1、“逝者已矣”往往用于对亡者的怀念，这句话在电影中出现的情景都是合适的，第一次是在王敏佳墓前，第二次是给李想扫墓的时候，但古代从未有此句和“生者如斯”搭配的句子。不过，我们看到古人说到“逝者已矣”的时候，有两种感情倾向，一是表达自己沉浸在哀痛中，一是希望能从哀痛中走出来，而“逝者已矣，生者如斯”所要表达的大概与后者同。一代代的人逝去了，而生活还在继续，精神永存。
2、那么，这句看似“古”的话有出处吗？很多人从字面上去追寻，以为是出自《论语》中“子在川上，曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”，其实不然，孔子只不过是在感叹时间的流逝，与我们说的“逝者已矣”指向人明显不同。不过“生者如斯”与“逝者如斯夫”的“如斯”在用法上相似，但我们看到，因为有了语境“子在川上”，“逝者如斯”才有了所指：消逝的时光像流水一样。所以“生者如斯”的“斯”前面也应该有所指才对，活下来的人应该怎样呢？前面应该是有内容，而不应该孤零零的来一句“生者如斯”，活着的应该这样活下去，哪样呢？让人不明不白。
3、“逝者已矣，生者如斯”，听起来很像一句古文。但细究起来，“逝者已矣”好理解，就是逝去的已经逝去了，而“生者如斯”的“斯”如果是“此”的意思，那么这句话就是“活着的人当如此”，而这个“此”又是什么呢？这就需要一个语境了。也就是说“逝者已矣，生者如斯”脱离了语境，就不能成为一个意义完整的句子。
4、逝者已矣，生者如斯指的是死去的人已经永远不会再存在了，而活着的人应该像往常一样好好生活，让死者的灵魂在另一个世界也能安宁。
5、意思是：死去的人已经离我们而去，活着的人要坚强的好好的活下去，让死者在天堂也能够安息。
6、逝者已矣,生者如斯”这句话是后人在“逝者如斯夫,不舍昼夜。”的基础上加工而来的。
7、作者：刘辰翁，："置之勿道，逝者如斯，甚矣衰久矣
8、死去的人已经离我们而去，活着的人要坚强的好好的活下去，让死者在天堂也能够安息。原句《论语·子罕》子在川上,曰：逝者如斯夫,不舍昼夜。意思是说逝去的时光就如这奔腾的河水，白天黑夜不停的流。《论语·子罕》本篇共包括31章。涉及孔子的道德教育思想；孔子弟子对其师的议论；此外，还记述了孔子的某些活动。
9、逝者往矣意思是死去的人已经离我们而去。逝者：已经去世的人。已：已经，表示过去的事情。矣：语气助词，相当于“了”。
10、对于“逝者已矣”的说法，杜甫《石壕吏》中说：“存者且偷生，死者长已矣！”活着的人姑且活一天算一天，死去的人就永远不会复生了，这里“死者长已矣”与“逝者已矣”意近。而“逝者已矣”这个词古代也有现成语，宋代就有很多这样的说法。苏轼在祭祀自己的堂妹的一篇文章中，劝慰堂妹的孩子说：“逝者已矣，存者何冤，慎勿致毁，以全汝门”，逝去的已经逝去了，活着的人不要委屈自己，切莫悲伤过度，你要好好活下去，保全你的家族。明代王世贞《祭江侍御文》中说：“逝者已矣，存者何冀”，逝去的逝去了，活着的人希望在哪里啊？明袁中道《寄苏云浦》说：“逝者已矣，生者之苦未艾也”，逝去的已经逝去了，但活着的人的痛苦还没有结束。清代李祖陶有文说：“逝者已矣，其生者若之何而可也？”逝去的已经逝去了，活着的人该怎么办呢？清袁枚说：“逝者已矣，来者未已”，逝去的已经逝去了，但活者的还有未来，还有好多事情待你去完成。
11、意思是：死去的人已经离我们而去,活着的人要坚强的好好的活下去,让死者在天堂也能够安息。
