1、译：能够将天地的善道加以保存，就进入了道义的大门。
2、译：像龙飞腾于天，利于晋见大德之人，建立宏伟事业。
3、天地之大德曰生，圣人之大宝曰位
4、译：天地交感而化生万物，圣人以感知人心而致天下和平。
5、二、突如其来。——《离》
6、译：君子要通过学习历史加强自己的品德修养，培养自己的器识。
7、君子以独立不惧，遁世无闷
8、、蒙以养正，圣功也
9、一、一握为笑。——《萃》
10、译：不符合礼数规范的事情不要去做。
11、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
12、乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业
13、君子以思患而预防之
14、君子以容民畜众
15、三、艰则吉。——《大壮》
16、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
17、译：身处危险而行动，民众就不会拥护；疑惧而发言，民众就不会响应；没有交往就去相求，民众就不会给予。
18、七、贞厉无咎。——《噬嗑》
19、同声相应，同气相求
20、六、大惧易失节
21、形而上者谓之道，形而下者谓之器
22、居上位而不骄，在下位而不忧
23、二、大怒易失礼
24、译：观察天地运行规律，明白春夏秋冬四时的变化，观察人世的事情，可以化成天下。
25、夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉。夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉
26、译：天道运行不息，君子当效法天道，要自强不息，努力奋进。
27、君子以俭德辟难，不可荣以禄。——《易经.否卦》
28、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知
29、事物要经常的屈、伸这样才能够适应环境，人要根据不同的环境，采用不同的措施。
30、君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱
31、书不尽言，言不尽意
32、译：君子的行动要像水之必行，果决不疑，君子修德要像水之有本，根底深厚。
33、以小恶为无伤而弗去，故恶积而不可掩，罪大而不可解。——《易经.系辞下》
34、以贵下贱，大得民也
35、译：德行要像天地一样覆载万物，圣明要像日月一样普照大地，行动要像四季交替一样规律有序；吉凶要同鬼神一样灵验。
36、君子以慎言语，节饮食
37、危者使平，易者使倾。——语出《周易·系辞下》
38、遁世无闷，不见是而无闷
39、君子以俭德避难，不可荣以禄
40、译：易有太极生出一对阴阳，阴阳生出老阴、老阳、少阴、少阳四象，四象生出天地水火风雷山泽八卦，八卦能断定吉凶，能判定吉凶就能成就大业。
41、译：隐遁世间而不感到苦闷，不被世人认同也不感到苦闷。
42、柔中有刚，刚柔并济。
43、君子敬以直内，义以方外
44、“我亲眼看到我才相信”这句话是不对的，因为人的眼睛能看到的非常非常有限。
45、俗话说：车到山前必有路；可俗话又说：不撞南墙不回头。
46、君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭
47、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃
48、匪我求童蒙，童蒙求我；初筮告，再三渎，渎则不告
49、地势坤，君子以厚德载物
50、只要顺乎自然，你不必那么操心，不必那么忙碌，你身心都很健康，你会过好日子，这就是《易经》。
51、译：同样的声音能产生共鸣，同样的气味会相互融合。
52、成性存存，道义之门
53、译：君子见善则立即去做，有过则马上改正。
54、俗话说：人不犯我，我不犯人；可俗话又说：先下手为强，后下手遭殃。
55、任何事情，都不是一蹴而就的，都需要日积月累。善行积累多了，才能积成大善；恶行积累多了，就是大恶，终会招来杀身之祸。
56、形而上者谓之道，形而下者谓之器。道是个很抽象的东西，虽然看不见摸不着，但却普遍存在于宇宙万事万物之中。凡事都有阴阳两个方面，阴阳也是在不停地转换之中，阴阳转化的这个规律，其实就是这个道了。
57、君子以果行育德
58、译：收藏财物不慎，等于叫人来偷。女子打扮得过于妖艳，无异于引诱人来调戏自己。
