1、拿筷子时食指伸出，用大拇指和中指、无名指、小指捏住筷子，在北京人眼里叫“骂大街”。因为在吃饭时食指伸出，总在不停的指别人，像在指责别人带有指责的意思。
2、啧啧雀引雏，梢梢箸成竹。
3、3、《断句》诗人：郑板桥朝代：清朝
4、李绅《悯农》
5、横筷：这表示用餐完毕，客人和晚辈不能先横筷子;
6、苍桑明镜满，旧事梦频频。
7、长啸陟云岭，清吟探石罅。
8、手握筷子前，要先将两根筷尖对齐。
9、乘舟梦日边：传说伊尹在受到成汤的重用之前，曾经梦见自己乘船经过日、月旁边。
10、用餐前或用餐过程整把筷子长短不齐的放在餐桌上，做法是大不吉利的，它叫“三长两短”。其意思是代表“死亡”。中国人过去认为人死以后是要装进棺材的，在人装进去以后，还没有盖棺材盖的时候，棺材的组成部分是前后两块短木板，两旁加底部共三块长木板，五块木板合在一起做成的棺材正好是三长两短，所以说这是极为不吉利的事情。
11、纤手搓来玉色匀，碧油煎出嫩黄深，碧油煎出嫩黄深，压扁佳人缠臂金。
12、塞：塞满、堵塞。
13、中国筷子文化十五忌
14、使用时只动筷子上侧。
15、不能将筷子随便交叉放在桌上。中国人认为在饭桌上打叉子，是对同桌其他人的全部否定，也是对自己的不尊敬，因为古代吃官司画供时才打叉子的，这无疑也是在否定自己。8、宴席中暂时停餐，可以把筷子直搁在碟子或者调羹上。如果将筷子横搁在碟子上，那是表示酒醉饭饱不再进膳了，但不收拾碗碟，表示“人不陪君筷陪君”。这种横筷的礼仪，我国古代就有。横筷礼一般用于平辈或比较熟悉的朋友之间。小辈为了表示对长辈的尊敬，必须等长者先横筷后才可跟着这么做。
16、在用餐时用一只筷子去插盘子里的菜，如同当众对人伸出中指，被认为是对同桌用餐人的羞辱，这是不行的。
17、君子以俭德辟难。【出处】《周易·否》。【大意】君子用俭朴的德行来避免危难。【提示】《周易》含有朴素的辩证思想，有许多地方阐述事物变化的道理。这句话就有辩证的思想。一方面，阐明俭朴的德行有助于防患于未然，防止奢靡腐化等行为；另一方面，在面临危难的时候，特别是在面临物质匮乏的困难时，具备俭朴的德行有助于克服危难。《周易》的作者认为，天地万物都有顺与不顺、通与不通之时，不顺不通，就要修身养德，不能过分彰显自己，以渡过难关。克勤于邦，克俭于家。【出处】《尚书·大禹谟》。【大意】在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。【提示】克勤克俭，是我国人民的传统美德。传说中的古代圣贤都是这样做的，他们对于国家大事尽心尽力。大禹勤劳于治水大业，数过家门而不入。尧特别关心群众，认为别人挨饿受冻，是自己的工作没有做到家，是自己的过错。古代圣贤的生活却十分节俭，经常穿着粗布衣裳，吃粗米饭，喝野菜汤。由于尧、舜、禹在事业和生活上克勤克俭，所以赢得了百姓的拥戴。俭，德之共也；侈，恶之大也。【出处】《左传·庄公二十四年》。【大意】节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。【提示】鲁庄公命人在庙堂的柱子上涂红漆，在椽子上雕花纹，这都是奢侈而不合礼法的事情。大夫御孙劝谏他时，说了这句话，并指出这样做实际上是在先人的“大德”中注入了“大恶”，不但不能取悦先人，反而是辱没了他们。可见，古人是从礼的规范和德的大小的高度来看待节俭，而把奢侈浪费看做一种恶行。在物质极大丰富的今天，戒奢以俭，不靡费财物，仍是值得我们崇尚的美德。民生在勤，勤则不匮。【出处】《左传·宣公十二年》。【大意】老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。