1、人的本质把人与动物又区别开来，这说明人是有文化、有道德、有信仰的社会之子！
2、（1）求生存的本能。人类维持自身生存生理上的需要。是最基本要求，包括饥、渴、衣、住、性方面的要求。（2）求平安的本能。人类要求保障自身安全，避免人的感受器官、效应器官、智能和其他能量受到刺激，对生活中的事业、财产、疾病、约束等方面相对满足的需求。
3、人的木质是，人之初，性本善。
4、所谓有教养、有道德、有信仰，就是指一个人把人性善良的一面发挥到极致，把兽性恶劣的一面抑制到全无，人的社会属性驾驭人的自然属性，从而成为真正的孝子、善人、好人、君子！
5、答:人的本质是为社会服务，本性是善良，属性是文化的高低认知而定义了自己的属性。
6、本性是内心深处的一些东西,性格什么之类的了；本能就是遇到事物情况所做出的反映（我是这么认为的）。
7、儒家的仁义礼智信，就是做人的五条道德标准，即做人的品德、做人的品质、做人的品行。
8、把做人品德内化于心就是一个人的品质。否则，就是一个心怀恶念的恶人！
9、人类个体在维持自己的生存时，必然要从环境中，纳入物质、能量、信息，使自己强大起来，还必须与同类结成群体，以应付强大的自然和其他群体。做这些事情，由其生下来就具有的属性内在地推动着他的行为。
10、人的属性分为自然属性和社会属性，本质属性是社会属性。
11、所谓没教养、没道德、没信仰，就是指一个人把兽性恶劣的一面无限膨胀，把人性善良的一面彻底泯灭，人的自然属性驾驭人的社会属性，从而堕落为逆子、恶人、坏人、小人，甚至罪人！
12、把做人品质外化于行就是一个人的品行。否则，就是一个言行不一的小人！
13、孟子的人之初、性本善与荀子的人之初、性本恶，争论了两千多年，我认为都是片面的，因为人只有经过后天的教化，才能把人性善的一面发挥到极致，把兽性恶的一面抑制到全无，从而成为真正的人，否则，就是兽性无限膨胀，人性彻底泯灭的衣冠禽兽！
14、三、人的品质是指一个人的内在素质
15、又有先哲说，人性本恶。后来又发现，亦并非如此。
16、人的本质就是生物界最高等级的动物，本性都是向善的，属性为社会性。
17、我们每个人都有自己的个性。因为每个人的生命信息各不相同，在宇宙中的人生经历也不相同，所以形成了不一样的个性。尽管每个人的个性各不相同，但是，我们同属于高智慧的正义物种，都拥有正义和善良的本性。其实人之本性，就是创造者为人类生命设置的品性，也就是一个人本来就有的品性。无论有怎样的个性，只要是正直善良的、正向的，就能帮助宇宙向上发展。如果我们的品性变成了邪恶的，那就违背了自己作为正义生命的初衷
18、（4）求尊重的本能。在社会地位、个人能力、取得成就方面希望得到家人和社会的承认。希望独立自主。尊重需要得到满足，能使人对自己充满信心，对社会满腔热情，体验到自己活着的用处和价值。
19、综上所述，
20、二、人的本质是指人的社会属性
21、（3）求爱的本能。人的特性、经历、教育、宗教信仰在感情上渴望接受比生理上更细致的友爱、友谊和忠诚；对亲朋愿意付出爱和照顾。
22、人之本性
23、人的本性是人的自然属性，具体表现为本能、天性，这些都是先天形成的，后天教育改变不了，只能在合情、合理、合法的范围内健康行使。人的本质、人的品质、人的素质都是人的社会属性，都是后天形成的，都是后天教化的结果，这就是以文化人、以文育人、以文培元的神奇效果！
24、人的品质把人与衣冠禽兽再区别开来，这说明人是有家庭教养、有学校教育、有文明行为的正人君子！
25、把做人道德熟记于脑就是一个人的品德。否则，就是一个道德沦丧的混混！
26、一、人的本性是指人的自然属性
27、有先哲说，人性本善。后来发现，并非如此。
28、人是自然属性与社会属性有机统一的生命体，仅有自然属性的就是毫无人性的野兽，仅有社会属性的就是不食人间烟火的神仙。只有人才是人性与兽性对立统一的生命体。人性是指人善的一面，具体表现为有教养、有道德、有信仰的社会属性。兽性是指人恶的一面，具体表现为没有教养、没道德、没信仰的自然属性。
29、人的天性把人与动物联系起来，这说明人是源于自然、长于自然、回归自然的自然之子！
30、人的本质泛指本来的内质。本性指人之初性本善时的本性善。属性指的生而为人！
31、人之本性，即人一生下来就具有的属性，亦称为人之为人所具有的属性。
32、人的本性就是指人的本能、天性，人的本能、天性属于人的自然属性，这是不可改变的，也是不可能消灭的。例如，对黄、赌、毒的管理，要具体问题具体分析，分类管理，不能一刀切。性与赌是人的本能、天性，只能因势利导、合理疏导、规范管理，不可能一禁了之，社会实践也反复证明根本禁不了。吸毒不是人的本能、天性使然，而是少数人不良恶习所致，制毒、贩毒更是超额利润驱使！因此，对吸毒者要当成违法者严厉打击，没有吸毒，就没有制毒、贩毒的必要了。因为吸毒是制毒、贩毒的犯罪源头！
33、马克思说：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。也就是说，人的本质不是单个人的自然属性，而是人类的社会属性。正是人的社会属性把人和动物彻底分开。人的本质就是指人类是有文化、有道德、有信仰的社会动物，不能和一般动物混为一谈。
34、在人与自然界和人与社会的关系来看，人类个体的行为都可以划分为或善行或恶行之类。因此，扬善抑恶就是人类社会所必须的了。届时的善恶标准，由当时的社会发展状态外在的给出，并以此来约束社会中的个体。人类社会发展的不同时代，其善恶的标准也不相同。但有一点是确定的，那就是“善的标准”不能违背人的本性（人类各个个体与生俱来的属性），违背了人的本性的“善的标准”，最终还是恶。