59、飞龙在天，利见大人
60、译：乐于天道的安排，知晓天地的规律，因而不忧不愁；安于大地厚实的仁德，所以能爱兼天下。
61、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。——《易经.系辞上》
62、一、大喜易失言
63、译：文字不能完全书写言语所能表达的意思，言语不能完全表现心意所想到的意思。
64、阴阳的三个重点：1）阴阳是相对的；2）阴阳会变动；3）阴阳合一。
65、君子居其室，出其言，善则千里之外应之，况其迩者乎?居其室，出其言，不善千里之外违之
66、译：君子结交地位高的人，不谄媚讨好；结交地位低的人，不轻慢卑视。
67、俗话说：知无不言，言无不尽；可俗话又说：交浅勿言深，沉默是金。
68、译：天下万物无所不知，用道救济天下之人。
69、德薄而位尊,智小而谋大,力小而任重，鲜不及也
70、观颐，自求口实。——《周易·颐卦》
71、作为君子，也应该具备上天的这种精神，无论顺境逆境，都要坚韧不拔，不屈不挠，自强不息，奋斗不止。
72、译：语言常信实，行为常谨慎，防范邪恶不使入侵内心，保存内心的真诚，为天下做出贡献而不自夸其德。
73、七、大思易失爱
74、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。
75、译：像潜伏的龙一样，在能力或时机不到时，不要有所作为，需潜伏养精蓄锐。
76、日新其德
77、译：君说话不慎密则失信于臣，臣说话不慎密则灾殃及身，重要的事情不慎密则造成祸害。
78、十、自天佑之，吉无不利。
79、译：君子居于家中，发出言论之后，如果言论是美好的，那么千里之外都能得到应和，何况是近处的呢？君子居于家中，发出言论之后，如果是不美好的，那么千里之外也会背弃它，何况那近处的呢？
80、译：易经仿照天地而做，所以能包含天地之道。
81、慢藏诲盗，冶容诲淫
82、君子道长，小人道消
83、君子以思不出其位
84、君子以惩忿窒欲。可损之善，莫善忿欲也。——《周易·损》
85、译：君子思考问题应该不要超出他所处的位置。
86、穷则变，变则通，通则久。
87、俗话说：礼轻情谊重；可俗话又说：礼多人不怪。
88、探赜索隐，钩深致远
89、履霜，坚冰至。——语出《周易·乾传·坤》
90、安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。——《周易·系辞下》
91、天地交而万物通也，上下交而其志同也
92、译：君子在遭受艰难险阻时，要反求诸己而加强道德修养。
93、观察颐养，应当懂得需要使用正当的方式去自力更生。
94、人之所助者，信也。
95、夫妻反目，不能正室。
96、居上位而不骄，在下位而不忧。故乾坤因其时而惕，虽危无咎矣
97、四、艰贞无咎。——《泰》
98、虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。——《周易·颐卦》
99、九、二人同心，其利断金。
100、圣人以神道设教，而天下服矣
101、天有不测风云，人有旦夕祸福。但祸福无门，惟人自召，君子明白这个道理，所以无论在顺境还是逆境之中，都会保持俭朴的美德，谦虚低调，这样就会减少过失，避免灾祸。
102、富有之谓大业，日新之谓盛德
103、译：上天保佑，吉祥无不吉利。
104、君子以朋友讲习
105、君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占
106、俗话说：好马不吃回头草；可俗话又说：浪子回头金不换。
107、译：君子会先安定好自己然后才行动，会先观察别人的心思然后发表意见，会先确定交往的朋友然后才有所请求。
108、君子藏器于身，待时而动
109、三、君子以俭德辟难。
110、四、穷则变，变则通，通则久。
111、两个人只要能够同心同德，劲往一处使，就能发挥出很大的能量，甚至可以切断坚硬的金属。
112、天地闭，贤人隐
113、小人不耻不仁，不畏不义，不见利而不劝，不威不惩；小惩而大诫，此小人之福也
114、《易经》蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辩证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。其从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体，即“天人合一”。.
