1、赛龙舟：
2、当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。
3、（清）李静山
4、何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
5、盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。
6、风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵
7、灵均死波后，是节常浴兰。彩缕碧筠粽，香粳白玉团。逝者良自苦，今人反为欢。--唐元稹《表夏十首》
8、独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。
9、吃粽子：
10、五月五日
11、《已酉端午》
12、官衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。--唐杜甫《端午日赐衣》
13、堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
14、两粽子用盘子放在一起，活塞两颗亮晶晶的红白宝石，糯米在灯光下晶莹透亮散发着撩人扑鼻的浓郁糯米香，是帮极了!最最令爱吃甜食的我深爱的还是枣红般的甜粽子。端午时节，家里包了一大把粽子，总要送亲戚朋友一大包，一大包的。其他人也用自家包的粽子作为谢意送给我们。因此，在端午哪天，我家总有从姨妈，外婆家带来的吃不完的粽子。
15、端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。
16、少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；
17、粽叶包裹咸甜家能包容辛酸
18、鲁迅关于端午节的句子有：我们现在走的是一条狭窄险阻的小路，左面是一个广漠无际的泥潭，右面也是一片广漠无际的浮砂，前面是遥遥茫茫荫在薄雾的里面的目的地。
19、苏轼：轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。
20、贺新郎（端午）
21、月18日端午节纪念屈原
22、不论甜咸、团圆是最好的馅
23、相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；
24、几幸千古遗双履，悠悠忠魂载到今。
25、使君出时皆有准，马前已被红旗引；
26、竞渡齐登杉板船，布标悬处捷争先。
27、振衣濯足何须履，天问一声照古今。
28、不用补充，原句子是一个完整的句子。
29、贺西(和锦儿)当代
30、未泯生前恨，而追没後踪。
31、端午节不是想念粽子的味道,而是想念家的味道
32、情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。
33、竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
34、贝琼（1314--1378）
35、不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
36、樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。
37、坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；
38、午日观竞渡
39、已酉端午
40、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬣。佳人相见一千年。--宋苏轼《浣溪沙端午》下阕
41、汤显祖（1550--1616）
42、国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
43、端午节主要的风俗习惯有赛龙舟、吃粽子、采草药、挂艾草与菖蒲、拜神祭祖、放纸鸢、饮蒲酒、雄黄酒、朱砂酒、打马球、跳钟馗、斗草等，其中赛龙舟和吃粽子是最重要，也是最有标志性的习俗。
44、端午节到了，我们吃粽子，赛龙舟
45、描写关于端午节的古诗词句子：
46、端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；
47、鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；
48、五日（选一）
49、（唐）张建封
50、五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；
51、屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。
52、灵均标致高如许，忆生平，既纫兰佩又怀椒醑，谁信骚魂千载後，波底垂涎角黍，又说是，蛟馋龙怒，把似而今醒到了，料当年醉死差无苦，聊一笑，吊今古。
53、七律。端午
54、珠帘枕簟芙蓉浦，画桨琴筝笮艋舟。
55、梅尧臣（作于1045）
56、五月端午粽子香，送你几个尝一尝；包糖包枣包健康，保你吃了鸿运旺；财旺福旺身体棒，愿你每天喜洋洋；祝端午节快乐！
57、一年一端午一岁一安康
58、使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；
59、千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
60、汩罗江边屈子沉，江流安知怨何深。
61、吴天五月水悠悠，极目烟云静不收。
62、五日长蛟虚问祭，九关雕虎枉招魂。--宋宋祁《屈原祠》
63、浣江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。扬枹击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联。刺史临流搴翠帏，揭竿命爵分雌雄。先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。--唐刘禹锡《竞渡曲》
