1、其次，饮食习惯的不同。我们缅甸人吃饭时主要吃的是饭，这跟中国人恰恰相反。来到中国以后，我们几个缅甸人到饭馆吃饭时，饭每次都是最后才端过来。
2、日本的新年是每年的1月1日，在日本，新年是感谢带来五谷丰登的节日，日本人习惯在门两旁悬挂松竹和草绳，新年期间，孩子从父母和亲戚那里收到压岁钱，初中或高中的孩子收到压岁钱能打到5000或一万日元，在西宁说的孩子都会参加一些户外活动，如放风筝等
3、午夜时分，寺庙香烟缭绕，钟声齐鸣，而且往往敲一百零八下。据说这是因为《佛经》里有“闻钟声，烦恼清”之句。日本人认为每敲一下，就会去掉一种烦恼，敲一百零八下，意味着清除所有的烦恼。钟声响后，人们涌向神社和寺庙，烧香拜佛，点签算命，称为“初诣”（意即第一次参拜）。据估计，每年从午夜到元旦，约有近8000万人参加参拜。元旦早晨，全家从年幼者到年老者依次排列喝屠苏酒，共尝青鱼子、黑豆以及稍带甜味的酱油煮小干鱼等，据说这些象征吉祥的食物会带来子孙繁荣、身体健康。
4、日本新年是公历的1月1号。
5、首先，我们缅甸人没有姓，只有名字。这说明在缅甸没有重男轻女的观念。因此缅甸过年不会男女区别对待。
6、初一可以上街去玩，初二开始走亲访友拜年。总之中国汉族过年的习俗在缅甸汉族人家中都有保留，有些更为传统。
7、日本新年指的是日本以及世界各地大和族的新春，是大和族一年当中最重要的节日，又称正月（しょうがつ、しょうがち）。正月本来是农历的一月，明治维新后改用公历，则用于称新历的1月，截至1月31日都被称为正月。
8、笠翁对韵(对韵歌)作者：明末清初，李渔(号笠翁)。天对地，雨对风，大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。雷隐隐，雾蒙蒙，雨伯对雷公，风高秋月白，雨霁晚霞红。黑对白，绿对红，日下对天中。依依河畔柳，郁郁涧边松。清暑殿，广寒宫，明月对清风。朝霞对晚露，彩云对长虹。 春对夏，秋对冬，古柏对苍松。才子对佳人，樵夫对渔翁。薄对厚，淡对浓，暮鼓对晨钟。山茶对石菊，烟锁对云封。金芍药，玉芙蓉，碧水对青峰。数竿君子竹，五树大夫松。繁对简，叠对重，浪蝶对狂蜂。文臣对武将，马迹对行踪。奇对偶，单对双，黄河对长江。太阳对月亮，嫦娥对吴刚。云对雨，雾对霜，辽阔对宽广。吹拉对弹唱，舞调对歌腔。牛对马，猪对羊，膘肥对体壮。狡猾对憨厚，凶狠对善良。狮对虎，豺对狼，惩罚对奖赏。醉后乾坤大，壶中日月长。泉对石，干对枝，吹竹对弹丝。山亭对水榭，鹦鹉对鸬鹚。笔对墨，赋对诗，剑客对琴师。晚霞明似锦，春雨细如丝。争对让，望对思，喉舌对腰肢。仙风对道骨，国色对仙姿。贤对圣，是对非，红瘦对绿肥。鱼书对雁字，草舍对柴扉。鸡晓唱，狗夜吠，玉兔对银龟。举杯邀月饮，骑马踏花归。拙对巧，丑对美，珍珠对翡翠。宁静对喧嚣，喜悦对伤悲。实对虚，有对无，加减对乘除。青山对绿水，三山对五湖。汨罗江，洞庭湖，玛瑙对珍珠。仰高红日近，望远白云孤。宾对主，婢对奴，金盘对玉壶。竹叶报三春，梅花开五福。兄对弟，子对父，北岳对西湖。三皇对五帝，西汉对东吴。龙对凤，犬对鸡，燕语对莺啼。绵腰如细柳，嫩手似柔痍。南对北，高对低，柳岸对桃溪。燕舞好年华，莺歌新世纪。越对赵，楚对齐，塞北对关西。