【提示】这是一句古老的格言。古人明白，只要老百姓辛勤劳动，社会安定，百姓和国家都会随之富足起来。我们现在仍应保持以勤为本的美德，在各自的岗位上辛勤劳动，这样，国家才会更加富强，人民生活才会更加富裕。俭节则昌，淫佚则亡。【出处】《墨子·辞过》。【大意】节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。【提示】在先秦诸子之中，墨子以乐于过类似苦行僧的生活而闻名。他痛恨统治者的骄奢淫逸、靡费财物，提倡节俭。他到处宣扬自己的观点，吸引了大批人做他的弟子，在先秦诸子中独树一帜。锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。【出处】李绅《悯农》。【大意】农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。【提示】这首诗语言浅显而内涵深邃。有一个故事说，一个财主的儿子不知道稼穑之艰难，常到一个饭馆里吃饺子，但把饺子皮全吐掉，只吃肉馅。后来家里遭遇火灾，丽楼美阁一夕之间夷为平地，他成了乞丐，要饭要到这个饭馆，老板以饺子皮招待他，他深为感动。老板说，不用谢，这都是你当初扔掉的皮，我拣起晒干了而已。财主的儿子很惭愧，后来勤奋劳动，生活节俭，家道重又殷富起来。这个故事，也印证了“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的道理。历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。【出处】李商隐《咏史》。【大意】纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。【提示】古往今来，成功的创业者大都经过艰苦奋斗的阶段，所以比较注意勤俭节约。但是对守业者来说则正好相反，他们没有经历过创业的艰辛，容易贪图奢侈享乐，最终的命运必然是事业的衰败，国家的灭亡。这是几千年的历史所昭示的真理。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。【出处】《新五代史·伶官传序》。【大意】忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。【提示】五代时的后唐庄宗李存勖，一开始励精图治，奋发有为，击败各个敌手称帝。但他后来沉湎于音乐戏曲，宠爱伶人，不思进取，部下作乱，伶人发难，在位三年就死于兵乱之中。欧阳修在撰写《伶官传》时，有感于这段历史，阐发了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理。中国文化有着很强的忧患意识，特别是在国家动荡、民不聊生时更是如此。孔子说“人无远虑，必有近忧”，孟子讲“生于忧患而死于安乐”，就是分别从个人与国家的角度强调了保持忧患意识的重要性。魏征即使在大唐盛世，也规劝皇帝“居安思危，戒奢以俭”，以实现长治久安。由俭入奢易，由奢入俭难。【出处】司马光《训俭示康》。【大意】从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。【提示】这是司马光引述他人的话，用来训诫子孙。它强调要自觉保持俭朴，防止奢侈，含有自勉、警世之意。人都想过好日子，这本无可厚非。但是过于奢华是不可取的，而且这种追求是永无止境的。商纣王用了双象牙筷子，他的臣子就要逃走，原因是看到了纣王的贪欲一发，将不可遏止。所以，坚持节俭要有自律的能力。
18、用筷子敲打碗、盆、盘子的行为,寓意着“贫穷”。因为在过去只有乞讨者才会用筷子敲碗,以此来吸引旁人的注意。