115、译：君子要将万物分类而加以分辨。
116、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
117、居上位而不骄，在下位而不忧。
118、译：在一个家庭里，女人在家里要守正，男人在外面要守正，这就是天尊地卑的大义。
119、君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事
120、像老虎那样紧盯着猎物，对它的猎物紧追不舍，这是不会造成什么危害的。
121、危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也
122、有真就有假，有假就有真，真真假假，虚虚实实就是阴阳。
123、廉洁·励志·勤奋学习·国学
124、俗话说：兔子不吃窝边草；可俗话又说：近水楼台先得月。
125、译：君子以仁为体就能够做人们的首领，行为像万物嘉美汇聚就能够合于礼仪，能够施利万物就能和谐适宜，能够坚持正确方向固守下去就能成就大事。
126、译：乾静止时是专一的，动起来后一直向前，所以能够大生。坤静止时是闭合的，动起来就开,所以能够广生。
127、乱之所生也，则言语以为阶。——《周易·系辞上》
128、译：君子应当取多的增益少的，轻重持平。
129、同声相应，同气相求。——《易经.乾卦》
130、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！
131、译：自己的意志不为世俗所改变，不为了名声而去成就事业。
132、之所以会发生乱象，最根本的原因在于其言语上，这句话说明了或从口出的道理。
133、译：干开创性的事，天道不会违背它；干非干不可的事，也会合乎自然规律。
134、乐天知命，故不忧。安土敦乎仁，故能爱
135、译：处在上位而不骄傲，处在下位而不忧愁。
136、译：君子要抑制邪恶，发扬美善，顺应上天的美好旨意。
137、天地氤氲，万物化醇。男女构精，万物化生
138、译：天地不互相交合而万物不生。
139、顺乎天而应乎人
140、易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业
141、君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。君子行此四德，故曰：“乾：元、享、利、贞。”
142、安不忘危，存不忘亡，治不忘乱。——《易经.系辞下》
143、君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。《乾·九三》
144、《易经》是儒家四书五经之一，是中华传统文化的思想源泉，是古人智慧的结晶，历来被尊为“群经之首”、“大道之源”。两千多年来，它对我国社会、经济、思想、文化等各个方面，都产生深远的影响。
145、八、大醉易失德
146、译：道德浅薄而位置尊崇，智慧小而图谋大事，力量小而担负重任，很少没有不遭祸患的。
147、先天而天弗违，后天而奉天时
148、尺蠖之屈，以求信也。龙蛇之蛰，以存身也
149、无平不陂，无往不复。——《易经.泰卦》
150、译：君子要与朋友一起讲未明的道理，学习不熟悉的事情。
151、天行健，君子以自强不息
152、译：什么都有就是大业，一天比一天进步就是盛德。
153、同类的东西，才会互相感应，互相吸引。道不同，不相与谋，只有志同道合、志趣相投的人才会走在一起。
154、中正以观天下
155、不易乎世，不成乎名
156、四、大哀易失颜
157、译：稍有过失没有不认清的，认清了就不会再犯。
158、女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也
159、五、善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。
160、译：君子为何能表现得如此谦虚，因为他能够以一颗谦卑之心来自我修养。
161、即鹿比虞，唯入于林中，君子几，不如舍，往吝。
162、大拇指为阳，但是有两节，阳中有阴；其余四指为阴，但是有三节，阴中有阳。
163、谦谦君子，卑以自牧也
164、八、同声相应，同气相求。
165、译：小人把小善看成无利可图，因而不愿意去做；把小恶看成无伤大雅，因而持续不断。因此导致恶行积累而无法掩盖，罪恶大到无法挽救。
166、俗话说：打狗还得看主人；可俗话又说：杀鸡给猴看。
167、译：君子应该在说话时要言之有物，行为要有始有终。
168、译：龙飞得过高会有所懊悔，因为满盈之后便不会持久。
169、译：抬头观察天文，低头观察地理，所以明白黑暗明亮的缘故。
170、五、大乐易失察