岁月赋诗情，春风添画意。勤对俭，巧对乖，吝啬对慷慨。惊涛对骇浪，山川对湖海。门对户，巷对街，皎皎对皑皑。故岁今宵尽，新年明旦来。哭对笑，喜对哀，杏眼对桃腮。风清对月朗，地阔对天开。朝对暮，荣对衰，快乐对悲哀。和风对细雨，雾散对云开。兵对卒，将对帅，屯兵对扎寨，艰难对困苦，成功对失败。赢对亏，买对卖，储蓄对借贷。股票对期货，批发对零卖。皮对毛，甲对鳞，富贵对清贫。山穷对水尽，柳暗对花明。官对兵，军对民，父子对君臣。钱财如粪土，仁义值千金。忧对喜，戚对欣，禅语对佛经。春种对秋收，播种对耕耘。绩对勋，懒对勤，久雨对新晴。暮山云外断，新月水中明。歌对曲，啸对吟，往古对来今。路遥知马力，日久见人心。登对眺，涉对临，瑞雪对甘霖。酒逢知己饮，诗向会人吟。男对女，阳对阴，黑暗对光明。近水知鱼性，近山识鸟音。人对已，爱对嫌，鹤发对童颜。春风迎新岁，瑞雪兆丰年。连对断，减对添，淡泊对安闲。回头对极目，水底对山尖。寒对暑，日对年，荡板对秋千。青山对碧水，薄云对轻烟。轻对重，柔对坚，凿井对耕田。荒郊对野外，钟鼓对管弦。中对外，后对先，树下对花前。平原对山川，盛席对华筵。爹对娘，祖对孙，拂晓对黄昏。兰台对桂殿，海岛对山村。长对幼，季对昆，旅舍对军屯。新仇对旧恨，报怨对怀恩。时对空，合对分，清明对春分。星辰对日月，宇宙对乾坤。家对国，治对安，鱼雷对导弹。冲锋对陷阵，懦弱对勇敢。肥对瘦，窄对宽，耳听对目看。聊斋对水浒，华佗对鲁班。鞋对袜，衣对冠，丝绒对绸缎。油盐对酱醋，锅碗对瓢盘。三寸舌，九回肠，玉液对琼浆。龙飞对风舞，故国对他乡。衰对壮，弱对强，水色对山光。春来柳亦醉，日出花更香。正对歪，柱对梁，殷实对小康。眉清对目秀，鼻直对口方。译文：头顶上是天，脚底下是地，下雨和刮风都是自然天气现象，陆地前面加上一个修饰语，大，所以天空前面对上，长；山对海，花对树。日，对穹，赤和苍都是颜色之类。天上对世间，众星皆拱北，和无水不朝东，最后一个字北和东都是方向词，然而说的都是规律性的真理。春夏，秋冬，明月，清风，才子佳人。樵夫和渔翁都是职业。屋漏更遭连阴雨，行船又遇打头风。这是人生四大悲哀之一。薄对厚，淡对浓，暮鼓对晨钟。这句中暮是黄昏，晨，是早晨。朝霞对晚露，朝，是早上。晚，自然是晚上了。彩云对长虹。对雪谁家吟柳絮，披风何处采芙蓉。对雪和披风都是自然现象。金芍药，玉芙蓉金对银，芍药和芙蓉是花。碧水对青峰。碧也就是绿，青也就是蓝，水对山。依依河畔柳，郁郁涧边松。依依和郁郁都是叠词，河对涧，山涧和风剪柳千丝绿，瑞雪妆梅万点红。和风对瑞雪，剪和妆在这里都是动词，柳对梅。一、《笠翁对韵》（对韵歌）是从前人们学习写作近体诗、词，用来熟悉对仗、用韵、组织词语的启蒙读物。作者李渔，号笠翁，因此叫《笠翁对韵》。全书分为卷一和卷二。按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。从单字到多字的层层属对。较之其他全用三言、四言句式更见韵味。二、作者简介李渔（1611～1680），原名仙侣，字谪凡，号天徒。中年改名李渔，字笠鸿，号笠翁。明末清初著名戏曲家。浙江兰溪人。李渔出生时，由于其祖辈在如皋创业已久，此时“家素饶，其园亭罗绮甲邑内”，故他一出生就享受了富足生活。其后由于在科举中失利，《闲情偶寄》一书就是在这一段内完成并付梓的。1672、1673年，随着乔、王二姬的先后离世，支撑李渔富足生活的家庭戏班也土崩瓦解了，李渔的生活从此转入了捉襟见肘的困顿之中，经常靠举贷度日，1680年，古稀之年的李渔于贫病交加中离奇去世。
