑一顾。深受其影响的贾宝玉在经历了挫折之后就悟了。
6、调饮食、调睡眠、调身、调息和调心都可以帮助人入定。
7、人会因内心的烦恼、生死的烦恼，以及根本的无明而愚痴。
8、爱真的需要勇气，如果真的很喜欢，真的很舍不得，不如，别等了，告诉对方。
9、结果，林黛玉等人看到后，就觉得贾宝玉这样想不妥。薛宝钗觉得“道书禅机最能移性”，想要把这首词烧掉。林黛玉聪明，决定去“打击”一下贾宝玉。她问贾宝玉“尔有何贵，尔有何坚？”。贾宝玉无法作答，遭到了奚落。林黛玉又说出了“无立足境，是方干净”这样的禅语。林黛玉从来不参禅，却彻悟了。
10、什么是“无立足境，是方干净”呢？其实和“落了片白茫茫大地真干净”是一样的。就是堪破一切色相的虚妄，不再执着于本相，和“无所持”差不多。体现出一种真正洒脱的，无所依傍的，独立自主的人格。
11、林黛玉清高狷介，悟性不俗。她不是那种有生存压力的人，而是不食人间烟火的“世外仙姝寂寞林”。她不想依附于任何权势，重视个人的意志。她不是生活艰苦的刘姥姥。刘姥姥绝对悟不到林黛玉这个境界。其中没有高下，只有选择。
12、在我波澜起伏的一生中，感恩遇见了你~我真诚的友，是你让我懂得了珍惜的最高意义！
13、如果命运抓住了你的喉咙，你就挠命运的胳肢窝。开心了就笑，不开心了就等会儿笑。愿你珍惜当下幸福好时光，乐乐呵呵每一天。
14、林黛玉和史湘云都是父母双亡，寄人篱下的人，因此性格都有点敏感。两个人也都是性情中人。林黛玉被比作戏子，自然觉得怄气。史湘云看惯了叔叔婶婶的脸色，自然不愿意再“看家人的鼻子眼睛”。贾宝玉怜香惜玉，结果却两边不讨好。这自然让贾宝玉心里面不痛快。
15、我们执着什么，往往就会被什么所骗；我们执着谁，常常就会被谁所伤害。所以我们要学会放下，凡事看淡一些，不牵挂，不计较，是是非非无所谓。
16、我们要培养自己的韧性和耐性，面对人生接二连三的阴雨，我们要拥有坚强的信念，来向往我们美好的明天，我们渴求的高光时刻。
17、对于别人来说，这件事无足挂齿。可是对于把女儿看作天地精华的贾宝玉来说，这是大事。贾宝玉最大的心愿就是做好护花使者。结果，他十分看重的林黛玉和史湘云他都得罪了，他当然会有挫败感。贾宝玉对于儒家修齐治平的理想是不愿意去实践的，他在乎的就是姐姐妹妹们的喜怒哀乐。结果，他发现自己连这件事都做不好。很自然地，他就对人生产生了幻灭感。
18、于是，贾宝玉面对袭人的软语温存，毫不动心，反而是痛心不已，大哭起来。在心情抑郁的情况下，就写下了这样的偈子：“你证我证，心证意证。是无有证，斯可云证。无可云证，是立足境”。但是贾宝玉还是没有开悟。因为贾宝玉只是觉得人与人之间的感情关系原来可以如此脆弱，想要脱离这种关系而已。这种心态不是了悟，而是消极的。
19、你们年轻人，一高兴，心血来潮，把证领了，你以为这就是成家了，就是两口子了？还有，孩子，这日子得一天一天过，一年一年过，还长着呢，以后慢慢体会吧！
20、最可怕的敌人，就是没有坚定的信念。
21、贾宝玉之所以会开悟，起因有两个。第一个是听薛宝钗念了《寄生草》，第二个是他被史湘云和林黛玉挖苦了。
22、只有一个人的梦想和精彩，被现实击碎之后是哭不出来的，也笑不出来的悲伤。
23、不过，现实的污浊，晴雯等人的遭遇最终让贾宝玉放弃了这种略带消极的彻悟。他开始反思佛教那种圆融的，温润的心态，开始真正揭露封建制度的黑暗。于是，他写下极有批判性和抗争性的《芙蓉女儿诔》。其中的“呜呼！固鬼蜮之为灾，岂神灵而亦妒。钳诐奴之口，讨岂从宽；剖悍妇之心，忿犹未释！”真的是字字血泪，声声控诉啊！贾宝玉在看清了现实黑暗之后，没有逃避，而是选择了直面。但是他又没办法抗争成功。他只能放下，在了无牵挂之后，他选择了以出家的方式去自我救赎。但是他出家了，就真的解脱了吗？