19、在古代称“筷子”为“竹箸”，古诗如下：
20、锄禾日当午，汗滴禾下土。
21、开地星光淡，耕田暮色深。
22、粘筷：筷子上还粘着东西时不能夹别的菜;
23、穷困时光好，皆多奋斗人。
24、邻僧不用分香钵，莲芡犹堪过半年。
25、释义：美女厨师用她的芊芊玉手为我们烹制鱼头菜肴。
26、从前，在一座村庄里，住着一户人家。
27、诗文：秀色可怜刀切肉，清香不断鼎烹龙。
28、别袂余力掺，归鞍子佣跨。
29、到了下午，爸爸和爷爷在田里锄草。孩子说：“爷爷，我也要锄草。”然后，爷爷把帽子戴在了孩子的头上。他们三个人一起锄草。爷爷在锄草的时候，汗滴从头上不停地落了下来。
30、听雨杂感
31、忌击盏敲盅
32、使用拇指、食指和中指3根手指头轻轻将筷子拿住。
33、忌当众上香
34、孩子看到了这个情景，终于明白了粮食是多么来之不易啊。我一定要珍惜粮食。因此他完全理解了老师教的一首诗——“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这首诗写的多好啊，以后我一定要珍惜每一粒饭粒！
35、用餐时用筷子敲击碗盘，发出声响。因为过去只有要饭的才用筷子击打要饭盆，其发出的声响配上嘴里的哀告，使行人注意并给与施舍。这种做法被视为极其下贱的事情，被他人所不齿。这种行为被看作是乞丐要饭。
36、诗文：秀色可怜刀切肉，清香不断鼎烹龙。释义：美丽的女厨师楚楚可怜拿刀切着肉，锅里煮着肉汤香味不断的扑鼻而来。
37、不能把筷子在菜盘里挥来挥去，上下乱翻，遇到别人也来夹菜时，要有意避让，谨防“筷子打架”。
38、忌交叉十字
39、得时君子笑，失意小人呆。
40、短短几十个字，把农民的辛苦和朝廷的腐败表现的淋漓尽致。
41、筷子的正确使用方法，记住这7个要点：
42、诗文：东门买彘骨，醢酱点橙薤。
43、白波涵磬湖，清影漾茆舍。
44、听雨卧高楼，无聊小字搜。
45、需要使用其他餐具时，应先将筷子放下。筷子一定要放在筷子架上，不能放在杯子或盘子上，否则容易碰掉。
46、老子斋居罢击鲜，木盘竹箸每随缘。
47、戏彩膝才容，亦好草藉。
48、拇指要放在食指的指甲旁边。
49、樽：古代盛酒的器具。
50、《次韵范纯夫戏答李方叔馈笋兼简邓慎思》诗人：秦观朝代：宋朝
51、不能用舌头舔食筷子上的附着物或把筷子含在嘴里，或用筷子去推动碗、盘和杯子。
52、在田地里，牛走在最前面犁田，爸爸在后面耕犁，爷爷在最后面锄地。
53、使用“筷子”的一般方法是，右手执筷，大拇指和食指捏住筷子的上端，另外三个手指自然弯曲扶住筷子，并且筷子的两端一定要对齐。在使用过程中，用餐前筷子一定要整齐的放在碗的右侧，用餐后一定要整齐的竖放在饭碗的正中央，但是要禁忌以下的几种使用方法。
54、诗人：陆游
55、释义：美丽的女厨师楚楚可怜拿刀切着肉，锅里煮着肉汤香味不断的扑鼻而来。
56、瓦盌荐溪毛，竹箸羞鸡炙。
57、时物感人情，忆我故乡曲。
58、削竹得成材，三餐宴上来。
59、畏友有机云，英标凛王谢。
60、清晨，爸爸和爷爷赶着牛去田里耕田。孩子拿着竖笛和小狗在田边玩耍。妈妈在家里做饭。
61、诗人：秦观
62、忌颠倒乾坤
63、蒲团语上方，篝火耿良夜。
64、用餐时将筷子颠倒使用，好像饥不择食，以至于都不顾脸面将筷子使倒，这种做法是被人看不起的。
65、诗人：郑板桥
66、薄云漏朝羲，积雨霁中夏。
67、指筷：不能拿筷子指人;
68、抢筷：就是两个人同时夹菜，结果筷子撞在一起;
69、筷子一定要摆放整齐,无论是用餐前还是用餐后,不要把筷子长短不一的放在餐桌上,造成“三长两短”的局面,寓意十分不吉利,这种细节现在往往被很多人忽略。
