1、句意：办事情一定要顺着法律而做，法律的变化是随着时势的变化而变化的。
2、出自《庄子·南华经》。
3、《察今》是战国时期吕不韦组织属下门客们创作的一篇散文。阐述了应当明察当今形势，因时变法，不宜拘泥古法的道理。以发展的观点向秦国的统治者说明，法令制度的制定应从当时的社会实际出发，并随着客观形势的变化而与时俱进。全文语句工整，语气明快，围绕中心反复申说，有论有断，同时穿插寓言故事，使文章显得气势充沛，活泼生动。
4、谪居本与世缘睽，青鸟东飞客在西。
5、明者因时而变，知者随事而制。下一句是：故圣人上贤不离古，顺俗而不偏宜。
6、好与天山结净缘，时时相见马头前。
7、“智者顺时而谋”的意思是有智慧的人会顺应时局的变化来制定计划。
8、变法者因时而化的出处：
9、这个句子的表意是做事应顺应时局，可其中蕴含了很深的处世学问，实际是劝解人们要顺应潮流。但顺应不是一味服从天意，是要在顺中游刃有余，要抓住好的时机和好的机会，而且要有好的谋划，才可能成功。
10、百年国学，沧海桑田；沉浮升降，几盛几衰。国学之知识，不可不知；国学之魅力，不可不悟；国学之精髓，不可不察。学国学，可明得失、鉴是非、知兴替、辨善恶，提高人文修养和德性素养。为推动各级领导干部学国学，特建此公共平台，旨在增强各级领导干部对国学的温情、敬意、尊重和认同，知古鉴今，温故知新，彰往察来，见微知著，为民族复兴中国梦的实现尽绵薄之力。
11、：“明者因时而变，知者随世而制。孔子曰：‘麻冕，礼也，今也纯，俭，吾从众。’故圣人上贤不离古，顺俗而不偏宜。”
12、野老家风子未知，天教甫里出孙枝。
13、出自《庄子·山木》，意思是一个人有才华，但不受重用，得不到发挥。多用于形容不走运。诸如西晋张华之辈，以助纣之名试图挽救西晋颓势，但却终因时势弄人，难以改变晋室丧乱最终覆灭的结局。
14、句意：聪明的人根据时势变化及时作出改变,智者依照事物的不同而采用不同的方法。
15、无论是一个企业，还是一个人，都一定是时势造英雄，千万不要英雄造时势。顺流而上，这是手法。形势好了，大家才有机会成为英雄。只有成为英雄后，才有可能去适应时势、改造时势。
16、出自《吕氏春秋•察今》:“凡举事必循法以动，变法者因时而化，若此论则无过务矣。”
17、使劲力量周旋改变时势的意思
18、造化弄人详细解释：
19、大环境决定了我们的社会走向，所谓时势造英雄，时势弄人，时势造人，形势比人强
20、适的是：造化弄人。
21、出处：《吕氏春秋·察今》
22、潞州别驾醉眼缬，双袖倾攲拥岐薛。
23、“明者因时而变，知者随事而制”出自桓宽的《盐铁论》，并将原文中的“随世而制”化用为“随事而制”。
24、世事是指人世间自然发生的事件，时势是指某个时间段与国际国内政治相关的局势。
25、人方依众母，檄忽奉元戎。
26、答：世事弄人和时势弄人都可以，但最恰当最合
27、一、适应新环境的诗句
28、智：智慧、聪明。顺：顺应。时：时局，时势。谋：制定计划。
29、——﹝西汉﹞桓宽《盐铁论·忧边第十二》
30、基本意思就是，人这一辈子，都由被自然界外力捉弄，很少能实现自己的意志。一般就是社会现实对个人的反作用，大大的强过自身的承受力。事物的出生生长变化发展和消亡，是自然界的基本现象，从而造化抽象意义为自然界。造化，包含两个方面的意思，造的意思可以理解为事物的出现和消亡。化就是事物的变化和发展。
31、前者是社会常态，与社会个体相关，个体人员或家庭在生产生活中发生一些变故导致了不同结果；后者时代性色彩较强，因国际局势变化或国内政策因素使一群人或一代人命运（前途）发生变化，导致结局不同。两者都可以弄人，只是规模和背景不同。
32、汉昭帝始元六年（公元前81年），西汉政府召开了盐铁会议。后桓宽根据盐铁会议的记录推衍整理成《盐铁论》六十篇。该书记述了御史大夫桑弘羊和从全国各地召集来的贤良文学人士，就盐铁官营、均输、平准等问题展开的辩论。这次会议，废除了当时的全国酒类专卖和关内铁官制度，结束了汉武帝时代的经济管制政策；同时在思想上终止了汉初儒法合流，重新恢复了先秦孔孟思想的传统。
33、扩展资料：
34、典故出自清·李汝珍《镜花缘》第67回：“我们在坐四十五人，似乎并无一人落第，那知今日竟有八人之多，可见天道不测，造化弄人，你又从何捉摸。”
35、名言：举事必随以法动，变法者因时而化。
36、且酩酊，任他两轮日月，来往如梭。
37、是时势弄人
38、出自《盐铁论•忧边》
39、听从上天的安排顺应时势的变化