1、子贡问怎样做一个君子。孔子说：“对于你要说的话，先实行了，再说出来，（这就够说是一个君子了）。”
2、仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。
3、这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。
4、原文节选：
5、有疑惑的，便与之剖析而无遗，这不就可以做老师了吗？
6、退而省其私，亦足以发，回也不愚。”
7、孔子说：“由，我教给你怎样做的话，你明白了吗？知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！”
8、以读书为例，如果你温习旧书的时间超过翻阅的新书，你就有点温故而知新的意识了。
9、子曰：“吾与回言，终日不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”
10、一听老师讲，便说还是那一套，没有新东西。
11、什么叫新东西？
12、你如果有五十本看过三遍以上的经常温习的书，需要温习的旧书太多，以至于安排时间读新书都有困难，那你对温故而知新，就算深得其味、知行合一了。
13、所以说，温故而知新，所强调的是对知识的理解程度的加深，是深层次的学习。
14、张居正说，天下之义理无穷，你仅仅靠背诵记得，那真正学到懂得的又有多少？
15、温故而知新，可以为师矣，出自孔子的《论语》为政篇，意思是温习旧知识从而得知新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。说明人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的道理。
16、孔子说：“攻击那些不正确的言论，祸害就可以消除了。”
17、温故知新――温习旧知识得到新的理解和体会也指回忆过去，能更好地认识现在和将来。此出在《礼记.经解》：“入其国，其数不可知也，其为人也，温柔敦厚，《诗》教也”。例如：通过这次考试我们真正体会到了温故知新的重要性了吧？
18、孔子十七岁那年，鲁国大夫孟釐子病危，临终前告诫儿子孟懿子说：“孔丘这个人，是圣人的后代，他的祖先在宋国灭败。
19、孔子说：“我整天给颜回讲学，他从来不提反对意见和疑问，像个蠢人。等他退下之后，我考察他私下的言论，发现他对我所讲授的内容有所发挥，可见颜回其实并不蠢。”
20、就拿读书来说，很多人可积极了，每天问有什么新书，他想知新。
21、子曰：“君子不器。”
22、孔子说：“学习知识，进而按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方而来，不也是令人快乐的事儿吗？我有才学，别人不了解我，可是我自己并不恼怒，不也是品德高尚的人所具有的吗？”
23、一定是跟自己工作或做人的价值追求相关，对照着做，经常拿出来反复玩味，还认真一条一条写笔记，这才能温故而知新，对于那范围里的东西，我也可以做老师了，谁有任何一点疑惑，我都能给他剖析透了。
24、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”
25、孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以当老师了。”
26、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
27、习，反复练习也，故，旧的事物知识。
28、孔子说：“（要了解一个人），应看他言行的动机，观察他所走的道路，考察他安心干什么，这样，这个人怎样能隐藏得了呢？这个人怎样能隐藏得了呢？
29、人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。因此，温故而知新是一个十分可行的学习方法。师就是师，没必要说榜样。温故而知新并不是我们寻常理解的温习书本，从历史中获得指导现实的新知，这就是温故知新。
30、故在这里的意思是以前的、旧的。
31、听说过的东西，就以为自己都知道了。
32、第一部分
33、这一句啊！太深刻！太深刻了！
34、新东西不是你没听说过的，而是你听过很多遍，却从来没体会到的，不断回过头去温习，不断地在实践中观照，反之于心，这才叫温故而知新。
35、读过的书，听过的讲论，都要时时回过头去温习，反复玩味，这样既不至于遗忘，又能不断有新的体会。
36、温故而知新可以为师矣的意思是温习学过的旧知识,并且反复的阅读,这样你就可以当老师了。温故而知新，可以为师矣出自：孔子的《论语》，《论语·第二章·为政篇》。含义：“温习旧知识从而得知新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。温故而知新说明人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。原文：子曰：“吾与回言，终日不违，如愚。
37、其实他知道什么呢？啥都不知道。
38、“温故而知新，可以为师矣”的意思是温习旧知识从而得知新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。说明人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的道理，原文出自孔子的《论语·第二章·为政篇》。