70、忌仙人指路
71、常思化朵云，暗渡洞仙人。
72、年代：宋作者：陆游
73、诗人：杜甫
74、释义：厨师从东门市场买来猪排骨，使用了加有橙薤等香料的酸酱拌和，烹制后美味至极。
75、年代：宋作者：黄庭坚
76、济：渡过。
77、流年及半百，犹自困风尘。
78、托腮思寂寞，拾笔写闲愁。
79、安在：在哪里。
80、斜筷：吃菜要注意吃自己面前的菜，不要吃得太远，不要斜着伸筷够菜。
81、歧路：岔路。
82、忌筷子架空碗。我们在很多上档次的饭店吃饭时，常常会看到有专门的筷架来放筷子，这么做的目的是防止筷子放在空碗上，因为有“架空”之意。
83、古诗悯农的故事
84、中国人使用筷子的禁忌:
85、释义：厨师刀功高超，切鱼生就像一片片飞雪一样，食客们争食场面热烈，正想下筷子却发现盘子已经空了。
86、垂钓碧溪上：传说姜尚（姜子牙）在磻溪垂钓，遇到西伯姬昌（即周文王），后被重用。
87、年代：宋作者：喻良能
88、吸筷：即使菜上有汤汁也不能嘬筷子;
89、刺筷：就是夹不起来就用筷子当叉子，扎着夹;
90、匆忙思琐事，不懈斗黉门。
91、诗文：饔子左右挥双刀，脍飞金盘白雪高。鲂鱼肥美知第一，既饱欢娱亦萧瑟。
92、嵚岑近明目，湍激深没胯。
93、不要在请别人用菜时，把筷子戳到别人面前和用筷子指点别人。
94、不要在菜盘里上下乱翻
95、释义：厨师双手持刀挥舞，鱼肉片飞入金盘子里，像高高堆起的白雪。都知道鲂鱼的肥美是天下第一，大家吃的又饱又开心，像听着音乐一样满足。
96、拉筷：正嚼着的东西不能拿筷子往外撕，或者当牙签;
97、忌执箸巡城
98、忌落地惊神
99、珍羞：精美的菜肴。
100、朝代：宋朝
101、使用筷子的禁忌
102、剧谈掌屡抵，粝食咽亦下。
103、一、筷子的历史文化
104、三、理解词义
105、不能将筷子颠倒了使用，若颠倒了是会被人看不起，正所谓饥不择食，以至于将筷子使倒了，这是绝对不可以的。
106、又有谁知道盘中的饭食，每颗每粒都是农民用辛勤的劳动换来的呢？
107、忌筷子插饭。在古代的汉族祭祀中，祭奠死者时会将一双筷子插入饭中，这一做法直到今天依然在很多地方流行。所以吃饭时如果中途离开餐桌，筷子可以放一旁，但绝对不能插在饭中。
108、凌晨一瘦藤，支径双不借。
109、供筷：忌讳筷子插在饭菜上;
110、凉快就是同一道菜呀，连续的加三次以上，顺口的东西，你们不要多吃筷子，沾着东西不能夹菜，
111、忌三长两短
112、还有一说与古代“蛊毒”传说有关。相传蛊是一种人工培养的毒虫，人将百虫放进坛里，经过多年后打开看时，必定有一个虫子把其它的虫子都吃光，这个胜利者就叫“蛊”。用蛊的粉末放在食物里毒害他人时，就要在下毒时边念咒语边敲打碗盆，以便使蛊起作用。所以，用筷子敲打碗盆就犯忌讳。
113、忌泪箸迷珠
114、四顾：往四处看，这里泛指看。
115、作者简介：
116、脏筷：忌用筷子在盘里扒拉夹菜;
117、唐朝时候，亳州出了一名大诗人，名叫李绅。李绅自幼好学，二十七岁中了进士，皇帝见他学识渊搏，才学出众，招官翰林学士。有一年夏天，李绅回故乡亳州探亲访友。恰遇浙东节度使李逢吉回朝奏事，路经亳州，二人是同榜进士，又是文朋诗友，久别重逢，自然要盘桓一日。这天，李绅和李逢吉携手登上城东观稼台。二人遥望远方，心潮起伏。李逢吉感慨之余，吟了一首诗，最后两句是：“何得千里朝野路，累年迁任如登台。”意思是，如果升官能象登台这样快就好了。李绅此时却被另一种景象感动了。他看到田野里的农夫，在火热的阳光下锄地，不禁感慨，随口吟道：
118、诗文：美人纤手炙鱼头。