171、六、谦谦君子。——《谦》
172、易之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉
173、译：童蒙之人需要滋养，保持天真纯正的品性，这是圣人才能成就的功业。
174、一阴一阳之谓道
175、二、地势坤，君子以厚德载物。
176、君子以非礼勿履
177、五、观国之光。——《观》
178、君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。
179、译：在没有太师太保辅助的时候，如同父母在身边教导一样。
180、三、大惊易失态
181、知周乎万物，而道济天下
182、译：天下有道，我心以为乐，便见而有所为；天下无道，我心以为忧，便隐而无所为。
183、译：将要反叛的人，其说话时有愧色；心中疑惑的人，他的言辞混乱不清；吉祥的人言辞一向很少；急躁的人说话总是很多；污蔑善良的人，他的言辞总是游移不定；丧失操守的人，他的言辞就比较屈服。
184、学易经，先学道理，把道理搞通了，就不会走火入魔，就不会被人家欺骗，就不会上当吃亏。
185、译：地势顺承，君子当效法大地的厚实容纳万物。
186、俗话说：人多力量大；可俗话又说：人多嘴杂。
187、译：君子应该敢作敢为，即使天下非之而不畏惧；退隐世俗而心无烦忧。
188、易经，是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。
189、天下同归而殊途，一致而百虑
190、俗话说：男子汉大丈夫，宁死不屈；可俗话又说：男子汉大丈夫，能屈能伸。
191、译：君子平时无事就看卦的象，玩味象的文辞，有行动的时候，就看爻的变化，玩味爻的占断。
192、君子以反身修德
193、观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。
194、译：太阳到了正午就要偏西，月亮盈满就要亏缺，天地之间的盈虚变化，是跟着时间的变化而发生的。
195、何以守位曰仁，何以聚人曰财
196、译：天地二气缠绵交合，万物感应化育；男女交合其精，万物化育生成。
197、译：乾能认识万物的开始，坤能作成万物。乾用容易来知，坤用简单来成。简易就容易认识，简单就容易跟从。容易认识就会有人亲近，有人跟从就会成就功业。有人亲近事业就能长久，有了成功事业就能壮大。能够长久是贤人的道德，能成大业是贤人的事业。
198、积善之家，必有余庆。
199、译：君子见到见到微小的趋势变化就要行动，不会等到一天过完。
200、译：革命要适应客观规律，顺天应人。
201、天行健，君子以自强不息。
202、君子以遏恶扬善，顺天休命
203、译：遇到困穷的时候就要学会改变，改变了就能通达，通达了就能够长久。
204、危以动，则民不与也；惧以语，则民不应也；无交而求，则民不与也
205、君子见几而作，不俟终日
206、日出日落，斗转星移，天体的运行从来没有停止过，作为一个君子，也应该向上天学习这种自强不息的精神。
207、日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉
208、日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息
209、译：天道减损满的而增加不足的，地道变易盈满的而流注低下的，鬼神祸害满盈的而福佑谦损的，人道是讨厌自大的而喜欢谦虚的。
210、译：同心协力的两个人，他们的力量足以把坚硬的金属斩断，同心同德的人的意见给人的感觉，就像嗅到芬芳的兰花香味。
211、君子以多识前言往行，以畜其德
212、译：用什么保住位置，是仁德；用什么聚集人民，是财富。
213、天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦
214、译：天地养育万物，圣人作为统治者，通过养育贤人来养及万民。
215、译：内心修养上，君子内心专一而无杂念，外部表现上，处理事情曲直分明，方正得宜。
216、《易经》是一部积累筮占之辞的辩证法哲学书，被誉为“诸经之首，大道之源”。该书阐述了天地世间关于万象变化的古老经典，包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，现存于世的只有《周易》。该书从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体。其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术等诸多领域，是儒道两家共同的经典。
217、译：君子应当容纳畜养民众。