9、大年除夕同样要贴对联也一样要贡祖宗吃团年饭，除夕夜一样也要聚在家里守岁。除夕夜的0点整同样要燃放鞭炮开财门，到水井去挑水(金银水)。大年初一不能扫地，早上的洗脸水也不会往外面倒掉，大年初一都不煮饭做菜，一般都是吃饵丝米线不需要使用菜刀之类器物的食物。压岁钱同样是长辈发给幼辈，幼辈磕头给长辈。
10、意义是祈祷全家一年平安和外出顺利。
11、总之，不管中缅两国之间的文化差异有多大，只要我们有文化敏感性，注意观察，彼此理解，彼此尊重，就能跨越这些差异，和睦相处，痛快过年，世代友好。
12、风马纸就是用五色的方块纸印上马和经文的也叫“隆达”，每年新年伊始到此挂经幡，经过这里的人就撒五色风马纸。方法是用风力飘动经幡、飘飞风马纸即可。
13、隆达是藏语音译过来的，是一种宗教祭祀祈祷用的“小纸片”。
14、日本人称元旦初一为“正日”，元月1至3日，称为“三贺日”。在正日，小辈须先去父母那里拜年，向父母问安，然后到亲友家拜年。按习惯要吃年糕汤，日本人叫做“御杂煮”。
15、中缅敬孝方式的不同主要是因为两国精神信仰和世界观差异造成的。
16、日本人以前是过两个新年的，即元旦和春节，同我国现在的情况相似，只是到近代才改为过新历年。除夕晚上，日本人称之为“除夜”，除夕，日本人也有守岁的风俗，人们一边吃荞麦面条，一边观看电视台为新年编排的节目，男女歌星独唱比赛最受欢迎。
17、日本新年是属于在中国年过了以后才能进行过，那么日本新年是从中国年衍生出来的一个分支，对于日本人来说的话，它也分润月，单月等等，那么对于针对他们过年的这种习俗也是吃饺子，包粽子等等，是在3月25号左右进行比较晚。其实日本人的年味儿非常的淡。
18、住缅甸的华人(华侨)，也是同时过春节，缅甸人是不会过春节，因为缅甸的华人，他们的古乡，都是在国内的。都是中国人。
19、农历的正月则称为“旧正月”，现在日本人大多数地方不庆祝旧正月（除琉球群岛及一些农村地方外）。
20、日本以及世界各地大和族的新春
21、缅甸的汉族过年(春节)和云南边疆地区的汉族过年没区别。
22、是缅甸跟中国的宗教观念。缅甸人一生信仰佛教，每天早上或者下午念佛经。所以缅甸过年很少杀生。
23、日本过年是在一月一日。
24、日本深受中国文化影响，因此100多年前日本的新年就是中国的农历正月初一，即大年初一。
25、由于传统不同，新年存在差异。
26、世纪后半叶，日本被西方世界打开国门，并逐渐接受西方文化。因此废除了春节。历法实行了公元纪年法，并将公历的1月1号作为新年的开始。
27、日本新年【日语：正月しょうがつ】指的是公历1月1日至1月3日，相当于其他东亚地区的春节，是一年当中最重要的节日。明治维新之前，日本也使用夏历修改而来的阴阳历计年，但1873年日本改采格里历之后，大多数地方不庆祝旧正月（除冲绳县、鹿儿岛县的奄美诸岛等地外）。普通的企业在新年期间一般都休息。