1、若将耳听终难会，眼处闻声方淂知。
2、人生就是上山下山。
3、心中无一事，水清众兽现。
4、尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。
5、《一个孤独的散步者的遐想》，卢梭著，张驰译，湖南人民出版社1987年版；又译《漫步遐想录》，徐继增译，人民文学出版社1986年版。
6、樵客过之犹不顾，郢人那得苦追寻？
7、九、唐·灵云志勤《景德传灯录》卷十一
8、处处无踪迹，声色外威仪；
9、学道之人不识真，只为从前认识神，
10、洞山良价（807-869），唐代曹洞宗之祖。越州会稽（浙江会稽）人。于五泄山礼灵默禅师披剃。曾访沩山灵佑禅师，参"无情说法"公案，不契。受指示往诣云岩昙晟禅师，问无情说法之义，辞归时，涉水睹影，大悟前旨。于江西洞山弘扬佛法，门风颇振。其嗣法弟子有云居道膺、曹山本寂、龙牙居遁等二十余人。尤以本寂的法系，称作曹山，合称之，即为曹洞宗。著有《宝镜三昧歌》、《玄中铭》、《洞山语录》等。
11、人生需要悟道，在这个浮躁的社会，一个人不悟道，弄不好便追求名利，追求财富，使其物欲太重，把人生弄得很累。
12、庞蕴（？—808），唐代著名在家禅者。字道玄。世称庞居士、庞翁。湖南衡阳人。曾参谒石头希迁，颇有领悟。与丹霞天然、药山惟俨、齐峰、百灵、松山、大梅法常、洛浦、仰山等禅林硕德频相往来。后参礼马祖道一，于言下领旨，顿悟玄机。元和年间，偕家人躬耕于鹿门山下，其妻、子均因之彻悟。遗有《庞居土语录》。
13、八、唐·古灵神赞《五灯会元》卷四
14、茶除了醇厚隽永的味道，还有茶香可供闻赏。闻着茶香，一泡浓香，二泡甘香，三泡淡淡幽香，嗅着令人静心养性，禅味无穷。
15、灵云，唐代僧。福建长溪人。嗣法于长庆大安。初住大沩山，因睹桃花而悟道，禅林称为"灵云见桃明心"、"灵云桃花悟道"。
16、应须恁幺会，方得契如如。
17、百奉钻故纸，何日出头时？
18、诸方达道各，咸言上上机。
19、香严智闲（？—898），唐代僧。青州（山东益都）人。初从百丈怀海出家，后谒沩山灵佑禅师，不契，泣涕辞去。偶于山中芟草，瓦砾击竹作声，廓然有省，乃悟沩山秘旨，因嗣其法。住于邓州香严山，化法大行，净侣千余人，世称香严禅师。
20、摧残枯木倚寒林，几度逢春不变心，
21、意思是告诉他要释怀，一切都是随缘，看淡一切，就没什么不快乐的了。和尚这段话既宣扬了佛学真理，又阐述了人生真谛，深奥精妙。
22、若能如是知，是知无背面。
23、希运（？一850），唐代僧。福州闽县人。幼出家于洪州黄檗山，聪慧利达，学通内外，人称黄檗希运。相貌殊异，额肉隆起如珠。至洪州谒百丈怀海，得百丈所传心印。后于黄檗山鼓吹直指单传的心要，时河东节度使裴休镇宛陵，建寺，迎请说法。门下有临济义玄、睦州道踪等十数人。所述有《黄檗山断际禅师传心法要》，广行于世。
24、七、唐·洞山良价《景德传灯录》卷十五
25、不经一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香？
26、法常大师（752-839），唐代僧。湖北襄阳人。师志于禅，初于马祖道一处参学。后隐于大梅山（浙江鄞县）静修。一日，一僧奉马祖之令，至大梅山对师道："近日又道非心非佛。"师云："这老汉惑乱人未有了日！任汝非心非佛，我只管即心即佛。"马祖闻之而谓："梅子熟也！"自此法誉大彰，学人四至。
27、切忌从他觅，迢迢与我疏，