119、筷子在社会生活中纵然是十分普通的器物，但却在历史上留下了浓墨重彩的一笔。如楚汉争霸的时候，郦食其向刘邦进言，主张“强汉弱楚”，张良听后立刻在餐桌上用筷子作图，指出了他发现的问题，进而提出了自己的观点——剪楚兴汉。
120、直：价值。
121、《观打鱼歌》
122、忌筷子敲碗。用筷子敲击碗，是古代乞丐常用的一种乞讨动作。所以，在吃饭时敲碗是一种忌讳。虽然这样做并不会真的就变乞丐，但中国人做事讲的就是一个吉利，不吉利的事还是少做。
123、轮蹄绝还往，文史富闲暇。
124、李绅（772年－846年），字公垂。祖籍亳州谯县（今安徽省亳州市谯城区）。唐朝宰相、诗人，中书令李敬玄曾孙。
125、《谪居黔南十首》
126、《山居食每不肉戏作》
127、别筷：不能拿筷子当刀使用，撕扯肉类菜;
128、筷子使用礼仪
129、《何茂宏茂恭携酒见过复侑以诗次韵一首》
130、诗文：无声细下飞碎雪，放箸未觉金盘空。
131、茫然：漫然无所适从的样子。
132、在用餐过程中，已经举起筷子，但不知道该吃哪道菜，这时不可将筷子在各碟菜中来回移动或在空中游弋。
133、《秋思》
134、忌品箸留声
135、手里拿着筷子，做旁若无人状，用筷子来回在桌子上的菜盘里巡找，不知从哪里下筷为好。此种行为是典型的缺乏修养的表现，且目中无人极其令人反感。6，忌迷箸刨坟
136、分筷：摆筷子，不要分放在餐具左右，只有在吃绝交饭时才这样摆。以上所说的使用筷子的禁忌，是我们日常生活当中所应当注意的，作为一个礼仪之邦和古老的城市，通过对一双小小筷子的用法，就能够让人们看到他那深厚的文化积淀。“殷勤问竹箸，甘苦乐先尝。滋味他人好，乐空来去忙。”宋代文人程良规的这首诗，是对筷子那种奉献精神的生动描绘。筷子作为中国食文化之一，源远流长，已在世界文化中产生了深远的影响。李政道博士就曾经自豪地说：从我国人民使用独特的筷子这一点，已经说明了我们中华民族是个勤劳、智慧的民族，是个优秀的民族，伟大的民族。
137、筷子古称"箸"，是中国、日本、韩国、越南等地普遍使用的餐具。《韩非子·喻老》言:"昔者纣为象箸，而箕子怖。"纣王为商代末期的国君，可见早在公元前11世纪中国已出现象牙精工制造的筷子，也就是说中国有史记载的用筷历史已有3000多年。筷子是由汉族发明的非常具有民族特色的餐具。民间关于筷子的传说不少，一说姜子牙受神鸟启示发明丝竹筷，一说妲己为讨纣王欢心而发明用玉簪作筷，还有大禹治水时为节约时间以树枝捞取热食而发明筷子的传说。当今社会，筷子的称呼已习以为常，但专家学者在书法、诗词作品和文章中依然称筷子为箸或筯，并没有如《推蓬寤语》所言"忘其始也"。
138、喜寻范张约，偕命嵇吕驾。
139、《断句》
140、鸟瞰千山秀，迎接四海宾。
141、筷子有文化当中很美好的一同时，也有很多的禁忌，比如说吃饭前不要用筷子敲打着饭碗，乞丐才是一边敲打饭碗一边乞讨的，还有啊！
142、这个典故流传在1500年后，竟被另一位名人引用：刘伯温在明太祖进餐的时候拜见太祖，太祖遂让刘伯温以筷子为题作诗，作为考核的依据。刘伯温仔细观察太祖筷子的材质是湘妃竹，于是吟出湘妃竹的诗句。他观察太祖脸上表露出出不屑的神情，便继续高吟张良的筷子诗。张良在诗中借筷子指点江山，向太祖表达了自己的远大抱负。正因为此，刘伯温也得到了太祖的赏识。
143、美味移银碟，珍馐入粉腮。
144、筷子应整齐摆放
145、何时许重临，倒屣肃邀迓。
146、这一点往往不被人们所注意，在用餐时将筷子交叉放在桌上，在饭桌上打叉子，是对同桌其他人的全部否定，就如同学生写错作业，被老师在本上打叉子的性质一样，不能被他人接受，也是对自己的不敬，因为古代只有在打官司画押时才打叉这也就无疑是在否定自己。
147、或许逾花甲，才能惬意寻。