12、逝者长已矣”，就是说人死不能复生，他的一切已随他而去了；“生者当如斯”就是说活着的人要继承和发扬已逝之人的意志和精神，斯人已逝，但精神永存。
13、意思是说死去的人已经不可能再活过来了，那么活着的人就应该好好活着，不要沉浸在悲伤当中，目光要向前看，其实这句话主要就是表达不要因为当前的悲伤而痛苦不已，你不要沉浸在当前的逆境中而不能够自拔，一定要鼓起勇气大步向前走。
14、诗句“逝者已矣，生者如斯”出自唐代诗人杜甫作品“三吏三别”之一的《石壕吏》，原文为“存者且偷生，死者长已矣”。
15、作者：苏轼；《前赤壁赋》："逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。"
16、这句话的意思就是死去的人已经走了，我们活着的人还得一如继往的活下去。劝告人们对逝者应节哀顺变，活着的我们还要坚强的生活下去。
17、这句话的意思是指死了的人已经去世了，活着的人也就这样子而已。描述的是一个人对人性的认知和对人生的感悟，其实每个人都有生老病死。世界上没有永恒不变的东西，每个人都有自己的人生归宿和生活选择，所以我们要客观冷静的看待这个问题。珍惜自己生命中所拥有的一切，这样才不会让自己的人生留有太多的遗憾。
18、意思是说，死去的人已经死去了，不能复生，但是我们活着的人要好好的活下去，我们都知道生和死是我们不能决定的，如果有人离去了，我们也要理性看待这些人的离去，因为只有离去苦，我们才能显出相似的美好，所以说我们要珍惜相聚的日子，珍惜还活着的日子，努力创造美好的人生！
19、“生者如斯”的说法最早出现在明朝，明朝有个叫王尚絅（jiǒng）的，他在纪念他的亡妻的时候，写过一篇文章，他说我要好好养育孩子，照顾父母，以完成妻子你挂念的事情，我的余生都会用来好好做这些事情，“而终余生者如斯而己矣”，这里前面也是有语境，“如斯”就是指的前面提到的照顾孩子、父母等等。这里就说得很清楚。
20、“逝者已矣生者当如斯”出自《石壕吏》。大意为：活着的人应该高高兴兴地过日子，开开心心的度过每一天，让死者的灵魂在另一个世界得到安宁。
21、所以这两句话的整体意思就是：面对死者的离去，请不要太过悲伤，对于活着的人来说，重要的是珍惜当下，让逝者安心，不辜负逝者的托付与期望。
22、"逝者如斯夫，不舍昼夜"是孔子的一句名言，形容时间像流水一样不停地流逝，一去不复返，感慨人生世事变换之快，亦有惜时之意在其中。出自论语《子罕》。
23、“逝者已矣,生者如斯”这句话是后人在“逝者如斯夫,不舍昼夜。”的基础上加工而来的。意思是：死去的人已经离我们而去，活着的人要坚强的好好的活下去，让死者在天堂也能够安息。《论语·子罕》子在川上,曰：逝者如斯夫,不舍昼夜。意思是说逝去的时光就如这奔腾的河水，白天黑夜不停的流。
24、《石壕吏》是一首杰出的现实主义的叙事诗，写了差吏到石壕村乘夜捉人征兵,连年老力衰的老妇也被抓服役的故事,揭露了官吏的残暴和兵役制度的黑暗,对安史之乱中人民遭受的苦难深表同情。艺术上,精炼是这首诗的一大特点,把抒情和议论寓于叙事之中,爱憎分明。场面和细节描写自然真实。善于裁剪,中心突出。
25、语出唐代诗人杜甫的《石壕吏》，原句为：存者且偷生，死者长已矣！后传为逝者已矣，生者当如斯。白话文意思是死去的人已经离我们而去，活着的人要坚强的好好的活下去，让死者在天堂也能够安息。