218、即鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍。往吝。
219、译：君子怀才在身，等待恰当时机行动。
220、译：天下人所行的路途不一样，但是归宿都是相同的；人们的思虑各种各样，但是最后的结果是一样的。
221、与天地合其德，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶
222、译：以天为本的事物亲于上，以地为本的事物亲于下。
223、亢龙有悔，盈不可久
224、言行，君子之框机；枢机之发，荣辱之主也。——《易经.系辞上》
225、天地不交而万物不兴
226、译：天地闭塞的时候，也是贤者隐遁的时候。
227、君子以教思无穷，容保民无疆。
228、一、天行健，君子以自强不息。
229、译：探究深奥的道理，搜索隐秘、深远的问题
230、译：该静止的时候,必须要静止；该行动的时候,必须要行动。不论是静止,还是行动,都要掌握好时机,这样做就会大道光明。
231、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰
232、译：天和地之间交流，则万事万物流通和畅；领导与民众沟通，则可以上下思想一致。
233、人不能总期盼着上天的保佑，什么事总要靠自己，自己一点不作为，老天也帮不上忙。人自助则天助，只有自立自强的人，才能大吉大利。
234、君子上交不谄，下交不渎
235、译：一阴一阳的矛盾变化就称为道。
236、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明
237、译：用不偏不倚的态度来观察这个社会和世界。
238、君子以言有物，而行有恒
239、君子藏器于身，待时而动，何不利之有？
240、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解
241、穷则变，变则通，通则久
242、俗话说：宰相肚里能撑船；可俗话又说：有仇不报非君子。
243、十、大欲易失命
244、君不密，则失臣；臣不密，则失身；几事不密，则害成
245、二人同心，其利断金。
246、地势坤，君子以厚德载物。
247、本乎天者亲上，本乎地者亲下
248、君子以施禄及下，居德则忌
249、方以类聚，物以群分。
250、人的两只手一共有二十八个节，天上有28星宿，都在你掌握之中。
251、做人，不可以圆滑，但一定要圆通。
252、天下同归而殊途，一致而百虑。
253、译：当天地不交，上下不通时，君子应当发扬俭朴避免灾难，不能以仕宦俸禄为荣耀。
254、白天为阳，晚上为阴；天为阳，地为阴；男为阳，女为阴。手心是阳，手背是阴；右手是阳，左手是阴；大拇指为阳，其他四个手指为阴；阳是奇数，阴是偶数；头是阳，脚是阴；阴阳是相对的，是不断变化的，是不可分割的。
255、君子进德修业
256、译：仁者看到它称之为仁，智者看到它称之为智。
257、译：善行不积累就不足以成名，恶行不积累就不足以毁灭其身。
258、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
259、译：太阳下去则月亮出来，月亮下去则太阳出来，日月互相推动而产生了明。寒冷过去则暑热到来，暑热过去则寒冷到来，冷热相互推动而形成了年。
260、大地滋养生长万物，却默默无闻，没有一丝的傲慢与抱怨，正是因为这种厚重的德行，大地才能承载起自然万物。作为一个君子，也应该学习大地的这种精神，多多积功累德，才能成就大业。
261、天地养万物，圣人养贤，以及万民
262、能够认识到危险的发生，从而保持警惕，这样便可以平安无事。认为事情十分容易做成，而失去戒心，这样很容易倾覆。
263、动静屈伸，唯变所适。
264、穷则变，变则通，通则久。——语出《周易·系辞下》
265、方以类聚，物以群分
266、物无妄然，必有其理。
267、观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下
268、事物发展到极点就会引起变化，变化了就会通达，通达才能持久。
269、君子以作事谋始
270、不疾而速，不行而至
271、潜龙勿用。《乾·初九》
272、译：君子在安全的时候不忘危险,在生存的时候不忘灭亡,在清平的时候不忘动乱。
273、君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求
274、译：周易这部书广大得无所不包，里面有天道，有人道，有地道。
275、当脚踩到秋日的冰霜的时候，冬日冰冻时节便即将到来。这句话说明一些现象的发生，会有一定的征兆。
