1、:惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。(只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。)
2、三十而立不是虚无缥缈的大道理，而是孔子的身体力行，比似是而非的误导性言论更有说服力。
3、:子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。《孟子·公孙丑上》(孔子的弟子)子路，人家指出他的过失来，他很欢喜。(当年的圣君)禹听到不同意见后，很谦虚地向人家下拜。”
4、生，我所欲也；义亦我所欲也。
5、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原《离骚》
6、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。——顾宪成
7、:天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。
8、为什么说这句话励志呢？因为孔子自幼没有父亲，15岁丧母，之前没上过学，也没读过书。
9、生于忧患，死于安乐。——《孟子》
10、二者不可得兼，舍生而取义者也。
11、士贵立志，志不立则无成。
12、孔子十五岁志于学，用了十五年时间成就了事业，获得了经济自由，现代话叫做成功。更厉害的是孔子一面工作一面学习，又用了十年时间成为大学问家，四十而不惑，这是勤奋学习的成果。
13、:孟子曰：“民事不可缓也。”(《孟子·滕文公上》)孟子说：“老百姓生活和生产上的事不可不急地对待啊。”
14、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
15、天行健，君子以自强不息。——《易经》
16、:上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也;小人之德，草也。草上之风，必偃。《孟子·滕文公上》上面的人(指当政者)爱好什么，下面的人也爱好什么，甚至比上面的人更厉害。一个君子的道德表现好像是风，广大人民好比是草。风向哪边吹，草便向哪面倒。
17、人有不为也，然后可以所为。
18、爱人不亲，反其仁
19、“守望相助”，“相助”的可以是物质，也可以是精神。“守”就是守好美好的精神家园。对于助人者而言，帮助别人，快乐自己，这是精神上的快乐，也是精神上的崇高。对于被帮助者而言，精神上所获得的温暖、感动、激励、信心和力量，远远超过物质本身。“守望相助”是世界大美，和谐之道。
20、吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子》
21、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
22、舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。
23、翻译：所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。
24、出入相友，守望相助，疾病相扶持。
25、:天时不如地利，地利不如人和。(《孟子·公孙丑下》)依靠天上(自然界)的有利条件，不如依靠地理上的有利条件。依靠地理上的有利条件，不如依靠社会上人们和谐一致的有利条件。
26、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。等
27、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——
28、:得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。《孟子·公孙丑下》在道义上占主动的人，能得到许多人的帮助。在道义上不占主动(无道无德无理)的人，不会得到别人的帮助。很少人帮助的人，连他的`亲朋故旧也会背叛他;而那种得到多数人帮助的人，整个天下的人都会顺从他。"
29、有：1、得道者多助，失道者寡助。
30、节选…故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。…
31、:虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。(即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。)
32、不鸣则已，一鸣惊人。——《史记。滑稽列传》
33、说大人则藐之，勿视其巍巍然。
34、读书志在明世理。励什么志！孔孟理解世间一切吗？他们理解了一部分而已，智者皆有不同悟世之语，被大部分智者贊同，即已不平凡。不明世理，唯励志言语是从，若愚矣！如难得糊途一语，聪明难，糊涂更难，由聪明转入糊涂，更是难上加难，此语也有意境，可知作者处境心态！这里面包含各种人生状态成份，面面俱到吗？事实是聪明难！聪明了变糊涂很容易，糊涂了变聪明，难上加难！
35、谢谢邀请。孔子说三十而立，千万别理解为古代人三十岁才能站立起来，而是三十岁在城里有了自己的房子、出行有了车。
36、所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。
37、出自于孟子《生于忧患，死于安乐》。
38、:尽信书，不如无书。——《孟子·尽心下》完全相信《书》(指《尚书》)，那就还不如没有《书》为好。
39、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子》
40、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》
41、:贤君必恭俭礼天，取于民有制。(《孟子·滕文公上》)一个贤明的君主，必须恭敬节俭，一切依礼来对待下面。从人民那里索取时，要按规定办事。
42、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》
43、修身、齐家、治国、平天下。——《大学》
44、孟子主要是通过摆事实.讲道理来论述舍生取义和生于忧患.死于安乐这两个观点的孟子提倡的舍生取义和孔子提倡的杀身成仁的观点,一直成为中华民族的最高道德标准,激励着历代仁人志士为国捐躯慷慨赴难.舍身取义不仅有其历史意义,也有其现实意义,这一观点仍然符合新世代的道德要求.生于忧患.死于安乐这一观点,不仅为历史上无数事实所证明也为当今无数事实所证明.因此.我们必须保持清醒的头脑,不能沉湎于舒适安乐的生活之中,人人都要有忧患意识,这样才能振作精神,奋发有为,否则,就有国破家亡的危险.