148、朝代：唐
149、如果把一副筷子插入饭中，无异是被视同于给死人上香一样，属大不敬。所以说，把筷子插在碗里是决对不可以的，传统是为死人上香时才这样做的。
150、忧伤滴雨泪，得意做风邻。
151、农民在正午烈日的暴晒下锄禾，汗水从身上滴在禾苗生长的土地上。
152、纳鞋熬黑夜，纺线织清晨。
153、“落地惊神”是指失手将筷子掉落在地上，也是严重失礼的一种表现。古人认为祖先们全部长眠在地下，筷子落地会惊动祖先，不应当受到打搅，筷子落地就等于惊动了地下的祖先，为大不孝，这种行为也是不被允许的。但这有破法，一但筷子落地，就应当赶紧用落地的筷子根据自己所坐的方向，在地上画十字。其方向为先东西后南北。意思是我不是东西，不该惊动祖先，然后再将起筷子，嘴里同时说自己该死。
154、即或轻如羽，仍能洗垢尘。
155、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
156、是用筷子往自己盘子里夹菜时，手里不利落，将菜汤流落到其它菜里或桌子上。这种做法被视为严重失礼，同样是不可取的。
157、做法是把筷子的一端含在嘴里，用嘴来回去嘬，像吸田螺一样发出声音。这种行为被视为是一种下贱的做法。因为在吃饭时用嘴嘬筷子的本身就是一种无礼的行为，再加上配以声音，更是令人生厌。这种做法都会被认为是缺少家教，同样不能允许。
158、可怜空耗力，久后化尘埃。
159、不要用筷子敲击锅碗瓢盆
160、《次韵范纯夫戏答李方叔馈笋兼简邓慎思》
161、川：河道。
162、感慨红颜逝，唏嘘白发留。
163、忌定海神针
164、朝代：清朝
165、无声细下飞碎雪，放箸未觉金盘空。
166、晚凉过古刹，明月耀修架。
167、笺中诗未就，心绪已难收。
168、疑筷：忌举筷不定，不知夹什么好;
169、连筷：同一道菜不能连夹3次以上;
170、指用筷子不住地翻动菜肴，像盗墓刨坟一般，不允许。指手里拿着筷子在菜盘里不住的扒拉翻动菜肴，以求寻找猎物，就像盗墓刨坟的一般。属于缺乏教养的做法，令人生厌。
171、不要端着碗，总是换位置，只有街上的乞丐才是要了一家又一家不断的变换位置，筷子的禁忌啊，还有不要用筷子对着人指指点点，不要同时夹菜，造成独食的不雅之举，不要把筷子当叉子，什么叫凉快呢？
172、岂徒贵密迩，聊亦重姻娅。
173、到了中午，妈妈从家里送饭来了。一家人围在田边的大树下吃饭。孩子吃完饭放下碗，但是碗里有几颗米粒还没有吃干净。爷爷立刻说：“孩子，把碗里的米粒给吃光。”孩子不理睬爷爷的话，丢下碗就和小狗玩去了。爷爷拿起筷子把碗里的米粒给吃了。
174、朝代：唐朝
175、泪筷：夹菜时不干净，菜上挂汤淋了一桌;
176、日下农田作，灯前学业臻。
177、“三长两短”--我们在说某个人失踪或者生死不明时，会说万一有个“三长两短”，这个成语的由来，因为中国人过去认为人死后是要装进棺材的，在人装进去以后，还没有盖棺材盖的时候，棺材的组成部分是要前后两块短木板，两旁加底部共三块长木板，五块木板合在一起做成的棺材正好是三长两短，所以说是极为不吉利的事情；在使用筷子时，也忌讳筷子长短不齐的放在桌子上。
178、《阌乡姜七少府设脍，戏赠长歌》
179、译文：金樽中的清酒，一斗价值十千钱，玉盘里精美的菜肴，价值万钱。（面对美酒佳肴我）放下杯子，扔下筷子，（烦闷得）吃不下饭，拔出剑来，四处看看，心中漫然无所适从。想渡过黄河，坚冰堵塞了河面，想要登上太行，大雪却铺满了山岭。闲时我学姜太公在碧溪上垂钓，忽又梦见自己像伊尹一样乘船经过日、月的旁边。行路艰难，行路艰难，岔路这么多，现在要走的路在哪里？总会有乘风破浪的那一天，径直挂上白色的船帆横渡沧海。