276、译：尺蠖在爬行时弯曲身体，是为了求得伸展；龙蛇的蛰伏，是为了保存自我。
277、对于同一个问题，不同的人站在不同的立场和角度，就会产生不同的看法，所以做人做事要求同存异，不能强求别人与自己看法一致。
278、将叛者其辞惭，中心疑者其辞枝，吉人之辞寡，躁人之辞多，诬善之人其辞游，失其守者其辞屈
279、君子以类族辨物。
280、译：圣人体会了天之神道，以此来教育百姓，天下没有人不服的。
281、无有师保，如临父母
282、译：君子要把恩泽施给下人，忌讳积而不散。
283、译：积德行善之家，吉庆及于子孙，积恶作祸的人家，灾殃及于后代。
284、九、大话易失信
285、乐则行之，忧则违之
286、潜龙勿用
287、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
288、君子以类族辨物
289、意外患病不能乱服药。
290、天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。
291、译：能以尊贵的身份居于卑贱之人下面，所以大得民心。
292、译：不是我求于幼童，是幼童有求于我。第一次请教，我有问必答，如果一而再再而三地没礼貌乱问，我则不予回答。
293、译：每一天都更新增益自己的道德。
294、译：小人不以不仁为耻,不怕做不义的事，不见到利益就不愿勤勉，不受到威胁就不会戒惧。给予一点小的惩罚就会产生大的警戒，这是小人的福气。
295、译：提高道德修养，扩大功业建树。
296、译：道是脱离于具体形状之上的，是抽象的，器是具体有形的，是可以用感官来认识的。
297、世事变化无常，一切都在不停地发展变化之中。在人的一生中，总会遇到顺利和窘迫的时候，困难并不可怕，可怕的是墨守成规，一条道走到黑，只要懂得变通了，能够与时俱进，随机应该，那就可以长久了。
298、中国人是世界上唯一同时讲两句话的人。例如：不以成败论英雄；成者为王败者为寇。人同此心，心同此理；人心不同，各如其面。礼让为先；当仁不让。
299、译：君子处世可以小过，对人可以过于恭敬，丧事可以过于哀伤，用度可以过于节俭。
300、地势坤，君子以厚德载物。——《易经.坤卦》
301、君子以俭德辟难，不可荣以禄。
302、译：君子之到占上风，小人之道占小风。
303、有不善未尝不知，知之未尝复行
304、君子上交不谄，下交不渎。——《易经.系辞下》
305、译：天地最大的功德是生长万物，圣人最大的宝贝是有位。
306、君子以见善则迁，有过则改
307、君子以思患而豫防之。——《易经.既济卦》
308、六、一阴一阳之谓道。
309、处于安稳的时候，不要忘记了危机的时候。生存的时候，也不要忘记了还会灭亡。在天下安定的时候，也不要忘记有动乱发生的可能。
310、无妄之药，不可试也。——《周易·无妄卦》
311、译：君子在做事开始之前就要理顺各种关系，杜绝各种争讼麻烦。
312、庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐
313、乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。《乾·彖》
314、天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平
315、译：君子要善于思考事情的后患，从一开始就要预防。
316、君子以裒多益寡，称物平施
317、开国承家，小人勿用
318、易与天地准，故能弥纶天地之道
319、见善则迁，有过则改。
320、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身
321、仰以观於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故
322、自天佑之，吉无不利
323、七、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。
324、译：来自不同方位的种群以类相聚，天下万物以群相分。
325、译：危险是由于自以为安全造成的,灭亡是由于自以为能保存长久造成的,动乱是由于白以为政治清平造成的。
326、译：不用急反而更快，不用走反而能到达。
327、译：在建立国家继承家业这样的大事，不要任用德行不佳的小人。
328、君子以俭德辟难，不可荣以禄
329、君子应当善于去管控自己的愤怒情绪，去克制自身的欲望。
330、一个君子要具备的四种基本素养：一是爱学习，不断增长自己的知识学问；二，有不明白的要多问，勇于向人请教，这样才能明辨是非不糊涂；三，要有宽广的心胸，能够接受容纳别人；四，要以仁爱之心对人，对事，对待天下万事万物。