24、贾宝玉在听完薛宝钗讲的六祖慧能的故事之后，心服口服了。他不再自寻烦恼，不再钻牛角尖了。林黛玉的智慧和薛宝钗的博学让他不再执着于参禅。其实参禅也只是一种形式而已。心中有大爱，有佛心的人是否出家，是否参禅其实不重要。就像是慧能的偈语一样，“菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃？”。只要我们的心是清白的，是淡泊的，是高尚的，我们不必远离红尘，我们不必吃斋念佛。佛教真正的价值不在于清规戒律，而在于对人性的升华。
25、红楼梦：贾宝玉的禅悟
26、人都是被逼出来的，有了压力许多潜在的智慧就会被激发出来。没有走不通的路，没有过不去的坎。相信自己，我们都有可能创造奇迹！
27、任何的限制，都是从自己的内心开始的。忘掉失败，不过要牢记失败中的教训。
28、我是一个野心很大的人，只是当初迷茫假如未来赚了钱，到底是为了谁。昨天试着没接洽她，心里空落落的，忍不住来论坛发下怨言。
29、不要把你的脏话放在前面当作口头禅，说得越多乱的就越早。
30、一个女人就是一朵花。有的女人如牡丹，牡丹气度高雅，牡丹之美，美在霸气。她天生是花之王，她只存在于彼岸，旁人永远无法到达。
31、红楼梦》第二十二回是非常耐人寻味的一回。这一回的回目里有“听曲文宝玉悟禅机”。这一回里的经历对于贾宝玉来说是很重要的一次成长。
32、【舍弃“我”】要真正地完成人格，就必须付出代价——忘我。
33、欲将沉醉换悲凉，清歌莫断肠！
34、这首曲子的确显得十分潇洒，表达的是一种放下之后的坦然自适。意蕴悠长，让人觉得回味无穷。这首词里没有看破红尘的无奈，也没有四大皆空的飘渺。有的是一种悲悯，一种达观，一种顺其自然。
35、佛性本来就是空的，想要成佛，就要真正堪破。至于神秀写下的“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃”其实并不具备佛教当中空性，不是彻底的堪破。就是说人要修身，要时刻反省自己。和孔子说的“吾日三省吾身”差别不大。
36、我们先来看看《寄生草》。
37、生活总是这样，不能叫人处处都满意，但我们还要热情地活下去。人活一生，值得爱的东西很多，不要因为一个不满意，就灰心而停滞不前了。
38、你无法决定自己的出身，但可以决定你的下一代的出身，这就是每个人奋斗的意义！
39、只有那些保持内心开放态度的人才是真正有教养的人。他们永远处在接受教育、获取知识的状态，从而使他们拥有自己的内心并导向成功的目标。
40、纵然是七海连天也会干涸枯竭。纵然是云荒万里也会分崩离析。这世间的种种生离死别，来了又去犹如潮汐。
41、与其等着别人来爱你，倒不如学着努力爱自己。愿你成为自己的太阳，无需凭借谁的光。
42、缘来缘去不过梦一场，梦醒了无痕。
43、“漫揾英雄泪，相离处士家。谢慈悲剃度在莲台下。没缘法转眼分离乍。赤条条来去无牵挂。那里讨烟蓑雨笠卷单行？一任俺芒鞋破钵随缘化！”。
44、再来看看让贾宝玉对人生产生幻灭感的第二件事。史湘云口无遮拦，说出林黛玉像小戏子，刺伤了林黛玉的自尊心。贾宝玉好心给史湘云使眼色，史湘云却觉得贾宝玉不够尊重自己。
45、至于他写的《寄生草》就更加消极了。“无我原非你，从他不解伊。肆行无碍凭来去。茫茫着甚悲愁喜，纷纷说甚亲疏密。从前碌碌却因何，到如今回头试想真无趣！”。这首词完全消解了人生的意义，也对人与人之间的关系提出了质疑。
46、法施则得财法二报，财施唯还得财宝报。《优婆塞戒经》卷四，杂品
47、人性之富，富在有德；品行之贵，贵在重孝。
48、舍得人和人，看透人和人，才知道世态炎凉，别人的闻风丧胆，是自己的缺德。
49、却是无声遣流年，英雄空冢凋去多少红颜。往昔忆尽无新篇，故园难再留眷恋。