1、她抗争与挣扎，完全是自发性的，本身也带有浓厚的封建礼教和封建迷信色彩。为反对再婚，她以“出格”的抗争，维持自己的“贞节”。
2、“我”是鲁迅虚构的一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。
3、柳妈有着不幸的命运是可怜的，然而她对自己的不幸却无知无觉，实在令人哀其不幸，却又怒其不觉。
4、祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型形象。她勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会她不但不能争得一个做人的起码权利，反而成为一个被践踏、遭迫害、受鄙视而终甚至于被封建礼教和封建迷信所吞噬的人物。
5、她勤劳、善良、简单、顽强，深受封建礼教的毒害，但她仍然把礼教视为神，仿佛没有礼教她就活不下去。
6、祥林嫂是一个可怜而悲伤的女性形象。祥林嫂深受封建礼教的毒害，但她仍然把礼教视为神，仿佛没有礼教她就活不下去。祥林嫂的经历很可怜。完全客观的原因导致了祥林嫂的悲剧。然而，客观悲剧并没有摧毁祥林嫂，但封建礼教夺走了祥林嫂的灵魂和身体。这是祥林嫂的主观愚蠢伤害了她自己。
7、全文赏析：
8、她勤劳、善良、简单、顽强，但在旧社会，她不仅不能赢得生活的最低权力，而且成为一个被践踏、迫害、鄙视甚至被封建礼教和封建迷信吞噬的人物。
9、主人公祥林嫂的性格给读者留下的印象是深刻的。祥林嫂是旧中国农村中勤劳、善良、质朴、顽强的劳动妇女的典型。她屡遭不幸，走投无路，最后在“年年如此，家家如此，今年也如此”的地主阶级欢天喜地的“祝福”声中悲惨地死去，这与封建地主阶级杀鸡宰鹅，大放鞭炮，乞求天神赐福形成了鲜明的对照，使故事的悲剧性更加深刻。
10、祥林嫂是鲁迅祝福中的主人公，是一位旧社会最底层的中国劳动妇女形象，她勤劳善良，质朴顽强小说中的祥林嫂家破人亡，走投无路，最后被冻死在大年30的风雪里。现在如果形容一个人如同祥林嫂一样，那比喻的意思是悲剧，一个连着一个来，神情木讷，精神不振，逢人就诉说不幸或者形容结局极度悲惨
11、阿祥嫂是鲁迅先生有感祝福中的人物。
12、祥林嫂比喻成旧时农村妇女形象。
13、祥林嫂是鲁迅短篇小说《祝福》中虚构的人物。是旧中国农村劳动妇女的典型。
14、柳妈是一个“吃素戒杀”的人，从她的政治、经济地位来说，她与祥林嫂一样，是生活在社会最底层的劳动妇女，也是个被压迫受剥削的下层人物；但由于封建伦理观念、迷信观念的毒害，在祥林嫂的悲剧命运中，却又不自觉地扮演着“帮凶”、甚至“刽子手”的角色，一步一步逼着祥林嫂往死路上走。因此柳妈既是一个可怜可悲的人物，也是一个可恶、可恨的人物。 柳妈于祝福时到鲁四叔家，她也是前来帮工的，她的到来原本对于祥林嫂就是一种威胁和伤害。往日的祝福是祥林嫂最繁忙的时刻，而现在封建宗法势力却不能谅宥她再嫁、再寡，祭祀、祝福时不让她沾手．她闲得只有烧火和看柳妈洗器皿的份了。对于祥林嫂而言．生活中已经蒙受了巨大不幸——新寡、再嫁、再寡、丧子、大伯收屋，此时在精神上又进一步遭受迫害，这无疑是雪上加霜，她需要人们的帮助、安慰、那怕是廉价的同情。而此时的柳妈——这样一个“吃素”“不杀生”的“善女人”，对祥林嫂却没有像对待其他生命那样富有同情心：她对阿毛的惨死不同情，对祥林嫂的再嫁也不以为然，她和祥林嫂的对话，极富嘲讽的意味。
15、所以对于祥林嫂他就像一个泼妇，特别是在他发火的时候，但是他勤奋的时候又是让人觉得挺佩服的，因为他什么都做。
16、柳妈在鲁迅《祝福》一文中柳妈的形象是下层劳动妇女
17、“我”是小说的视角，祥林嫂的故事就是通过“我”的观察和叙述才得以展现的。“我”也是祥林嫂故事的唯一的批判者，正是从“我”的视角出发，祥林嫂这样一个普普通通的底层妇女的命运悲剧才得以被关注和审视。
18、祥林嫂 祥林嫂
19、她一直在为反对封建伦理对她的迫害和破坏而不断地奋斗和斗争：当她被虐待并被迫再婚时，她在挣扎中挣扎。面对人们的嘲弄，侮辱和伤害，她没有反对言语的抗议。她对灵魂的存在表示怀疑。所有这些表明，她是一个非常顽强的人，不容易被摧毁，但是在封建伦理和封建迷信以及人民的风剑霜剑的双重打击下，她被吞噬并摧毁了。
20、祥林嫂的斗争和斗争是完全自发的，天生就有封建伦理和封建迷信。为了反对再婚，她进行了一次“特别”叛乱，以维持自己的“童贞”。为了赎回“罪孽”，她去了地庙捐献门槛。她在封建伦理和封建迷信的泥潭中奋斗和奋斗。这决定了她不仅无法逃脱造成她生命悲剧的苦海，而且最终只能走到死亡的深渊。从某种意义上说，祥林嫂的叛乱本身就是深深的悲剧。在生命的尽头，她对“灵魂”的怀疑包含了背叛命运的含义。
21、鲁迅小说《祝福》中人物。《祝福》是鲁迅先生写的反映旧中国劳动妇女悲惨命运的短篇小说。（本片最初发表于1924年3月25日上海《东方杂志》半月刊第二十一卷第六号。“祝福”旧时江南一带每年年终的习俗。）这篇名作，成功地塑造了祥林嫂这一典型形象，通过祥林嫂的悲剧，深刻地揭示了地主阶级、封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，从而揭示了旧中国劳动妇女悲惨命运的社会根源。
22、祥林嫂，他确实是一个相当勤劳善良质朴的一个人，虽然他一个人特别的担当，很多事情他都做，比男人还要勤快，对于这样的人我觉得还是蛮不错的，当然他的性格上也有倔强的一面，他也曾经反抗过自己的命运，就是想要改变自己的命运而不至于让自己过得太惨，记得有一次他被拐卖的时候，他也非常的无奈，非常的哭天喊地，一直在那里马街。
23、鲁代表的封建势力
24、我是（封建社会末期资产阶级）知识分子形象：同情劳动人民的悲惨遭遇，但是没有改变的勇气和力量。
25、祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型形象。一个可怜而悲伤的女性形象。
26、祥是愚昧落后封建的社会牺牲品。
27、她希望看到死后的儿子，这是对命运的叛逆。她还希望不会有地狱，死后不会被锯成两半。抵抗命运。但是，她对封建礼节和封建迷信认识不清，她也不知道人生悲剧的真正原因。当然，她甚至不了解改变生活命运，只能推翻人们生活悲剧的根源。邪恶的封建制度。