1、长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。——周秉清
2、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子
3、臣无祖母，无以至今日;祖母无臣，无以终余年。祖孙两人，更相为命。———李密
4、子孝父宽心。———陈元靓名言
5、重资财，薄父母，不成人子。——朱柏庐
6、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子
7、老年，好比夜莺，应有他的夜曲。——（德）康德
8、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子
9、事亲以敬，美过三牲。——挚虞
10、孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》
11、一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。——（意大利）亚米契斯
12、长幼有序。——孟子
13、“百善孝为先，万恶淫为源，常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先；一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为，所以淫是万恶之首。”《围炉夜话》（清）王永彬
14、夫孝，天之经也，地之义也。——出自《孝经》
15、孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。——孔丘《春秋》
16、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子
17、大孝终身慕父母。——孟轲
18、大孝终身慕父母。唯孝顺父母可以解忧。——孟轲
19、老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。——（古罗马）西塞罗
20、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
21、凡为父母的，莫不爱其子。——陈宏谋
22、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。——孟子
23、惟孝顺父母，可以解忧。——孟子
24、孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》
25、年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。——（法）拉法格
26、为人子，止于孝；为人父，止于慈。——《大学》
27、亲善产生幸福，文明带来和谐。——（法）雨果
28、侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清
29、母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金
30、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子
31、谁言寸草心，报的三春晖。——孟郊
32、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子
33、无父无君，是禽兽也。——孟子
34、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》
35、先王有孝，以顺天下。——论语
36、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子
37、老来受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。———司汤达
38、夫孝者，百行之冠，众善之始也。——《后汉书》
39、开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧！——（古罗马）维吉尔
40、孝敬父母经常可以代替最高贵的感情。——孟轲
41、孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子
42、对老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不应表现在口头上，而且应体现于实际中。———戴维德克尔
43、慈孝之心，人皆有之。——苏辙
44、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子
45、失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。——老舍
46、一个年前人如果不爱他的父母、同志和朋友，他就永远不会爱他所选来的做妻子的那个女人。———马卡连柯
47、对父母养育之恩的报答，也是对人类劳动的尊重。———俗语
48、为人子，止于孝;为人父，止于慈。——《大学》
49、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》
50、孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。——孔丘
51、孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾参中夫四德者也。——《家语·弟子行》
52、诗书立业，孝悌做人。——王永彬
53、重情轻物，厚养薄葬。——字严
54、长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀
55、千万经典，孝义为先。——《增广贤文》
56、孝子亲则子孝，钦于人则众钦。——林逋《省心录》
57、父母者，人之本也。——司马迁
58、内睦者，家道昌。——林逋
59、孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。——曾子
60、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子
61、父子不信，则家道不睦。——武则天
62、天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》
63、假如你能非常尊重老人的智慧，那么你在生活中将不会由于生活上的无知，过于自信和不谨慎而做出蠢事。——苏霍姆林斯基
64、贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》
65、今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎——《论语·为政第二》