64、深院榴花吐，画帘开，彩衣扇，午风清暑儿女纷纷结束，时样钗符艾虎，早已有游人观渡，大逢场慵作戏，任白头年少争旗鼓，溪雨急，浪花舞。
65、前船抢水已得标，后船失势空挥挠。
66、端午至挂菖蒲龙舟起糯米香
67、竞渡歌（节录）
68、沅湘碧潭水，应自照千峰。
69、边贡（1476--1532）
70、拟向龙楼窥殿脚，可怜江北海西头。
71、节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。--唐文秀《端午》
72、佩香囊：
73、鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；
74、江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。
75、有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；
76、不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。--唐殷尧潘《端午日》
77、这个句子主语是端午节，谓语是到了，主语和谓语已经把句子意思表达清楚和完整了，所以不需要进行修改。
78、事古人留迹，年深缕积长。
79、风云千载争浮沉，独向汨罗情自深。
80、风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
81、《端午即事》
82、卢肇：石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
83、解开扎藤，剥开粽子叶，甜粽子里藏着红红的粽肉，咸粽子里白白的粽肉都升腾着蒸汽，散发着一种特有的蒸棕香。
84、楚人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何在，父老空哽咽。至今仓江上，投饭救饥渴。遗风成竞渡，哀叫楚山裂。--宋苏轼《屈原塔》9、好酒沈醉酬佳节，十分酒，一分歌。--宋苏轼《少年游端午赠黄守徐君猷》
85、端午节的习俗：吃粽子，赛龙舟，饮雄黄酒。
86、元·贝琼
87、这一天糯米等到了粽叶的拥抱
88、节分端午自谁言，万古传闻为屈原；
89、海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
90、与端午节有关的诗词
91、五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。--宋欧阳修《鱼家傲》(五月榴花妖艳烘)
92、赛龙舟，是端午节的主要习俗。
93、张耒（1054--1114）
94、喊了这么多年肉粽粽子会不会想减肥啊
95、拾翠有人卢女艳，弄潮几部阿童游。
96、节令门。端阳
97、二、端午节相关诗句
98、云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。
99、端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。
100、其实一个句子只要有主语和谓语就完整了，宾语有时候会被省略，状语是表达事物状态的一种句子成分，可有可无。
101、可以用古人的诗句来表达伤感，比如，遍插茱萸少一人
102、鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；
103、（唐）文秀
104、有得有失。生活本来如此。有所努力必会有所得～好生活来自努力的工作～为了更好的生活，为了家人的幸福～再幸苦也值得。
105、附：锦儿原诗
106、归来落日斜檐下，笑指榕枝艾叶鲜。
107、两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；
108、钱琦（1737年进士）
109、台湾竹枝词（选一）
110、陈子龙（1608--1647）
111、共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。
112、陆游：重五山村好，榴花忽已繁。
113、（唐）殷尧藩
114、刘克庄（1187--1269）
115、午日处州禁竞渡
116、咸蛋黄遇到白糯米幸运的我遇到最好的你
117、屈氏已沉死，楚人哀不容。
118、端午临中夏，时清日复长。
119、【唐】李隆基
120、门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。
121、棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；
122、五月五日午，赠我一枝艾
123、文秀：节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
124、譬如看见老辈威压青年，在先是要愤愤的，但现在却就转念道，将来这少年有了儿孙时，大抵也要摆这架子的罢，便再没有什么不平了。又如看见兵士打车夫，在先也要愤愤的，但现在也就转念道，倘使这车夫当了兵，这兵拉了车，大抵也就这么打，便再也不放在心上了。“现在社会上时髦的都通行骂官僚，而学生骂得尤利害。然而官僚并不是天生的特别种族，就是平民变就的。现在学生出身的官僚就不少，和老官僚有什么两样呢？‘易地则皆然’，思想、言论、举动、丰采都没有什么大区别……便是学生团体新办的许多事业，不是也已经难免出弊病，大半烟消火灭了么？差不多的。但中国将来之可虑就在此。……”他脸色一变，方太太料想他是在恼着伊的无教育，便赶紧退开，没有说完话。方玄绰也没有说完话，将腰一伸，咿咿呜呜的就念《尝试集》。鲁迅关于端午节的句子就只有这些了。《端午节》：是鲁迅创作的短篇小说，属于《呐喊》文集。《端午节》就是鲁迅先生运用轻松幽默的方式对“方玄绰”这类表面上进步，骨子里落后的旧知识分子的辛辣讽刺。