28、品茶，是品茶的香醇隽永，又称品茗。嗒一口香茗，满咀生津。闭目用心感受那一丝丝的宁静致远，去浊留清，心清净则境清静，是谓「品茶悟道」。
29、四、唐·黄檗希运《宛陵录》
30、命运就像那瓢一样，触着即转。上天与我们就是那执瓢的手。要是悟到生死轮回，无非是花开花落，心有定境，不住因果。还有什么不快乐的呢？
31、动容扬古路，不堕悄然机。
32、一个人不管干什么，都不要太追求名和利。
33、一击忘所知，更禾假修治；
34、水清澄澄莹。彻底自然见；
35、、《将饮茶》，杨绛著，三联书店1987年版。收入中国社会科学出版社《杨绛作品集》(1993年)。
36、乱世之下我们该关门避祸，不要下山救世
37、茶道并非越精巧越好,也许粗茶淡饭境界更高。凡有利于心,皆可谓之道。茶心飘渺,趁热而来,随烟而往。以捕茶之心捕自心,尽得茶道奇妙。一杯茶掺来倒往,仍是一杯茶。放下千思万虑,才是茶道工夫。茶洗往尘污,使心思纯朴。
38、六、唐·洞山良价《洞山良价禅师语录》
39、赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。
40、十、唐·长沙景岑《景德传灯景》卷十
41、寒山，居浙江天台始丰县西四十公里的寒岩幽窟中，因不详其姓氏，故以"寒山"称之，又称寒山子或贫子。寒山常至国清寺，有僧名拾得，与寒山交友。传说其为文殊菩萨之化身，与丰干（弥陀化身）、拾得（普贤化身）号称"三圣"。又以三者皆隐栖天台山国清寺，故亦称"国清三隐"。
42、也大奇！也大奇！无情说法不思议，
43、十方同聚会，个个学无为。
44、无量劫来生死本，痴人唤作本来人。
45、三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。
46、我今独自注。处处得逢渠。
47、心若不妄起，永劫无改变；
48、一、唐·寒山《寒山诗》
49、意思是人生就是一个不断学习，不断进步的过程，在这个过程感悟人生的起伏低落，喜怒哀乐，找到属于自己的处世方式。这就像是出家人坐禅悟道一样。
50、无由持一碗，寄与爱茶人；
51、自从一见桃花后，直至女今更不疑。
52、空门不肯出。投窗也太痴，
53、人生聊聊，生活要过得有滋有味，事事看淡
54、茶道不厌其烦,以坚茶人之心,事后知年夜道至简。学茶道的目地,不在茶而在道。上渡船的目地,不在渡船而在彼岸。
55、要是能悟到生死轮回,无非花开花落,心有定境,不住因果,还有什么不快乐。
56、二、唐·庞蕴阴《联灯会要》卷六
57、不择手段非豪杰,不改初衷真英雄。
58、三、唐·大梅法常《景德传灯录》卷七
59、茶艺可以安身,茶道可以安心。与其繁琐不如简洁,与其委曲不如天然,与其浓妆不如素面。茶道即人性,人若不立,茶不足道。
60、茶的温柔，原余生静好；品茶，就是为了品一盏纯粹，一盏美好；手执香茗，心素如简，人淡如茶；人生如茶，静心以对；
61、渠今正是我，我今不是渠，
62、沏一壶香茶，细品静观，不管是浓是淡，自有它的久远清香；
63、古灵神赞，唐代禅僧。初于福州大中寺受业，后遇百丈怀海禅师始开悟得法。
64、五、唐·香严智闲《景德传灯录》卷十一
65、此是选佛场，心空及第归。
66、景岑，唐代禅僧。幼年出家，参南泉普愿，嗣其法。初住长沙鹿苑寺，复住湖南长沙山，大宣教化，时人称为长沙和尚。师机锋峻峭，与仰山对话中，曾踏倒仰山，仰山谓其有如大虫（虎）之暴乱，故诸方称其为"岑大虫"。谥号"招贤大师"。