39、一为“温故才知新”：温习已学的知识，并且由其中获得新的领悟;二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识;三为，温故，知新。随着自己阅历的丰富和理解能力的提高，回头再看以前看过的知识，总能从中体会到更多的东西;第四，是指通过回味历史，而可以预见，以及解决未来的问题。这才是一个真正的大师应该具有的能力。
40、“温故而知新，可以为师矣”可以用“温故知新”来表示。
41、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
42、孔子说：“君子不像器具那样，（只有某一方面的用途）。”
43、典故：春秋时期，孔子在教学上有丰富的经验，常常与学生们一道研讨问题，给学生解决各种疑难问题，他鼓励学生培养很好的品德，深入钻研，提出“学而时习之，温故而知新”，学生赞扬孔子教学的耐心，孔子谦逊地说：“学而不厌，诲人不倦。”
44、“温故而知新”有四解。一为“温故才知新”：温习已学的知识，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识；三为，温故，知新。随着自己阅历的丰富和理解能力的提高，回头再看以前看过的知识，总能从中体会到更多的东西；第四，是指通过回味历史，而可以预见，以及解决未来的问题。这才是一个真正的大师应该具有的能力。
45、这句话出自《论语为政》，孔子对群弟子言：温故而知新，可以为师矣。意思是说：复习旧的知识，可以从中得到新的体会、新的结论，如果能坚持这样做，那就可以做别人的老师了。
46、扩展资料：
47、作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。
48、子曰：“由，诲女，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
49、出处：“温故而知新，可以为师矣”是出自孔子的《论语》，意思是：“温习旧知识从而得知新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。
50、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦说乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
51、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
52、我说你根本没读完，如何记得？
53、温故而知新，可以为师矣”出自《论语》，意思是温习旧知识从而得知新的理解与体会。对于“温故而知新”有四解。
54、别人来问的，便能与之应答而不竭。
55、那你读完就能记得，也很厉害呀！
56、当时没体会到的，也慢慢体会过来，义理日益贯通，学问日益充足。
57、朱熹注解说，“故”，是旧所闻；“新”，是今所得。
58、孔子的这句话是讲学习的方法，意思是复习旧知识而能够获得新的体会和理解，这样的人就可以做老师了。在学习知识时，不只是知识本身，还有知识的来由和延伸丶拓展和迁移，甚至再加上学者的阅历及心境的变化。
59、第二部分
60、孔子说，能温故而知新，就可以当老师了。
61、第三部分
62、白话释义：
63、子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
64、孔子说：“温习旧的知识，就可以获得新的理解和体会,这样的人就可以做老师了。”
65、他说，额，是没读完。
66、子曰：“君子不器。”拓展资料“温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一，他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。
67、子曰：“攻乎异端，斯害也已。”
68、试断句：温故而知新，可以为师矣。试翻译：温习回顾过去的所学所知就可以（更好的）了解新的知识，（温故知新）也可以是自己的老师啊。试理解：“矣”在句子里是句末语气词，表示一种感概肯定的语气，没有实义。“温”指温习、复习、回顾等。“故”指故旧、已经过去了的东西。“知”指知晓、知道、了解。“新”在这里指尚未了解和掌握的东西。
69、孔子说：“君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。
70、孔子说：“只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。“
71、我说读完当然记不得，一定读过两遍，才能略知一个大概。
72、有很多朋友问我，说你读书怎么能记得，我读过的书都记不得。
73、不断温习以前知道的，经历过、学过的东西，而不断有新的心得，则“所学在我，而其应无穷”，就真正学到了，而且能变化，能运用，这就可以当老师了。
74、就愿意去追逐没听说过的。
75、书拿来呢，翻一翻，便自称知道了，没有一本书是读完的，再去找下一本新书。
76、他的先祖弗父何本可继位做宋国国君，却让位于他的弟弟厉公。到他的另一个先祖正考父时，历佐宋戴公、宋武公、宋宣公三朝，三次受命一次比一次恭敬，所以正考父鼎的铭文说：‘第一次被任命时鞠躬而受，第二次被任命时弯腰而受，第三次被任命时俯首而受。走路时顺墙根快走，也没人敢欺侮我；我就在这个鼎中煮些面糊粥以糊口度日。’他就是这般恭谨节俭。我听说圣人的后代，虽不一定做国君执政，但必定会有才德显达的人出现。如今孔丘年少而好礼，不就是才德显达的人吗？我将要去了，你一定要以他为师。等到孟釐子死后，孟懿子和鲁国人南宫敬叔便前往孔子处学礼。文章引用自：华彩经典